倘见吾乡旧知己，为言憔悴过年年。"
云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨，数铢秋石欲成霜。
看取明年春意动，更于何处最先知。
箫声歌响隔楼台。人心但觉闲多少，马足方知倦往来。
"尽室居幽谷，乱山为四邻。雾深知有术，窗静似无人。
海上应无三岛路，人间惟有一声歌。
"昔闻明月观，只伤荒野基。今逢明月湾，不值三五时。
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒，从此香闺为我有。
"数亩池塘近杜陵，秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨，
"乌噪残阳草满庭，此中枯木似人形。只应神物长为主，
刳松轻稳琅玕长，连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼，
tang jian wu xiang jiu zhi ji .wei yan qiao cui guo nian nian ..
yun rui han kai kou jiu zhang .yi ju yang quan kan zuo yu .shu zhu qiu shi yu cheng shuang .
kan qu ming nian chun yi dong .geng yu he chu zui xian zhi .
xiao sheng ge xiang ge lou tai .ren xin dan jue xian duo shao .ma zu fang zhi juan wang lai .
.jin shi ju you gu .luan shan wei si lin .wu shen zhi you shu .chuang jing si wu ren .
hai shang ying wu san dao lu .ren jian wei you yi sheng ge .
.xi wen ming yue guan .zhi shang huang ye ji .jin feng ming yue wan .bu zhi san wu shi .
de de xin qi an yu chuan .chuan dao zhang ying pian shi jiu .cong ci xiang gui wei wo you .
.shu mu chi tang jin du ling .qiu tian ji mo ye yun ning .fu rong ye shang san geng yu .
.wu zao can yang cao man ting .ci zhong ku mu si ren xing .zhi ying shen wu chang wei zhu .
ku song qing wen lang gan chang .lian hu ji bang yong he fang .jian ni bu yuan neng yu lang .
译文
当时(shi)功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而(er)来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
朋友，我会记住这一夜，会永远记得这酒与诗，会永远记住你情深如江海的嘱咐。
依仗华山之险为城，紫渊之深为池，平定天下的雄图大业已经完成，而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木，又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇，风雨无情，三十年的红颜转瞬逝，只落的个茫然使心惊！戍客断魂之日，却已魂归西天......
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
原野的泥土释放出肥力，
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔。
我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
周王下令给申伯，要树表率于南国。依靠谢地众百姓，修筑封地新城郭。周王下令给召伯，申伯田界重划过。周王下令给傅御，迁去家臣同生活。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
注释
⑤驰突：飞骑冲击突破，形容勇于战斗。
4.士：士人，指品德好、有学识或有技艺的人。
17、内美：内在的美好品质。
⑷敛羞蛾：意谓紧皱眉头。
卒：终，完毕，结束。
6、拏：通“桡”，撑（船）。
公元前627年，秦穆公发兵攻打郑国，他打算和安插在郑国的奸细里应外合，夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询，蹇叔认为秦国离郑国路途遥远，兴师动众长途跋涉，郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验，根据秦、晋、郑三方情况，分析全面，陈词剀切，将潜在的危险无不一一道出，对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定，指出袭郑必败无疑。
