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点绛唇·咏梅月

未知 / 周是修

分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)


点绛唇·咏梅月拼音解释:

fen cha qian guan nei .gu huai yuan yue bian .xiao tiao ren wai si .kui zu you jing nian ..
.yue ke bu cheng ge .chun feng qi lu bo .ling zhong han bu dao .hai jin zhang pian duo .
.mu dan wei ji kai shi jie .kuang shi qiu feng mo jin qian .
.shang ren chan shi lu pei hui .wan mu qing yin xiang ri kai .han zhu ying qin xing jing shi .
.jiu tian gong shang sheng .jiang shi gong zhao hui .wan hui xu ting yu .qun xian song xia lai .
wu tong diao lv jin .han dan duo hong xi .que kong wu xing ying .xian xin yu kou wei ..
.ji gu qiu wang yi shi fei .mu zhong sheng huo geng he wei .
kan lian mu bian tu .fei er bu si nv .shou ma shang gao shan .deng lin he zi ku ..
que nian rong hua fei xi hao .hua mei you zi dai jun lai ..
man fei ge shan kui shan li .zheng jin quan shi run ji fu ..
ji mie ben fei ji .xuan hua zeng wei xuan .jie jie shi shang chan .bu gong zhi zhe lun ..
yi cu zu zhan yu fu yu zhi xin xiong .dang ling jing zhi liang yan xi .miu zun zu zhi xiang rong .
he ri pian fan li jin pu .zhao sheng qi chang fa zhong liu ..
jing mu guang shao ban hai hong .ao tou lang cu xian tian bai ..jian .shi hua zong gui ..

译文及注释

译文
故乡家里篱笆下栽种的(de)菊花,
桃花带着几(ji)点露珠。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
早春的清新景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
众人无法挨(ai)家挨户说明,谁会来详(xiang)察我们的本心。
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
北方不可以停留。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓(xing)没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨(bian)认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃(qi)了先王的法度。

注释
113. 廪廪:同“懔懔”,危惧的样子。指令人害怕的局面。
⑵“几番”句:指清兵入关后的一系列事变。
②如云:形容众多。
俄而:一会儿,不久。
①百年:指一生。
⑹伺:窥伺。射工:即蜮,古代相传有一种能含沙射影的动物。晋张华《博物志》卷三:“江南山溪中有射工虫,甲虫之类也。长一、二寸,口中有弩形,以气射人影,随所著处发疮,不治则杀人。”
女:同“汝”,你。

赏析

  “井放辘轳闲浸酒”,老将取井水之凉,使酒清凉爽口,写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”,打开鹦鹉笼子,任其自由往来,好让它在有客光临时报告主人,督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情,不仅使画面的形象鲜明生动,构成一个清幽深邃的意境,而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态,手法相当高明。
  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。
  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”,似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停,梅已于月下绽放,因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散,何以今日仍惆怅难抑?此句再次表明,诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历,却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣,从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质;且诗人强调梅于月明之夜绽放,乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔,不写自己的惆怅,而忆寻梅之经历,既使诗歌在章法上显得摇曳多姿,又为下联写折梅寄意做铺垫。
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎(diao ding)为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  作为学步的开头,此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说,那就是:“这个不好,不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白:“意思却有,只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
  这首诗中所说的凉州,治所在今甘肃武威,唐河西节(xi jie)度府设于此地。馆,客舍。从“河西幕府多故人,故人别来三五春”等诗句看,岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中,诗人有许多老朋友,常欢聚夜饮。
  羁旅漂泊本是人生常有的际遇,而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入,以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式,使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐,其间却处处涌腾着感情的潮流,那淡定,那昂扬,那思念,那怆然,甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处,若隐若现,既不激烈,也不哀怨,厚重深挚,令人品味不尽,使人想见风度。夜深人静,好梦搅醒后的诗人,兴尽悲来,他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感,更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风,属于典型的晚唐格调,于此诗犹见一斑。
  “秋江岸边莲子多,采莲女儿并船歌”,清秋时节,莲子成熟了,碧荷沿江连绵无际,正是收获的季节。采莲女们笑着,唱着驶船来江上采莲。“并船歌”,几只船儿紧紧相靠,并驾齐驱。一个“并”字,突出了采莲是群体活动,以及采莲女们的爽朗和快乐。她们的船摇到哪里,她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前,欢快悠扬的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声,为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写,烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘采莲细节:“青房圆实齐戢戢,争前竞折漾微波。”齐戢戢,形容众多莲蓬露出水面,一个挨一个,戢戢然。这些饱满的莲子,吸引着采莲女们。她们荡着小船,在荷丛里穿梭,在绿色的芙蓉国里你追我赶,相互竞赛,都想多采一些莲子。澄碧的水面,溅起一朵朵晶莹闪亮的水花,荡起一道道翡翠般的波浪。歌声、笑声、桨声,合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲,映衬采莲女红润的面颊,采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬,使画面明丽多姿;荷叶和莲子是静态的,采莲女和江水是动态的,静态和动态相互转换,衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前,”描写她们争着划船向前,使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”,突出她们争相采摘莲子的情态,把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”,采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词,描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境,活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵,为第一段,展现出广阔而热闹的秋江采莲场景,情调悠扬甜美。
  后两句“落花如有意,来去逐轻舟”,创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情,这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物,赋予景物以人的感情,从而创造出另一番意境。“落花”随着流水,因此尽管桨儿向后划,落花来去飘荡,但还是紧(shi jin)随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字,就使这“来去逐轻舟”的自然现象,感情化了,诗化了。然而,这毕竟是主观的感受和想象;因此那个“如”字,看似平常,却很有讲究。“如”者,似也,象也。它既表现了那种揣摸不定的心理,也反映了那藏在心(zai xin)中的期望和追求。下语平易,而用意精深,恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  “匝路亭亭艳,非时裛裛香。”一开头就奇峰突起,呈现异彩。裛裛,香气盛貌。虽然梅树亭亭直立,花容清丽,无奈傍路而开,长得不是地方。虽然梅花囊哀清芬,香气沁人,可是梅花过早地在十一月中旬开放,便显得很不适时宜。这正是“情以物迁,辞以情发”,作者的感情通过咏梅来表达。作者的品格才华,恰好正像梅花的“亭亭艳”、“裛裛香”。作者牵涉到牛李党争中去,从而受到排挤,以及长期在过漂泊的游幕生活,也正是处非其地。
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》认为这首诗作于746年(天宝五载)李白离朝之后,所据“狂风”一句。然亦有人认为是安史乱后所作,如朱谏注及唐汝询《唐诗解》等。若定为安史乱后所作,则与李白行迹有违。

  

周是修( 未知 )

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简 介

周是修 (1354—1402)明江西泰和人,名德,以字行。少孤力学,洪武末举明经,为霍丘县学训导,建文间为衡王府纪善,留京师,预翰林纂修。好荐士,屡陈国家大计。燕兵入京城,自经于应天府学尊经阁。尝辑古今忠节事为《观感录》。

木兰花·拟古决绝词柬友 / 罗修源

小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。


戚氏·晚秋天 / 曹熙宇

玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,


西江月·世事一场大梦 / 杨昭俭

"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。


东风第一枝·咏春雪 / 释守诠

绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。


芳树 / 黄荃

乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,


闲情赋 / 任希夷

我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,


司马将军歌 / 麹信陵

我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
故人荣此别,何用悲丝桐。"
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 汤金钊

忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 李白

无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,


游春曲二首·其一 / 赵东山

白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"