"青山有志路犹赊，心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓，
故国将辞宠，危邦竟缓刑。钝工磨白璧，凡石砺青萍。
前杵与后杵，筑城声不住。我愿筑更高，得见秦皇墓。
"宋祖凌高乐未回，三千歌舞宿层台。湘潭云尽暮山出，
"何事淮南将，功高业未成。风涛辞海郡，雷雨镇山营。
愿保无疆福，将图不朽名。率身期济世，叩额虑兴兵。
蓬壶事已久，仙乐功无替。讵肯听遗音，圣明知善继。"
降虏将军思，穷秋远客情。何人更憔悴，落第泣秦京。"
"本乏烟霞志，那随鸳鹭游。一枝仍未定，数粒欲何求。
"磻溪连灞水，商岭接秦山。青汉不回驾，白云长掩关。
依泊洞庭波，木叶忽已黄。哀砧捣秋色，晓月啼寒螀。
.qing shan you zhi lu you she .xin zai qin shu zi yi jia .zui bie yu lou shan se xiao .
gu guo jiang ci chong .wei bang jing huan xing .dun gong mo bai bi .fan shi li qing ping .
qian chu yu hou chu .zhu cheng sheng bu zhu .wo yuan zhu geng gao .de jian qin huang mu .
.song zu ling gao le wei hui .san qian ge wu su ceng tai .xiang tan yun jin mu shan chu .
.he shi huai nan jiang .gong gao ye wei cheng .feng tao ci hai jun .lei yu zhen shan ying .
yuan bao wu jiang fu .jiang tu bu xiu ming .lv shen qi ji shi .kou e lv xing bing .
peng hu shi yi jiu .xian le gong wu ti .ju ken ting yi yin .sheng ming zhi shan ji ..
jiang lu jiang jun si .qiong qiu yuan ke qing .he ren geng qiao cui .luo di qi qin jing ..
.ben fa yan xia zhi .na sui yuan lu you .yi zhi reng wei ding .shu li yu he qiu .
.bo xi lian ba shui .shang ling jie qin shan .qing han bu hui jia .bai yun chang yan guan .
yi bo dong ting bo .mu ye hu yi huang .ai zhen dao qiu se .xiao yue ti han jiang .
译文
挣破了那庄周的梦境，来到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空，谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。
让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代(dai)名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
日月普照，并无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素，绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
请你调理好宝瑟空桑。
注释
⑾繁华：鲜花盛开，喻青春美丽。
①褰：撩起。
①罗床帏：罗帐。
3、应少春：大略也见不到几许春意。
④无吪（音俄）：不说话。一说不动。
35、致思：极力钻研。致，极，尽。
（10）天子：古代帝王的称谓。
关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。
行人一宿翠微月，二十五弦声满风。"
"南楼送郢客，西郭望荆门。凫鹄下寒渚，牛羊归远村。
井凿山含月，风吹磬出林。祖师携只履，去路杳难寻。"
白天月泽寒未冰，金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏，
每到朱门还怅望，故山多在画屏中。"
"穷途别故人，京洛泣风尘。在世即应老，他乡又欲春。
摧藏担簦客，郁抑胸襟事。名业尔未从，临风嘿舒志。
