蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝，往年策马降至尊，
杨柳徒可折，南山不可移。妇人贵结发，宁有再嫁资。
阮巷惭交绝，商岩愧迹疏。与君非宦侣，何日共樵渔。"
药畹琼枝秀，斋轩粉壁空。不题三五字，何以达壶公。"
遥见正南宣不坐，新栽松树唤人看。"
公侯可废刀头取。君不见汉家边将在边庭，
"不知何世界，有处似南朝。石路无人扫，松门被火烧。
"何处青苹末，呈祥起远空。晓来摇草树，轻度净尘蒙。
"柏台年未老，蓬鬓忽苍苍。无事裨明主，何心弄宪章。
"清秋多暇日，况乃是夫君。习静通仙事，书空阅篆文。
举目关山异，伤心乡国遥。徒言欢满座，谁觉客魂消。"
雌号雄鸣夜悠悠。夜长月没虫切切，冷风入房灯焰灭。
台殿云浮栋，緌缨鹤在轩。莫将真破妄，聊用静持喧。
"读书林下寺，不出动经年。草阁连僧院，山厨共石泉。
鞍马临岐路，龙钟对别离。寄书胡太守，请与故人知。"
更爽其居。炎炎则移，皎皎则亏。木实之繁兮，
明岁杏园花下集，须知春色自东来。"
shu di cheng bian zi gui yan .xiang ru qiao shang wen jun jue .wang nian ce ma jiang zhi zun .
yang liu tu ke zhe .nan shan bu ke yi .fu ren gui jie fa .ning you zai jia zi .
ruan xiang can jiao jue .shang yan kui ji shu .yu jun fei huan lv .he ri gong qiao yu ..
yao wan qiong zhi xiu .zhai xuan fen bi kong .bu ti san wu zi .he yi da hu gong ..
yao jian zheng nan xuan bu zuo .xin zai song shu huan ren kan ..
gong hou ke fei dao tou qu .jun bu jian han jia bian jiang zai bian ting .
.bu zhi he shi jie .you chu si nan chao .shi lu wu ren sao .song men bei huo shao .
.he chu qing ping mo .cheng xiang qi yuan kong .xiao lai yao cao shu .qing du jing chen meng .
.bai tai nian wei lao .peng bin hu cang cang .wu shi bi ming zhu .he xin nong xian zhang .
.qing qiu duo xia ri .kuang nai shi fu jun .xi jing tong xian shi .shu kong yue zhuan wen .
ju mu guan shan yi .shang xin xiang guo yao .tu yan huan man zuo .shui jue ke hun xiao ..
ci hao xiong ming ye you you .ye chang yue mei chong qie qie .leng feng ru fang deng yan mie .
tai dian yun fu dong .rui ying he zai xuan .mo jiang zhen po wang .liao yong jing chi xuan .
.du shu lin xia si .bu chu dong jing nian .cao ge lian seng yuan .shan chu gong shi quan .
an ma lin qi lu .long zhong dui bie li .ji shu hu tai shou .qing yu gu ren zhi ..
geng shuang qi ju .yan yan ze yi .jiao jiao ze kui .mu shi zhi fan xi .
ming sui xing yuan hua xia ji .xu zhi chun se zi dong lai ..
译文
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒：落毛的老鹰不如雀！哈哈！
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
仰看房梁，燕雀为患；
舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
江山如画、历经千年仍如故，但是找不到(dao)东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。
并不是道人过来嘲笑，
我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐以等待天明。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆(fu)没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷(leng)汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我看欧阳修， 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸，光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔，下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎，言论谈吐意气风发。著文是自己之事，学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主，有楼名为书绛。
注释
83．妾人：自称之辞。
⑿“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。
