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沁园春·梦孚若

两汉 / 张可久

量诸造化情,物成皆有以。如何上青冥,视之平若砥。
"自说归山人事赊,素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽,
近来诗酒兴何如。贪将醉袖矜莺谷,不把瑶缄附鲤鱼。
千官不动旌旗下,日照南山万树云。
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料,廪粟先教算鹤粮。
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调,山图公子爱词才。
"寒岚依约认华阳,遥想高人卧草堂。半日始斋青z3饭,
"行子与秋叶,各随南北风。虽非千里别,还阻一宵同。
蜀酒时倾瓿,吴虾遍发坩。玉封千挺藕,霜闭一筒柑。
客省高且敞,客床蟠复奇。石枕冷入脑,笋席寒侵肌。
"古邑猿声里,空城只半存。岸移无旧路,沙涨别成村。
如钩得贵非吾事,合向烟波为五鱼。"
千树梨花百壶酒,共君论饮莫论诗。
"莫辞还作吏,且喜速回车。留醉悲残岁,含情寄远书。
河冰天际白,岳雪眼前明。即见东风起,梁园听早莺。"
"自说年深别石桥,遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻,


沁园春·梦孚若拼音解释:

liang zhu zao hua qing .wu cheng jie you yi .ru he shang qing ming .shi zhi ping ruo di .
.zi shuo gui shan ren shi she .su qin dan zao shi sheng ya .chuang tou can yao shu tou jin .
jin lai shi jiu xing he ru .tan jiang zui xiu jin ying gu .bu ba yao jian fu li yu .
qian guan bu dong jing qi xia .ri zhao nan shan wan shu yun .
jia ren tong zuo jie shu mang .yuan shu yu qian fen seng liao .lin su xian jiao suan he liang .
dian jian shuang tan hang xie bei .yun si xian sheng fen qi diao .shan tu gong zi ai ci cai .
.han lan yi yue ren hua yang .yao xiang gao ren wo cao tang .ban ri shi zhai qing z3fan .
.xing zi yu qiu ye .ge sui nan bei feng .sui fei qian li bie .huan zu yi xiao tong .
shu jiu shi qing bu .wu xia bian fa gan .yu feng qian ting ou .shuang bi yi tong gan .
ke sheng gao qie chang .ke chuang pan fu qi .shi zhen leng ru nao .sun xi han qin ji .
.gu yi yuan sheng li .kong cheng zhi ban cun .an yi wu jiu lu .sha zhang bie cheng cun .
ru gou de gui fei wu shi .he xiang yan bo wei wu yu ..
qian shu li hua bai hu jiu .gong jun lun yin mo lun shi .
.mo ci huan zuo li .qie xi su hui che .liu zui bei can sui .han qing ji yuan shu .
he bing tian ji bai .yue xue yan qian ming .ji jian dong feng qi .liang yuan ting zao ying ..
.zi shuo nian shen bie shi qiao .bian you ling ji shu nan chao .yi zhi shi lu jie xu huan .

译文及注释

译文
直达天云的(de)高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能(neng)实现!
有幸陪天子銮驾东入鸿都之(zhi)门,身骑官中之龙马,好不威风。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所(suo)差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
  秋季的霖雨如期而至,千(qian)百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海(hai),面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲(ao)自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
家主带着长子来,
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。

注释
⑵陌上初熏:路上散发着草的香气。陌:道路。熏:花草的香气浓烈侵人。
⑵陶:同“掏”,指挖土烧瓦。
西伯:即周文王,为西方诸侯之长。伯也:伯通“霸”。
⑷细雨斜风:唐韦庄《题貂黄岭军官》:“斜风细雨江亭上,尽日凭栏忆楚乡。”
⑶碧色:淡颜色。翠色:深颜色。
客,旅居他乡。历,经过。厌,厌恶。机巧,机智灵巧。习俗难居也。东都,隋置,公元621年(唐武德四年)废。公元628年(唐贞观二年),号洛阳宫,公元657年(唐显庆二年),诏改东都。
⑷怒我啼:对我发怒且啼叫。写乡村的久已荒芜,野兽猖獗出没。
11.金:指金属制的刀剑等。
(8)所宝:所珍藏的画

