洗然弟竹亭
"已闻人舍地，结构旧基平。一面湖光白，邻家竹影清。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
"西江东注急，孤棹若流星。风浪相随白，云中独过青。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。"
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
因携琴剑下烟萝，何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可，
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
洗然弟竹亭拼音解释:
.yi wen ren she di .jie gou jiu ji ping .yi mian hu guang bai .lin jia zhu ying qing .
gu yan liu er zhi wei .jiang ke mu er zuo yu xi .yu chao teng zhi li fei .
.xi jiang dong zhu ji .gu zhao ruo liu xing .feng lang xiang sui bai .yun zhong du guo qing .
ren nian qi bu zhan jiao chang .xing chen wang wang hu zhong jian .ri yue shi shi na li cang .
shao wu xin yun bai .yu jia zhong mu diao .suo si bu ke jian .xing yan zai qing xiao ..
.san nian wei cui xing he chang .gui ji ying duo shi shao mang .
.yin zhu qing zun jiu yan zhu .chu men ru men tian yu shu .
tang zai fu tian bu .zhong xing gu guo feng .huan ru qi yan zi .zai jian di liang gong .
yin xie qin jian xia yan luo .he xing jin chao xi zan guo .mao xiang ben lai you zi ke .
.qing quan liu yan di .bai dao yi yan leng .hou ye chan chu ru .qian xi shu zhe bing .
译文及注释
译文
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不(bu)放他？
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫，他们熟悉水性如(ru)同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒，看斜阳落下秦山，游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高，连接屋顶，阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武，你的儿子真是块读书的料(liao)。
肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有(you)一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。
老将揩试铁甲光洁如雪色，且持宝剑闪动剑上七星纹。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
草堂的落成，使乌鸦带领小鸟(niao)翔集，让燕子也来筑巢。
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大(da)灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄(huang)帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
注释
19.方是时：正当这个时候。方：当，正在。是时：指决定从洞中退出的时候。
(2)许身：自期、自许。一何愚：多么愚腐。稷与契：传说中舜帝的两个大臣，稷是周代祖先，教百姓种植五谷；契是殷代祖先，掌管文化教育。
插田：插秧。
⑽看：一作“著”。吴王苑内花：冯浩注：“暗用西施。”李商隐《病中早访招国李十将军遇挈家游曲江》：“莫将越客千丝网,网得西施别赠人。”可与此同参。
出记，出了一个文告。记，账册，古代一种公文文种。
375、弭（mǐ）节：放下赶车的马鞭，使车停止。
借问：请问的意思。
赏析
“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊(hu jing)身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
“岩岩钟山首，赫赫炎天路” 二句：岩岩，高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。” 钟山，北海中的山，极寒冷的地方。赫赫，炎热。炎天，指南方。钟山为极寒之地，炎天为极热之地，两相对比，喻“世道炎凉”。这两句的意思是说，高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
开头两句互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大，神韵俊迈，被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天，千山响杜鹃”，以如椽大笔，淋漓泼墨，勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木，同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣，使万壑千岩为之(wei zhi)振响。如同展开一卷气势磅礴的山水画，令人为之一振。紧接着的“山中一半雨，树杪百重泉”，更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点，先描绘深山冥晦，千岩万壑中晴雨参半的奇景，再绘出雨中山间道道飞泉，悬空而下。诗人远远望去，泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物，运用绘法入诗，将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间，若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
这首绝句，通过白色长虹的比喻，瑶台泼酒的幻想，借助晴天和晚日的烘托，描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼，却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情(ji qing)。
接下去通过京畿所见所闻所感：皇家赫而天居兮，万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮，佥（皆）守利而不戢（止）。前车覆而未远兮，后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮，民露处而寝湿；消嘉谷于禽兽兮，下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟（谄媚奸人），纠（查办）忠谏其骎急。……周道鞠（尽）为茂草兮，哀正路之日淴（没）。
第一，二句“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来点明皇上于宫苑逢除夕，暗示题旨，给人以富丽堂皇之感。
尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言(ke yan)。”
第二首诗也是描写秋天的齐安（黄州）景物，寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景，通过秋声楚雨，阶前梧叶，构成秋雨图画(tu hua)。诗中字字皆秋色，句句皆秋色，吟之身寒，且融入“哀吟”等主观情绪，愁恨袅淡，一咏三叹。
介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁，这个判断的含义不妨理解为，这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序，但是，也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后，时间就失效了、凝固了，不见任何作用。甚至，出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造，作为观打鱼的游客，他根本不曾挨到天黑才离开现场，日暮之际，那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床，或者蛟龙作为诗意的后援是否属实，都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想，实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的：一种无鱼的后苍江时期，人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑？
人文价值