外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）
17.昭阳殿：指赵飞燕姐妹与汉成帝居住之宫殿。
（9）化去：指仙去。
1.去 古意：离开 ；今意：往、到。
（14）三苗：古代少数民族。
关于任安的说法，上述可谓为一说。但亦有其他说法，即任安为北军使者护军时，因其在太子刘据造反时采取了“持两端”做法，而为汉武处死。在此时，任安希图以“推贤进士为名，要求时任中书令的司马迁给予帮助。而司马迁因为自己的处境很难帮他这个忙，便写了这封报任安书。这才是为什么司马迁在任安临刑前给其写信的原因。
吴子良 吴子良(1198—1257?)，字明辅，号荆溪，临海县城（今临海市）人。先师从陈耆卿，后学叶适。叶适称其“文墨颖异，超越流辈”。南宋宝庆二年(1226)进士，历国子学录、司农寺丞。淳祐二年(1242)除秘书丞，提举淮东。四年再除秘书丞。五年为两浙转运判官。八年以朝散大夫除直敷文阁、江南西路转运判官兼权隆兴府，寻为湖南转运使。以太府少卿致仕。居官有节，因忤权相史嵩之罢职。
"古堤迎拜路，万里一帆前。潮作浇田雨，云成煮海烟。
犹将在远道，忽忽起思量。黄金未为罍，无以挹酒浆。
"向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。旌旆仍将过乡路，
"山郭通衢隘，瑶坛紫府深。灯花助春意，舞绶织欢心。
"一月主人笑几回，相逢相识且衔杯。
独行残雪里，相见暮云中。请住东林寺，弥年事远公。"
斋祷期灵贶，精诚契昔贤。中宵出驺驭，清夜旅牲牷。
马向塞云去，人随古道还。阮家今夜乐，应在竹林间。"
霓裳法曲浑抛却，独自花间扫玉阶。"
鸾旌圆盖望欲来，山雨霏霏江浪起。神既降兮我独知，
共看三接欲为霖，却念百城同望岁。双旌去去恋储胥，
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落，傍岸逐暖眠。
腊尽星回次，寒馀月建寅。风光行处好，云物望中新。
"凄凄百卉病，亭亭双松迥。直上古寺深，横拂秋殿冷。
瑶池沐浴赐衣新。两河开地山川正，四海休兵造化仁。
空见水名敷，秦楼昔事无。临风驻征骑，聊复捋髭须。
水上微波动，林前媚景通。寥天鸣万籁，兰径长幽丛。
"绕树哑哑惊复栖，含烟碧树高枝齐。月明露湿枝亦滑，
"垂朱领孙子，从宴在池塘。献寿回龟顾，和羹跃鲤香。
"校尉征兵出塞西，别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽，
贼城破后先锋入，看着红妆不敢收。
甲乙科攀桂，图书阁践蓬。一瓢非可乐，六翮未因风。
庆赐迎新服，斋庄弃旧簪。忽思班女怨，遥听越人吟。
山川大兵后，牢落空城池。惊沙犹振野，绿草生荒陂。
归思偏消酒，春寒为近山。花枝不可见，别恨灞陵间。"
"是日重泉下，言探径寸珠。龙鳞今不逆，鱼目也应殊。
终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐，头上宝钗从堕地。
偏荣本郡辟，倍感元臣遇。记室有门人，因君达书素。"
封章既不下，故旧多惭颜。卖马市耕牛，却归湘浦山。
价数千金贵，形相两眼疼。自知颜色好，愁被彩光凌。"
"和雪翻营一夜行，神旗冻定马无声。
"瘴海寄双鱼，中宵达我居。两行灯下泪，一纸岭南书。
"桑门许辩才，外学接宗雷。护法麻衣净，翻经贝叶开。
屈指同人尽，伤心故里残。遥怜驱匹马，白首到微官。"
"少年趋盛府，颜色比花枝。范匄非童子，杨修岂小儿。
"别业在征山，登高望畿甸。严令天地肃，城阙如何见。
"中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。
顾惭缨上尘，未绝区中缘。齐竽终自退，心寄嵩峰巅。"
别国桑榆在，沾衣血泪和。应怜失行雁，霜霰寄烟波。"
宸居穆清受天历，建中甲子合上元。昊穹景命即已至，
放鹤临山阁，降龙步石桥。世尘徒委积，劫火定焚烧。
"至道归淳朴，明珠被弃捐。天真来照乘，成性却沈泉。
游人听堪老。"
"春来游子傍归路，时有白云遮独行。水流乱赴石潭响，
"岁暮天涯客，寒窗欲晓时。君恩空自感，乡思梦先知。
北人归欲尽，犹自住萧山。闭户不曾出，诗名满世间。
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
高兴不辞千日醉，随君走马向新丰。"
雨行江草短，露坐海帆稀。正被空门缚，临岐乞解围。"
"曾向岭头题姓字，不穿杨叶不言归。
"（我行自东，不遑居也。）
风入松，云归栋，鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成，
乡泪正堪落，与君又解携。相思万里道，春去夕阳西。"
"渺渺春生楚水波，楚人齐唱竹枝歌。
晋臣多乐广，汉主识冯唐。不作经年别，离魂亦未伤。"
"乐游春苑望鹅毛，宫殿如星树似毫。
路傍一株柳，此路向延州。延州在何处，此路起悠悠。
寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。
"我有惆怅词，待君醉时说。长来逢九日，难与菊花别。
状烟殊散漫，捧日更氛氲。自使来宾国，西瞻仰瑞云。
"日日涧边寻茯芩，岩扉常掩凤山青。
不须愁落日，且愿驻青丝。千里会应到，一尊谁共持。"
池澄山倒影，林动叶翻风。他日焚香待，还来礼惠聪。"
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉，欲出不可何闪尸。
无年皆有获，后种亦先芳。膴膴盈千亩，青青保万箱。
何处遥知最惆怅，满湖青草雁声春。"
"独坐知霜下，开门见木衰。壮应随日去，老岂与人期。
"北风吹雨雪，举目已凄凄。战鬼秋频哭，征鸿夜不栖。
"旧伴同游尽却回，云中独宿守花开。
欲识投醪遍，应从落帽看。还宵须命烛，举首谢三官。"
"求理由来许便宜，汉朝龚遂不为疵。
笳声万里动燕山，草白天清塞马闲。
"练思多时冰雪清，拂衣无语别书生。莫将甲乙为前累，
新丰古离宫，宫树锁云扃。中复莅兹邑，往惟曾所经。
唯我有荆扉，无成未得归。见君兄弟出，今日自沾衣。"
"寻春何事却悲凉，春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧，
白沙连晓月。"
学成不求达，道胜那厌贫。时入闾巷醉，好是羲皇人。
集旅布嵌谷，驱马历层涧。岷河源涉屡，蜀甸途行惯。
"虫思庭莎白露天，微风吹竹晓凄然。