赏析

  这首诗写作者到边地见到壮丽景色,抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成,体现了盛唐诗人的昂扬情调。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄(de ji)生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早,田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处,耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青,农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人,但实际上正是写人,写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语,对仗工整。
  (文天祥创作说)
  诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪,有晴,有晚,有望,画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
  首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,极目千里兮伤春心。”枫生江上,西风来时,满林萧萧之声,很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”,是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多,而且通过“枝”字的重复,从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促,没有上述那层好处。
  这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇,它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦,抒发了诗人关怀士卒的体恤之情,反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活,其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面,有其独特的感人魅力。首先,结构谨严,章法有致。开篇叙事,继之写景,再做抒情,三者交替有序出现。所叙之事清晰了然,所写之景形象生动,所抒之情深刻感人。其次,语言古朴直率,风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言,只用朴实常见之语,直言其悲凉之事,直抒其慷慨之情。
  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
  第六章开头四句也是对偶,是全诗仅有的比兴句(“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法,可是也不妨解为天(wei tian)灾之实象,虽有“如”字而无“比”意),清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣,泉竭喻王政之乱由内无贤妃”,可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”(大树推倒横在地,枝叶暂时没损伤,但是根断终枯死)数句,告戒幽王当悬崖勒马,迷途知返,否则小祸积大祸,小难变大难,国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样,不惜重言之,正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问:灾难普遍,难道我不受影响?意在向王示警:大难一起,覆巢之下岂有完卵?您大王也将身受其害,快清醒清醒吧!改弦更张现 在还来得及。
  东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?”
  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  以上这四句倒装,增添了诗的情趣韵致。前人说得好:“诗用倒挽,方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面,就会显得感情唐突,使人不知所云;颔联如果把“昨夜”一句放在前面,便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒,就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
  前半回忆往事,既有(ji you)岑参“故园东望路漫漫”的意味,也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖,走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。

创作背景

  另一种说法是,此诗并非为讽刺郑昭公而作,“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词,当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺,而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》:“昭公为君,未闻有大失道之事。君弱臣强,权臣擅命,虽诚有之,然皆用自庄公之世权重难移,非己之过。厉公欲去祭仲,遂为所逐。文公欲去高克而不能,乃使将兵于河上而不召。为昭公者,岂能一旦而易置之?此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺,至目君为狡童,悖礼伤教,莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的,就有失牵强。

  

张可久( 两汉 )

收录诗词 (2533)
简 介

张可久 张可久(约1270~1348以后)字小山(一说名伯远,字可久,号小山)(《尧山堂外纪》);一说名张可久肖像(林晋生作)可久,字伯远,号小山(《词综》);又一说字仲远,号小山(《四库全书总目提要》),庆元(治所在今浙江宁波鄞县)人,元朝重要散曲家,剧作家,与乔吉并称“双壁”,与张养浩合为“二张”。

小重山·谁向江头遗恨浓 / 郭亢

鹭栖依绿筱,鱼跃出清萍。客抱方如醉,因来得暂醒。"
孟冬衣食薄,梦寐亦未遗。"
"青山薄薄漏春风,日暮鸣鞭柳影中。
"世人无正心,虫网匣中琴。何以经时废,非为娱耳音。
礼酒既罄,嘉宾既醒,雅为之行。
不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城。"
自从鲁国潸然后,不是奸人即妇人。"
南岸春田手自农,往来横截半江风。


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 张国才

玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易,危惜文皇创业难。
"营室东回荫斥丘,少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主,
春风还有常情处,系得人心免别离。
竹因添洒落,松得长飕飗.花惨闲庭晚,兰深曲径幽。
应缘神剑飞扬久,水水山山尽是云。"
"列炬春溪口,平潭如不流。照见游泳鱼,一一如清昼。
泥滓云霄至悬阔,渔翁不合见公卿。"
劳生无了日,妄念起微尘。不是真如理,何门静此身。"


