颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以，独绕百匝至日斜。
回身垂手结明珰。愿君千年万年寿，朝出射麋夜饮酒。"
攀枝弄雪时回顾，惊怪人间日易斜。
会合勿言轻，别离古来惜。请君驻征车，良遇难再觌。"
"东风韶景至，垂柳御沟新。媚作千门秀，连为一道春。
"晓凉暮凉树如尽，千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲，
"西去兰陵家不远，到家还及采兰时。
逸关岚气明，照渭空漪浮。玉珂摆新欢，声与鸾凤俦。
"礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。一日声名遍天下，
为人强记览，过眼不再读。伟哉群圣文，磊落载其腹。
"白君去后交游少，东野亡来箧笥贫。
yan se can can si han jie .wen zhi bu ken dao suo yi .du rao bai za zhi ri xie .
hui shen chui shou jie ming dang .yuan jun qian nian wan nian shou .chao chu she mi ye yin jiu ..
pan zhi nong xue shi hui gu .jing guai ren jian ri yi xie .
hui he wu yan qing .bie li gu lai xi .qing jun zhu zheng che .liang yu nan zai di ..
.dong feng shao jing zhi .chui liu yu gou xin .mei zuo qian men xiu .lian wei yi dao chun .
.xiao liang mu liang shu ru jin .qian shan nong lv sheng yun wai .yi wei xiang yu qing fen yun .
.xi qu lan ling jia bu yuan .dao jia huan ji cai lan shi .
yi guan lan qi ming .zhao wei kong yi fu .yu ke bai xin huan .sheng yu luan feng chou .
.li wei xin bang dong chang an .jiu mo ren ren zou ma kan .yi ri sheng ming bian tian xia .
wei ren qiang ji lan .guo yan bu zai du .wei zai qun sheng wen .lei luo zai qi fu .
.bai jun qu hou jiao you shao .dong ye wang lai qie si pin .
译文
这愁苦的日子真不堪忍受，我远远地思念戍守边疆的你。
江的上空不时有淡淡的烟云荡过，不时还夹杂着稀疏细雨，当云过雨收之际，一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在(zai)湖面上。风吹江面浪滚波涌，深碧色的波浪在夕阳的照射下，一边是金光跳动，如金蛇游泳，一边是暗色背光，水色对比如呈墨绿，天上的彩云在变化，水面的云气在飘涌，好像刚散的海市蜃楼，雨霁残云像破了的楼阁，由于细雨刚停，空间的水珠与夕阳映照，一条彩虹如桥梁一样架在江上，而彩虹照水倒影入江，一一相应，美不胜收。加之水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样，时暗时明，非常美观；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字迹。