译文
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一(yi)定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也(ye)不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走(zou)就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要(yao)饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤(chui)子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?
渺茫一片没有尽头啊,忽(hu)悠悠徘徊何去何从?
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
魂魄归来吧!
注释
(2)浪迹:到处漫游,行踪不定。
重币,贵重的财物礼品。
(16)寡人:国君自称。亡国之余:亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代,商亡于周。
[20] 备员:凑数,充数。
16.旄头:即昂宿,胡星。旄头灭,指平定安史之乱。