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 廖恩焘

殷勤润取相如肺,封禅书成动帝心。"
"三月襄阳绿草齐,王孙相引到檀溪。
当殿而立。君也尽问,臣也倒诚。磊磊其事,镗镗其声。
"诗人推上第,新榜又无君。鹤发他乡老,渔歌故国闻。
何事夫差无远虑,更开罗网放鲸鲵。"
世既贱文章,归来事耕稼。伊人着农道,我亦赋田舍。
神来云雨合,神去蕙兰香。不复闻双佩,山门空夕阳。"
吾衣任縠纑,吾食某糠核。其道苟可光,斯文那自伐。


羔羊 / 游何

客处不堪频送别,无多情绪更伤情。"
春宵多旅梦,夏闰远秋期。处处牵愁绪,无穷是柳丝。"
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后,恰似有志行天刑。
欲将心向仙郎说,借问榆花早晚秋。"
远山孙寿镜中眉。鸡窗夜静开书卷,鱼槛春深展钓丝。
蚩蚩陇之民,悬度如登天。空中觇其巢,堕者争纷然。
峭壁开中古,长河落半天。几乡因劝勉,耕稼满云烟。"
"世路浇险,淳风荡除。彼农家流,犹存厥初。藁焉而席,


苏武传(节选) / 王永命

犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳,壁间空带旧茶烟。
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角,何处愚人戴隗嚣。
明日更期来此醉,不堪寂寞对衰翁。"
"素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。
府金廪粟虚请来,忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然,
半生都返性,终老拟安贫。愿入白云社,高眠自致身。"
巴山开国远,剑道入天微。必恐临邛客,疑君学赋非。"
此去此恩言不得,谩将闲泪对春风。"


下泉 / 方朔

柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨,白鸟群高欲避潮。
"风雅先生去一麾,过庭才子趣归期。让王门外开帆叶,
因想汉朝离乱日,仲宣从此向荆州。"
清朝还要廷臣在,两地宁容便结庐。"
"去住如云鹤,飘然不可留。何山逢后夏,一食在孤舟。
诗近吟何句,髭新白几茎。路岐如昨日,来往梦分明。"
"鹦鹉洲头夜泊船,此时形影共凄然。难归故国干戈后,
前峰自去种松子,坐见年来取茯神。"


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 李璜

金磬泠泠水南寺,上方僧室翠微连。"
徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨,得处疑君白尽头。
此回不似前回别,听尽离歌逐棹歌。"
逢人举止皆言命,至竟谋闲可胜忙。
上方僧在时应到,笑认前衔记写真。"
我生四十年,相识苦草草。多为势利朋,少有岁寒操。
亦或尚华缛,亦曾为便嬛。亦能制灏灏,亦解攻翩翩。
"北境烽烟急,南山战伐频。抚绥初易帅,参画尽须人。


咏竹五首 / 梁干

"绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。
厚赐以賝赆,远去穷京都。五侯土山下,要尔添岩龉。
"一石雄才独占难,应分二斗借人寰。澄心不出风骚外,
严陵何事轻轩冕,独向桐江钓月明。"
闲吟鲍照赋,更起屈平愁。莫引西风动,红衣不耐秋。
病里见时态,醉中思旧游。所怀今已矣,何必恨东流。"
喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸,水接飞流步步清。
山衣毳烂唯添野,石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得,


题李凝幽居 / 叶子强

聚向山前更谁测,深沉见底是澄漪。"
久贫成蹭蹬,多病惜支离。宗分兼交分,吾知汝亦知。"
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积,鲁饥尚责如齐籴。
(械夏之歌者,宾既出之所奏也。三章,章三句)
"雪晴天外见诸峰,幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨,
"初寒朗咏裴回立,欲谢玄关早晚开。
予生二贤末,得作升木狖。兼济与独善,俱敢怀其臭。


送东莱王学士无竞 / 汪俊

新授金书八素章,玉皇教妾主扶桑。
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩,玉皇偏赐羽衣裳。
功成不解谋身退,直待云阳血染衣。"
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩,阴宫燕肉似酥肥。
洞庭取异事,包山极幽景。念尔饱得知,亦是遗民幸。"
声诗川竞大,礼乐山争峙。爰从幽厉馀,宸极若孩稚。
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂,立定当胸流一矢。
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日,旧山归老有东林。