如此(ci)美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清(qing)醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱(jian)，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知(zhi)的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那(na)么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚，往事如梦回想昔日为我弄织机。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
直到天边外面再没有天的地方，月亮都不曾只为一家人放光明。
注释
对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
⑸骨髓干：形容筋骨衰老。
⑥酝藉：宽和有涵容。《汉书·薛广德传》：“广德为人，温雅有酝藉。 ”
⑹厌：通“餍”，饱食、吞噬之意。因采玉工常溺死于水中，故言。一说指厌恶，因采玉工溺死者甚多，所以溪水对活人也感到厌恶。
⒃鸿鹄（hú）：天鹅。
94.将军：当时的上卿兼职将相，所以廉颇这样称呼蔺相如。
86、谥：古人有地位的人死后，按其生平事迹给予的称号。隐：有功业未显使人哀伤之意。
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休，至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作，而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
贾谊 贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人，字太傅。西汉初年着名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其着作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最着名。
至闲似隐逸，过老不悲伤。相问焉功德，银黄游故乡。"
笼处彩云合，露湛红珠莹。结叶影自交，摇风光不定。
只见纵横落，宁知远近来。飘飖还自弄，历乱竟谁催。 座暖销那怪，池清失可猜。坳中初盖底，垤处遂成堆。 慢有先居后，轻多去却回。度前铺瓦陇，发本积墙隈。 穿细时双透，乘危忽半摧。舞深逢坎井，集早值层台。 砧练终宜捣，阶纨未暇裁。城寒装睥睨，树冻裹莓苔。 片片匀如剪，纷纷碎若挼。定非燖鹄鹭，真是屑琼瑰。 纬繣观朝萼，冥茫瞩晚埃。当窗恒凛凛，出户即皑皑。 压野荣芝菌，倾都委货财。娥嬉华荡漾，胥怒浪崔嵬。 碛迥疑浮地，云平想辗雷。随车翻缟带，逐马散银杯。 万屋漫汗合，千株照曜开。松篁遭挫抑，粪壤获饶培。 隔绝门庭遽，挤排陛级才。岂堪裨岳镇，强欲效盐梅。 隐匿瑕疵尽，包罗委琐该。误鸡宵呃喔，惊雀暗裴回。 浩浩过三暮，悠悠匝九垓。鲸鲵陆死骨，玉石火炎灰。 厚虑填溟壑，高愁睠斗魁。日轮埋欲侧，坤轴压将颓。 岸类长蛇搅，陵犹巨象豗.水官夸杰黠，木气怯胚胎。 着地无由卷，连天不易推。龙鱼冷蛰苦，虎豹饿号哀。 巧借奢华便，专绳困约灾。威贪陵布被，光肯离金罍。 赏玩捐他事，歌谣放我才。狂教诗硉矹，兴与酒陪鳃。 惟子能谙耳，诸人得语哉。助留风作党，劝坐火为媒。 雕刻文刀利，搜求智网恢。莫烦相属和，传示及提孩。
"夜学晓未休，苦吟神鬼愁。如何不自闲，心与身为雠。
如何丱角翁，至死不裹头。
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头，汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过，
主人看使范，客子读离骚。闻道松醪贱，何须吝错刀。"
取鉴谅不远，江水千万层。何当春风吹，利涉吾道弘。"
竹洞何年有，公初斫竹开。洞门无锁钥，俗客不曾来。
采樵客，莫采松与柏。松柏生枝直且坚，与君作屋成家宅。"
"宋玉愁空断，娇饶粉自红。歌声春草露，门掩杏花丛。
旋吟佳句还鞭马，恨不身先去鸟飞。"
