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国风·周南·兔罝

南北朝 / 住山僧

赤城云雪深,山客负归心。昨夜西斋宿,月明琪树阴。
深怨寄清瑟,远愁生翠蛾。酒酣相顾起,明月棹寒波。"
焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路,溪月分明到直庐。
"疏钟兼漏尽,曙色照青氛。栖鹤出高树,山人归白云。
落日萧条蓟城北,黄沙白草任风吹。"
静坐无时不忆山。德望旧悬霄汉外,政声新溢路岐间。
平原踏尽无禽出,竟日翻身望碧霄。"
四海秋风阔,千岩暮景迟。向来忧际会,犹有五湖期。"
樽前堪忆少年时。关河客梦还乡远,雨雪山程出店迟。
忘战追无及,长驱气益振。妇言终未易,庙算况非神。
"寒雁过原急,渚边秋色深。烟霞向海岛,风雨宿园林。


国风·周南·兔罝拼音解释:

chi cheng yun xue shen .shan ke fu gui xin .zuo ye xi zhai su .yue ming qi shu yin .
shen yuan ji qing se .yuan chou sheng cui e .jiu han xiang gu qi .ming yue zhao han bo ..
fen xiang qi cao huan qing shu .chu shan zhong die dang gui lu .xi yue fen ming dao zhi lu .
.shu zhong jian lou jin .shu se zhao qing fen .qi he chu gao shu .shan ren gui bai yun .
luo ri xiao tiao ji cheng bei .huang sha bai cao ren feng chui ..
jing zuo wu shi bu yi shan .de wang jiu xuan xiao han wai .zheng sheng xin yi lu qi jian .
ping yuan ta jin wu qin chu .jing ri fan shen wang bi xiao ..
si hai qiu feng kuo .qian yan mu jing chi .xiang lai you ji hui .you you wu hu qi ..
zun qian kan yi shao nian shi .guan he ke meng huan xiang yuan .yu xue shan cheng chu dian chi .
wang zhan zhui wu ji .chang qu qi yi zhen .fu yan zhong wei yi .miao suan kuang fei shen .
.han yan guo yuan ji .zhu bian qiu se shen .yan xia xiang hai dao .feng yu su yuan lin .

译文及注释

译文
明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落(luo),只有房梁空空。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而(er)惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采,纵有歌咏青楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤,桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生(sheng)?
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
孟子回答说:“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴(zui)不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出(chu)它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞(fei)洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?

注释
⑶风流高格调:指格调高雅的妆扮。风流:指意态娴雅。高格调:很高的品格和情调。
便扶向路:就顺着旧的路(回去)。扶:沿着、顺着。向:从前的、旧的。
卑鄙:身份低微,见识短浅。卑,身份低下。鄙,见识短浅。与今义不同。
上鹦鹉,故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中,后逐渐被水冲没。
⑴曲江:即曲江池,故址在今陕西西安市东南,因池水曲折而得名,是唐时京都长安的第一胜地。
陇,通“垄”,在耕地上培成一行的土埂,田埂,中间种植农作物。
清吟:清雅的吟唱诗句。
空廊:指响糜廊。《吴郡志》:“响糜廊在灵岩山寺,相传吴王令西施辈步糜(木底鞋),廊虚而响,故名”