"夜木动寒色，雒阳城阙深。如何异乡思，更抱故人心。
"行人见雪愁，初作帝乡游。旅店开偏早，乡帆去未收。
"朝宴华堂暮未休，几人偏得谢公留。风传鼓角霜侵戟，
"繁总近何如，君才必有馀。身欢步兵酒，吏写鲁连书。
从来南国名佳丽，何事今朝在北行。"
才微分薄忧何益，却欲回心学塞翁。"
四座无喧梧竹静，金蝉玉柄俱持颐。对局含情见千里，
心羡夕阳波上客，片时归梦钓船中。"
"行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树，
"昔去真无奈，今还岂自知。青辞木奴橘，紫见地仙芝。
京华庸蜀三千里，送到咸阳见夕阳。"
粉署见飞鵩，玉山猜卧龙。遗风丽清韵，萧散九原松。
卷中文字掩前贤。官闲每喜江山静，道在宁忧雨露偏。
明年七月重相见，依旧高悬织女机。"
"墙下桑叶尽，春蚕半未老。城南路迢迢，今日起更早。
"路长春欲尽，歌怨酒初酣。白社莲宫北，青袍桂水南。
南诏知非敌，西山亦屡骄。勿贪佳丽地，不为圣明朝。
足踏圣人路，貌端禅士形。我曾接夜谈，似听讲一经。
往事几千年，芬菲今尚传。空留荆王馆，岩嶂深苍然。
一吟丽可风流极，没得弘文李校书。"
旧山万仞青霞外，望见扶桑出东海。爱君忧国去未能，
谁念火云千嶂里，低身犹傍鹧鸪飞。"
粉书空换旧铭旌。巨卿哭处云空断，阿鹜归来月正明。
初筵尽辟知名士，许到风前月下无。
"想君秦塞外，因见楚山青。槲叶晓迷路，枳花春满庭。
地经山雨几层苔。井当深夜泉微上，阁入高秋户尽开。
万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨润爱濛濛。
生分作死誓，挥泪连秋云。廷臣例獐怯，诸将如羸奔。
后岭有微雨，北窗生晓凉。徒劳问归路，峰叠绕家乡。"
但存物外醉乡在，谁向人间问是非。"
鬼箓分朝部，军烽照上都。敢云堪恸哭，未免怨洪炉。
"紫府空歌碧落寒，晓星寥亮月光残。
独携一榼郡斋酒，吟对青山忆谢公。"
舞疑回雪态，歌转遏云声。客散山公醉，风高月满城。"
封来江渺渺，信去雨冥冥。句曲闻仙诀，临川得佛经。
石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。
"枝枝交影锁长门，嫩色曾沾雨露恩。
兹民获祐.齯童相庆，室以完富。贻于襄人，愿保厥寿。
自嫌流落西归疾，不见东风二月时。"
"丁东细漏侵琼瑟，影转高梧月初出。簇簌金梭万缕红，
浊水茫茫有何意，日斜还向古蒲州。"
细雨如烟碧草春。隔竹见笼疑有鹤，卷帘看画静无人。
"公子春衫桂水香，远冲飞雪过书堂。
凤低蝉薄愁双蛾。微光奕奕凌天河，鸾咽鹤唳飘飖歌。
"拟杯当晓起，呵镜可微寒。隔箔山樱熟，褰帷桂烛残。
"城高不可下，永日一登临。曲槛凉飙急，空楼返照深。
晴光分渚曲，绿气冒原田。何日远游罢，高枝已噪蝉。"
溪尽停蛮棹，旗张卓翠苔。柳村穿窈窕，松涧渡喧豗.
回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。"
"永夜无他虑，长吟毕二更。暗灯摇碧影，滞雨滴阶声。
"南郭望归处，郡楼高卷帘。平桥低皂盖，曲岸转彤襜.
旧业怀昏作，微班负旦评。空馀骚雅事，千古傲刘桢。"
沉谋藏未露，邻境帖无喧。青冢骄回鹘，萧关陷叶蕃。
昨日欢娱竟何在，一枝梅谢楚江头。"
此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？香销南国美人尽，怨入东风芳草多。残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌。
道着标彤管，宫闲闭绿苔。平生六衣在，曾着祀高禖."
"水槛桐庐馆，归舟系石根。笛吹孤戍月，犬吠隔溪村。
风柳条多折，沙云气尽黄。行逢海西雁，零落不成行。"
不因金骨三清客，谁识吴州有洞天。"
更忆葛洪丹井畔，数株临水欲成龙。"
"无穷草树昔谁栽，新起临湖白石台。半岸泥沙孤鹤立，
白首成何事，无欢可替悲。空馀酒中兴，犹似少年时。
沦涟冰彩动，荡漾瑞光铺。迥夜星同贯，清秋岸不枯。
诗继休遗韵，书传永逸踪。艺多人誉洽，机绝道情浓。
自从一别襄王梦，云雨空飞巫峡长。"
地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙平僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。
停车绮陌傍杨柳，片月青楼落未央。"
"袖拂霜林下石棱，潺湲声断满溪冰。
月榭知君还怅望，碧霄烟阔雁行斜。"
"无言贾客乐，贾客多无墓。行舟触风浪，尽入鱼腹去。
男儿事业知公有，卖与明君直几钱。"
从小识宾卿，恩深若弟兄。相逢在何日，此别不胜情。
饭后嫌身重，茶中见鸟归。相思爱民者，难说与亲违。"