远岫低屏列，支流曲带萦。湖鱼香胜肉，官酒重于饧。
北邙棘针草，泪根生苦辛。烟火不自暖，筋力早已贫。
人生负俊健，天意与光华。莫学蚯蚓辈，食泥近土涯。
铜斗饮江酒，手拍铜斗歌。侬是拍浪儿，饮则拜浪婆。
亵味陈奚取，名香荐孔嘉。垂祥纷可录，俾寿浩无涯。
"溪头一径入青崖，处处仙居隔杏花。
天意固有属，谁能诘其端。愿辱太守荐，得充谏诤官。
可惜大国谣，飘为四夷歌。常于众中会，颜色两切磋。
旷望援深竿，哀歌叩鸣艚。中川恣超忽，漫若翔且翱。
"繁菊照深居，芳香春不如。闻寻周处士，知伴庾尚书。
自顾不及遭霜叶，旦夕保得同飘零。达生何足云，
乍可阻君意，艳歌难可为。"
"山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。
旧识半零落，前心骤相乖。饱泉亦恐醉，惕宦肃如斋。
仄雪踏为平，涩行变如飞。令畦生气色，嘉绿新霏微。
只在城隍也趋府，岂如吾子道斯安。"
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色，腹中不辨工人名。
变化咀嚼，有鬼有神。今去不勇，其如后艰。我谢再拜，
晓烛罗驰道，朝阳辟帝阍。王正会夷夏，月朔盛旗幡。
空堂黄昏暮，我坐默不言。童子自外至，吹灯当我前。
有时醉花月，高唱清且绵。四座咸寂默，杳如奏湘弦。
"离席一挥杯，别愁今尚醉。迟迟有情处，却恨江帆驶。
"刘君久被时抛掷，老向城中作选人。
楼殿层层阿母家，昆仑山顶驻红霞。
瑞呈霄汉外，兴入笑言间。知是平阳会，人人带酒还。"
郊树映缇骑，水禽避红旌。田夫捐畚锸，织妇窥柴荆。
祗一乃心。祝唐之纪，后天罔坠。祝皇之寿，与地咸久。
君是轻薄子，莫窥君子肠。且须看雀儿，雀儿衔尔将。
共羡府中棠棣好，先于城外百花开。"
见墙生菌遍，忧麦作蛾飞。岁晚偏萧索，谁当救晋饥。"
因名吐绶江南知。四明天姥神仙地，朱鸟星精钟异气。
心托秦明镜，才非楚白珩。齿衰亲药物，宦薄傲公卿。
"明丽碧天霞，丰茸紫绶花。香闻荀令宅，艳入孝王家。
碧濑漱白石，翠烟含青蜺.客来暂游践，意欲忘簪珪。
索漠无言蒿下飞。"
方朔乃竖子，骄不加禁诃。偷入雷电室，輷輘掉狂车。
"越风东南清，楚日潇湘明。试逐伯鸾去，还作灵均行。
吏隐情兼遂，儒玄道两全。八关斋适罢，三雅兴尤偏。
自笑心何劣，区区辨所冤。伯仁虽到死，终不向人言。
自从齿牙缺，始慕舌为柔。因疾鼻又塞，渐能等薰莸。
空堂黄昏暮，我坐默不言。童子自外至，吹灯当我前。
振羽戛浮云，罝罗任徒尔。"
羽沈知食驶，缗细觉牵难。聊取夸儿女，榆条系从鞍。
"把取菱花百炼镜，换他竹叶十旬杯。嚬眉厌老终难去，
方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛遥看处，秋风是会稽。"
松下花飞频伫立，一心千里忆梁公。"
敛黛凝愁色，施钿耀翠晶。容华本南国，妆束学西京。
百千万里尽传名。谁家不借花园看，在处多将酒器行。
圆坛帖妥。天兵四罗，旂常婀娜。驾龙十二，鱼鱼雅雅。
宁辞波浪阔，莫道往来频。拾紫岂宜晚，掇芳须及晨。
莺弄方短短，花明碎攒攒。琉璃堆可掬，琴瑟饶多欢。
谁怜松桂性，竞爱桃李阴。朝悲辞树叶，夕感归巢禽。
亹亹新叶大，珑珑晚花干。青天高寥寥，两蝶飞翻翻。
"星汉纵横车马喧，风摇玉佩烛花繁。
朱明盛农节，膏泽方愆期。瞻言五灵瑞，能救百谷萎。
微明连粉堞，的皪映仙盘。横接河流照，低将夜色残。
三千宫女看花处，人尽台崩花自开。"
"一夕为湖地，千年列郡名。霸王迷路处，亚父所封城。
公方伯夷操，事殷不事周。我实唐士庶，食唐之田畴。
"我迁于揭阳，君先揭阳居。揭阳去京华，其里万有馀。
"新秋十日浣朱衣，铃阁无声公吏归。风韵渐高梧叶动，
至乐无宫徵，至声遗讴歌。愿鼓空桑弦，永使万物和。
"赤令风骨峭，语言清霜寒。不必用雄威，见者毛发攒。
小雨归去飞凉云。熟杏暖香梨叶老，草梢竹栅锁池痕。
西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙，时闻天子车辚辚。
天地蹇既甚，鲁山道莫伸。天地气不足，鲁山食更贫。
守道甘长绝，明心欲自gn.贮愁听夜雨，隔泪数残葩。
聚书云霮zw，洗砚山晴鲜。忽怒画蛇虺，喷然生风烟。