"君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟，
吾人苦兮，水深深。网罟设兮，水不深。
"幸得趋紫殿，却忆侍丹墀。史笔众推直，谏书人莫窥。
"急管杂青丝，玉瓶金屈卮。寒天高堂夜，扑地飞雪时。
峥嵘大岘口，逦迤汶阳亭。地迥云偏白，天秋山更青。
"姚公美政谁与俦，不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史，
宸极祅星动，园陵杀气平。空馀金碗出，无复穗帷轻。
"南国调寒杵，西江浸日车。客愁连蟋蟀，亭古带蒹葭。
封疆七百里，禄秩二千石。拥节祠太山，寒天霜草白。
"乌纱灵寿对秋风，怅望浮云济水东。
河源飞鸟外，雪岭大荒西。汉垒今犹在，遥知路不迷。"
"（《大濩》，有殷氏之乐歌也，其义盖称汤救天下，
.jun bu jian dao bian fei qi chi .jun bu jian qian zhe cui zhe tong .bai nian si shu zhong qin se .
wu ren ku xi .shui shen shen .wang gu she xi .shui bu shen .
.xing de qu zi dian .que yi shi dan chi .shi bi zhong tui zhi .jian shu ren mo kui .
.ji guan za qing si .yu ping jin qu zhi .han tian gao tang ye .pu di fei xue shi .
zheng rong da xian kou .li yi wen yang ting .di jiong yun pian bai .tian qiu shan geng qing .
.yao gong mei zheng shui yu chou .bu jian xi shi chen tai qiu .yi zhong shang ke you zhu shi .
chen ji yao xing dong .yuan ling sha qi ping .kong yu jin wan chu .wu fu sui wei qing .
.nan guo diao han chu .xi jiang jin ri che .ke chou lian xi shuai .ting gu dai jian jia .
feng jiang qi bai li .lu zhi er qian shi .yong jie ci tai shan .han tian shuang cao bai .
.wu sha ling shou dui qiu feng .chang wang fu yun ji shui dong .
he yuan fei niao wai .xue ling da huang xi .han lei jin you zai .yao zhi lu bu mi ..
...da huo ..you yin shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng tang jiu tian xia .
译文
夏天已过，荷花凋落。寥廓的(de)天空与浩瀚的江水相连，暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西，贴着高寒的云天，远远飞去(qu)。我独倚在小楼东边的栏杆。
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣，怎能不说这种话？可是，以前萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下(xia)功劳的人(ren)士，如贾谊、周亚夫等人，都确实是当时杰出的人才，具备担任将相的能力，却遭受小人的诽谤，他们都受迫害、屈辱，其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁，才能无法施展。他们二人的遭遇，谁不为之痛心呢？我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠(zhong)义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭(xia)窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊(ban)它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
欢娱完毕，你秩满（丧礼守孝期满）以后就要回归咸阳。
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时，他就得意地说：“没有谁比做国君更快乐的了！只有他的话没有谁敢违背！”师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说：“乐师， 您撞谁呀?”师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。”晋平公说：“说话的是我呀。”师旷说：“哎！这不是为人君主的人应说的话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要把这件事（或“师旷讲的话”）当作一个警告。”
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
齐宣王说：“我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我（实现）我的愿望。明确的指教我，我虽然不聪慧，请（让我）试一试。”
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几何时，我们一起踏雪寻梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样的一番思念。
注释
（7）试：试验，检验。
（1）耿耿：微明的样子。另一义是形容心中不宁。这里字面上是前一义，要表达的意思上兼有后一义。
⒀天池：一作“天地”。天地翻：指巨大的变故。
长（zhǎng）：长官，首领。这里作动词，意为“做……首领”，掌管。
⑺“吾欲”二句：此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙。扶桑：神话中的树，在东海中，日出于其上。
⑴凤凰台：在金陵凤凰山上。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。”
《画地学书》欧阳修 古诗，书：书法，书写
恣观：尽情观赏。
唐肃宗至德二载（757年）五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，差点没砍掉脑袋，但从此肃宗便很讨厌他，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小，这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了著名的组诗《羌村》三首。
黄师道 道，衡阳（今属湖南）人。仁宗景祐元年（一○三四）进士（《永乐大典》卷八六四七）。英宗治平中为旴江太守（《永乐大典》卷三一四一引《旴江前志》）。
徒闻斩蛟剑，无复爨犀船。使者随秋色，迢迢独上天。"
游子出京华，剑门不可越。及兹险阻尽，始喜原野阔。
"携手登临处，巴陵天一隅。春生云梦泽，水溢洞庭湖。
得鱼已割鳞，采藕不洗泥。人情逐鲜美，物贱事已睽。
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语，大儿结束随商旅。
御路分疏柳，离宫出苑田。兴新无向背，望久辨山川。
尘惊大泽晦，火燎深林枯。失之有馀恨，获者无全驱。
新欢便饱姜侯德，清觞异味情屡极。东归贪路自觉难，
"令弟尚为苍水使，名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀，
君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血。"
秋韭何青青，药苗数百畦。栗林隘谷口，栝树森回谿.
