译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为(wei)它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗(yi)憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
脱下头巾挂在石壁上,任由(you)松树间(jian)的凉风吹过头顶。
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只(zhi)在苏家门庭。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
注释
24. 食客:亦称门客,指古代寄食在贵族官僚家里并为主人效劳的人。
行如缀:排成行的大雁,一只接一只,如同缀在一起。
(17)封建士大夫以担任官职、享受俸禄为受国恩。
⑧白:禀报。
23.顾菟(tù):菟,即“兔”,“顾菟”是月中的兔名,闻一多认为即蟾蜍。
⑵凤城:此指京城。
④因缘:佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。
⑥玳瑁筵:筵,席也。玳瑁筵为诗中常用语,盖华靡之席,黑白交织,有似玳瑁纹,故云。