大堤春日暮，骢马解镂衢。请君留上客，容妾荐雕胡。
"王谢遗踪玉籍仙，三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦，
项岂重瞳圣，夔犹一足cF.阮高酣麹糵，庄达谢牺牲。
"见说湘江切，长愁有去时。江湖秋涉远，雷雨夜眠迟。
细捻银丝插鬃尾。思量动步应千里，谁见初离渥洼水？
"结束佐戎旃，河西住几年。陇头随日去，碛里寄星眠。
行厨煮白石，卧具拂青云。应在雷平上，支颐复半醺。"
"平波落月吟闲景，暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半，
凉随莲叶雨，暑避柳条风。岂分长岑寂，明时有至公。"
楚虽屈子重，汉亦忆廉颇。不及云台议，空山老薜萝。"
伴直僧谈静，侵霜蛩韵低。粘尘贺草没，剥粉薛禽迷。
长房自贵解飞翻，五色云中独闭门。
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"
九折盘荒坂，重江绕汉州。临邛一壶酒，能遣长卿愁。"
井味兼松粉，云根着净瓶。尘劳如醉梦，对此暂能醒。"
出谷空嗟晚，衔杯尚愧先。晚来辞逆旅，雪涕野槐天。"
地广身难束，时平道独穷。萧条苔长雨，淅沥叶危风。
"白日去难驻，故人非旧容。今宵一别后，何处更相逢。
"绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。
"嫩似金脂飏似烟，多情浑欲拥红莲。
岂知赵飞燕，满髻钗黄金。"
"卷帘圆月照方塘，坐久尊空竹有霜。
前临积水见波澜。冰丝织络经心久，瑞玉雕磨措手难。
仙人往往今谁在，红杏花香重首回。"
又恐愁烟兮推白鸟。"
"伯牙鸣玉琴，幽音随指发。不是钟期听，俗耳安能别。
碧玉雕琴荐，黄金饰剑镡。烟缘莎砌引，水为药畦担。
"秦皇岂无德，蒙氏非不武。岂将版筑功，万里遮胡虏。
五丁不凿金牛路，秦惠何由得并吞。"
绛阙夫人下北方，细环清佩响丁当。
亲朝百灵。蓐收相臣，太白将星。可霾可电，可风可霆。
当时云龙篆，一片苔藓古。时时仙禽来，忽忽祥烟聚。
篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。"
欲教鱼目无分别，须学揉蓝染钓丝。"
念物希周穆，含毫愧惠连。吟阑馀兴逸，还忆剡溪船。"
玳瑁应难比，斑犀定不加。天嫌未端正，满面与妆花。
正直任天真，鬼神亦相敬。之子贲丘园，户牖松萝映。
隔花相见遥相贺，擎出怀中赤玉符。
"只将五字句，用破一生心。（《北梦琐言》）
此时童叟浑无梦，为喜流膏润谷芽。"
朱绂纵教金印换，青云未胜白头闲。"
此时枉欠高散物，楠瘤作樽石作垆。"
似将青螺髻，撒在明月中。片白作越分，孤岚为吴宫。
台前过雁盈千百，泉石无情不寄书。
古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火，渔舟朝卷一蓬霜。
"英杰那堪屈下僚，便栽门柳事萧条。
太平寺主惟轻薄，却把三公与贼臣。"
但愁今日知，莫作他时疑。郎本不住此，无人泣望归。
陆困泥蟠未适从，岂妨耕稼隐高踪。 若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。
遇善必擎跽，见才辄驰逐。廉不受一芥，其馀安可黩。
"玉槛瑶轩任所依，东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽，
舂鉏翡翠参。孤翘侧睨瞥灭没，未是即肯驯檐楹。
"魏驮山前一朵花，岭西更有几千家。
朝倾逾百榼，暮压几千斛。吾将隶此中，但为阍者足。"
长短此身长是客，黄花更助白头催。"
"晓压糟床渐有声，旋如荒涧野泉清。身前古态熏应出，
欲饮尊中云母浆，月明花里合笙簧。
太子真娥相领行，当天合曲玉箫清。
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起，宫沼龟龙未有期。
何竹青堪杀，何蒲重好截。如能盈兼两，便足酬饥渴。
料得伍员兼旅寓，不妨招取好揶揄。"
"地下无馀恨，人间得盛名。残篇续大雅，稚子托诸生。
风桂落寒子，岚烟凝夕阴。前轩鹤归处，萝月思沈沈。"
伊余乏此相，天与形貌恶。每嗟原宪瘇，常苦齐侯疟。
阳和含煦润，卉木竞纷华。当为众所悦，私已汝何夸。
如嫌地远缩何难。先生阔别能轻举，弟子才来学不餐。
练色铺江晚，潮声逐渚回。青旗问沽酒，何处拨寒醅。"
掣钓随心动，抽书任意杴.茶教弩父摘，酒遣僰童监。
胮肛筼筜笋，格磔琅玕株。断处露海眼，移来和沙须。
还有钓鱼蓑笠在，不堪风雨失归期。"
掣钓随心动，抽书任意杴.茶教弩父摘，酒遣僰童监。
邻居皆学稼，客至亦无官。焦尾何人听，凉宵对月弹。"
从道趣时身计拙，如非所好肯开襟。"
雉堞屹如狂，女墙低似醉。必若据而争，先登仪狄氏。"
妨寐夜吟苦，爱闲身达迟。难求似君者，我去更逢谁。"
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
河遥分断野，树乱起飞尘。时见东来骑，心知近别秦。"
"葛溪铁片梨园调，耳底丁东十六声。
持来展明诰，敬以投嘉瑞。鳞光焕水容，目色烧山翠。
"岩前版筑不求伸，方寸那希据要津。