莫令斩断青云梯。"
"自平宫中吕太一，收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀，
论兵远壑净，亦可纵冥搜。题诗得秀句，札翰时相投。"
惆怅赤城期，愿假轻鸿驭。"
继远家声在此身。屈指待为青琐客，回头莫羡白亭人。"
不能救人患，不合食天粟。何况假一官，而苟求其禄。
遂有山阳作，多惭鲍叔知。素交零落尽，白首泪双垂。"
黑貂不免敝，斑鬓兀称觞。杜曲晚耆旧，四郊多白杨。
江树连官舍，山云到卧床。知君归梦积，去去剑川长。"
"飘飘苏季子，六印佩何迟。早作诸侯客，兼工古体诗。
谁谓无生真可学，山中亦自有年华。"
今日逢明圣，吾为陶隐居。"
市井谁相识，渔樵夜始归。不须骑马问，恐畏狎鸥飞。"
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。
"林中雨散早凉生，已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客，
时危当雪耻，计大岂轻论。虽倚三阶正，终愁万国翻。
"寺有泉兮泉在山，锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内，
"春日清江岸，千甘二顷园。青云羞叶密，白雪避花繁。
玉座生秋气，铜台下夕阳。泪痕沾井干，舞袖为谁长。"
戏假霜威促山简，须成一醉习池回。"
主将晓逆顺，元元归始终。一朝自罪己，万里车书通。
之功。凡二章，章四句）
百万攻一城，献捷不云输。组练弃如泥，尺土负百夫。
嗟嗟山海客，全独竟何辞。心非膏濡类，安得无不遗。"
"同官载酒出郊圻，晴日东驰雁北飞。隔岸春云邀翰墨，
公私各地着，浸润无天旱。主守问家臣，分明见溪伴。
"峡内淹留客，溪边四五家。古苔生迮地，秋竹隐疏花。
"论齿弟兄列，为邦前后差。十年方一见，此别复何嗟。
一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。
唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。"
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还如赴河内，天上去经年。"
雄者左翮垂，损伤已露筋。一步再流血，尚经矰缴勤。
"东山布衣明古今，自言独未逢知音。识者阅见一生事，
故交久不见，鸟雀投吾庐。
呜唿古人已粪土，独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所，
总使榴花能一醉，终须萱草暂忘忧。"
"冲和生何代，或谓游东溟。三命谒金殿，一言拜银青。
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
流水蒹葭外，诸山睥睨中。别君秋日晚，回首夕阳空。"
"三叹把离袂，七哀深我情。云天愁远别，豺虎拥前程。
封内必舞雩，峡中喧击鼓。真龙竟寂寞，土梗空俯偻。
"溪水碧悠悠，猿声断客愁。渔潭逢钓楫，月浦值孤舟。
"官闲幕府下，聊以任纵诞。文学鲁仲尼，高标嵇中散。
"木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋，
沈绵疲井臼，倚薄似樵渔。乞米烦佳客，钞诗听小胥。
诘屈白道转，缭绕清溪随。荒谷啸山鬼，深林啼子规。
"玉佩石榴裙，当年嫁使君。专房犹见宠，倾国众皆闻。
养子风尘际，来时道路长。今秋天地在，吾亦离殊方。"
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯，中年剑笏在西州。
终嗟州县劳，官谤复迍邅。虽负忠信美，其如方寸悬。
我今日夜忧，诸弟各异方。不知死与生，何况道路长。
成名因事大江公。一身千里寒芜上，单马重裘腊月中。
"（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，
有时忽乘兴，画出江上峰。床头苍梧云，帘下天台松。
"每看苔藓色，如向簿书闲。幽思缠芳树，高情寄远山。
之子秉高节，攻文还守真。素书寸阴尽，流水怨情新。
寂寞荒坟近渔浦，野松孤月即千秋。"
"启庭户，列芳鲜；目眇眇，心绵绵，因风托雨降琼筵。
妙指微幽契，繁声入杳冥。一弹新月白，数曲暮山青。
"春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。
上古全经皆在口，秦人如见济南生。"
九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
采菱寒刺上，蹋藕野泥中。素楫分曹往，金盘小径通。
"画扇出秦楼，谁家赠列侯。小含吴剡县，轻带楚扬州。
风落收松子，天寒割蜜房。稀疏小红翠，驻屐近微香。
永系五湖舟，悲甚田横客。千秋汾晋间，事与云水白。
提握每终日，相思犹比邻。江海有扁舟，丘园有角巾。
临轩望山阁，缥缈安可越。高人炼丹砂，未念将朽骨。