但作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊(hu jing)身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
“岩岩钟山首，赫赫炎天路” 二句：岩岩，高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。” 钟山，北海中的山，极寒冷的地方。赫赫，炎热。炎天，指南方。钟山为极寒之地，炎天为极热之地，两相对比，喻“世道炎凉”。这两句的意思是说，高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
开头两句互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大，神韵俊迈，被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天，千山响杜鹃”，以如椽大笔，淋漓泼墨，勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木，同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣，使万壑千岩为之(wei zhi)振响。如同展开一卷气势磅礴的山水画，令人为之一振。紧接着的“山中一半雨，树杪百重泉”，更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点，先描绘深山冥晦，千岩万壑中晴雨参半的奇景，再绘出雨中山间道道飞泉，悬空而下。诗人远远望去，泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物，运用绘法入诗，将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间，若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
这首绝句，通过白色长虹的比喻，瑶台泼酒的幻想，借助晴天和晚日的烘托，描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼，却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情(ji qing)。
接下去通过京畿所见所闻所感：皇家赫而天居兮，万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮，佥（皆）守利而不戢（止）。前车覆而未远兮，后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮，民露处而寝湿；消嘉谷于禽兽兮，下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟（谄媚奸人），纠（查办）忠谏其骎急。……周道鞠（尽）为茂草兮，哀正路之日淴（没）。
第一，二句“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来点明皇上于宫苑逢除夕，暗示题旨，给人以富丽堂皇之感。
尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言(ke yan)。”
第二首诗也是描写秋天的齐安（黄州）景物，寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景，通过秋声楚雨，阶前梧叶，构成秋雨图画(tu hua)。诗中字字皆秋色，句句皆秋色，吟之身寒，且融入“哀吟”等主观情绪，愁恨袅淡，一咏三叹。
介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁，这个判断的含义不妨理解为，这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序，但是，也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后，时间就失效了、凝固了，不见任何作用。甚至，出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造，作为观打鱼的游客，他根本不曾挨到天黑才离开现场，日暮之际，那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床，或者蛟龙作为诗意的后援是否属实，都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想，实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的：一种无鱼的后苍江时期，人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑？
人文价值
但作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
创作背景
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴人筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三年（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
南乡子·捣衣
自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
"常见高人说，犹来不偶然。致身同藁木，话道出忘诠。
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
"歌罢玉楼月，舞残金缕衣。匀钿收迸节，敛黛别重闱。
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
小雅·桑扈
奥乎其义。人谁以辨，其东平子。"
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"
"独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
倚卧高松根，共逃金闺籍。"
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
"朱前疑着绿，逯仁杰着朱。阎知微骑马，马吉甫骑驴。
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
昔辞怀后会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭穷泉。
安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
诉衷情·柳腰空舞翠裙烟
"欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，
十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。"
寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台，尘飞幂幂几时开。
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
"鄱阳古岸边，无一树无蝉。路转他山大，砧驱乡思偏。
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
代扶风主人答
风恶巨鱼出，山昏群獠归。无人知此意，吟到月腾辉。"
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
"二雅兼二密，愔愔只自怡。腊高云屐朽，貌古画师疑。
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
道遐理微茫，谁为我昭晰。吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
读山海经十三首·其九
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
灵境若可托，道情知所从。"
未报君恩终必报，不妨金地礼青莲。"
狂花不相似，还共凌冬发。"
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
风教凌越绝，声名掩吴趋。悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。"
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
秋怀二首
美如仙鼎金，清如纤手琴。孙登啸一声，缥缈不可寻。
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
水龙吟·赋张斗墅家古松五粒
诗名推首荐，赋甲拟前科。数日闻天府，山衣制芰荷。"
愿揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
"猎师纷纷走榛莽，女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心，
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
柳阴容过客，花径许招僧。不为墙东隐，人家到未曾。"
咏槐
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
"上人禅室路裴回，万木清阴向日开。寒竹影侵行径石，
相见欢·林花谢了春红
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
"囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
"花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"