赏析

  诗的前四句写马的外形动态,后四句转写马的品格,用虚写手法,由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来,写它纵横驰骋,历块过都,有着无穷广阔的活动天地;它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马,实是写人,这其实就是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象。尾联先用“骁腾有如此”总挽上文,对马作概括,最后宕开一句:“万里可横行”,包含着无尽的期望和抱负,将意境开拓得非常深远。这一联收得拢,也放得开,它既是写马驰骋万里,也是期望房兵曹为国立功,更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛,疆土的开拓,激发了民众的豪情(hao qing),书生寒士都渴望建功立业,封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情,真不可同日而语。
  这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞,但是从全诗那雄浑的气势,从“五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔,又感到诗人的确是在通过歌舞的事,反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说:“此诗见剑器而伤往事,所谓抚事慷慨也。故咏李氏,却思公孙;咏公孙,却思先帝;全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然,一舞女耳,何足摇其笔端哉!”(《杜诗祥注》引《杜臆》)这一段评语,分析全诗的层次、中心,说得相当中肯。但是,他说“一舞女耳,何足摇其笔端哉!”并不符合杜甫本来的思想,杜甫是十分重视和热爱艺术的。
  前两句中,诗人描绘庭院内黄嘴的雏鹅在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞。诗人运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,色彩繁丽,实为罕见。“栀黄”比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感。“鹅儿”、“凤子”比这些(zhe xie)生物普通的名称更带亲切的情感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。写鹅儿其“嘴”,则其呷水之声可闻;写蛱蝶其“腰”,则其翩跹舞姿如见。
  三、四句承上抒感,而用典入妙。刘禹锡初次遭贬,即谪(ji zhe)为连州刺史,途中追贬为朗州司马。此时再贬连州,所以叫做“重临”。关于这次“重临”州政的状况,诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸,两度出任颍川太守,清名满天下;而刘的“重临”,则是背着不忠不孝的罪名,带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字把互相矛盾的情况扭合到一起,带有自嘲的口气,暗含对当政者的不满和牢骚。下一句,诗人又用了春秋时柳下惠的故事:柳下惠为“士师”(狱官),因“直道事人”三次遭贬黜,这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打击的。用典姓切、事切,可谓天衣无缝。“名惭”,是对刘柳齐名自愧不如的谦词,表示了对柳的敬重之意。
  按照诗意(shi yi)发展,尾联似应写诗人走进山村了。但是不然,“行逢卖药归来客,不惜相随入岛云。”当诗人走着走着,邂逅卖药材回来的老者,便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔,意味深长,是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村,而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道:“献赋才何拙,经时不耻归”(《归家《山行》项斯 古诗》),这里说的“不耻归”,同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”,作为末句似收而未收,余韵绕梁。
  《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠,阴谋消耗秦的国力,谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章,取消了逐客令。可见本文说服力之强。  作者先谈历史,以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例,强调重用客卿之重要。接着再谈现实,作者列举秦王的爱好,诸如昆山之玉,随和之宝,明月之珠,以及所佩太阿剑,所乘之纤离之马等等,都是来自诸侯各国。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境(zhi jing)的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  这是一首即景生情之作,通过写夜《泊秦淮》杜牧 古诗所见所闻的感受,揭露了晚唐统治者沉溺声色,醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地,是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗,在茫茫沙月,迷蒙烟水中眼见灯红酒绿,耳闻淫歌艳曲,不禁触景生情,顿生家国亡思,将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合,从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景,意境悲凉,感情深沉含蓄,语言精当锤炼,沈德潜称之为“绝唱”。
  诗中常见的是以乐景衬哀景,即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色,在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色,便与常情不同,正是「花近高楼伤客心」,乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法,表情也就越有力量。
  曹植诗歌的特点,钟嵘《诗品》的“骨气奇高,辞采华茂”八个字最为确评,也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言,“骨气”(思想内容)确实是高的,而辞采却说不上“华茂”。从总体上看,这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先,拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节,就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗,雀已高飞奈雀何”之句,对此篇构思的启发,更是显然。其次,此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜,少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语,“黄雀得飞飞,飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应,如果有意雕琢,其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
  以下,诗人转入对送别宴会的具体描写。"亲昵并集送,置酒此河阳",为了欢送应氏,亲朋们聚集起来,在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称"水北为阳,水南为阴。""中馈岂独薄?宾饮不尽觞",中馈,古代多由妇女主持馈食之事,叫主中馈。谈,进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄,不丰盛。觞,酒杯。尽觞,干杯。难道是酒宴不丰盛?客人们为何饮得不那么欢畅。这里,诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩,而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因,暗喻离别时的忧伤,表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
  末段则颂扬子产,完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范,只是他没得到天子的赏识,而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相,则国家的舆情上通下达,无所不至。天下所以不治,是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢?我只有悠悠地思念着古人!
  诗的上半部分,是诗人野望之景,出语纯真自然,犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图,整个画面充满了村野之趣,传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景,好像诗人自身融入到客观世界,写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”。这首诗的前四句,诗人心境淡泊闲静,完全陶醉于优美的江边晚景中,达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士,久望之下,竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后,仍未脱离写景,但是带有主观感受,正如《人间词话》中“有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩”。这里的景物,无论是云彩还是城阙,是秋色还是角音,都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界,互相映衬,产生了强烈的艺术感染力。
  诗人把扬州明月写到了入神的地步,并用“无赖”之“明月”,把扬州装点出无限的风姿,与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间,使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排,这种大胆的艺术构思所产生的效果,令人为之惊叹。
  《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原,除夕夜天寒难耐时有感而作,除夕之夜本该合家团聚,然而,诗人却栖身远方,又恰逢大寒,确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦,但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到,希望“天涯客”不必忧愁,表现出他乐观向上的人生态度。
  而尾联中,诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻,表达了诗人努力造福于民的强烈愿望,感情真挚,让人不禁感同身受。
  两个将尉在大泽乡起义中并没有过失,他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的,但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物,在残酷的阶级斗争面前,充当了起义军的对立面,故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后,陈胜和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场,以便迅速打开局面,同时不失时机地立国称王,建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当,成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒,吴广“素爱人,士卒多为用者”,这些都是领袖人物不可或缺的素质,在陈胜、吴广身上明显地体现出来。

创作背景

  《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱,杜甫带着家人离开成都,乘船沿长江 出川,滞留夔州。诗人晚年多病,故交零落,处境艰难,心中充满失意之感和哀伤之情。

  

住山僧( 南北朝 )

收录诗词 (8443)
简 介

住山僧 住山僧,姓名不详,与罗大经同时。事见《鹤林玉露》乙编卷一。

碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 淳于继芳

古锦请裁衣,玉轴亦欲乞。请爷书春胜,春胜宜春日。
"露寒风定不无情,临水当山又隔城。
遇炙谁先啖,逢齑即便吹。官衔同画饼,面貌乏凝脂。
唯有一般酬圣主,胜于东晋是文章。"
岘亭风起花千片,流入南湖尽日香。"
"檐外千帆背夕阳,归心杳杳鬓苍苍。岭猿群宿夜山静,
几向缀珠深殿里,妒抛羞态卧黄昏。"
吴苑秋风月满频。万里高低门外路,百年荣辱梦中身。


郑人买履 / 富察玉佩

如今还向城边住,御水东流意不通。"
行到月宫霞外寺,白云相伴两三僧。"
"此夜西亭月正圆,疏帘相伴宿风烟。
古树芳菲尽,扁舟离恨多。一丛斑竹夜,环佩响如何。"
"丈人博陵王名家,怜我总角称才华。华州留语晓至暮,
"朔管迎秋动,雕阴雁来早。上郡隐黄云,天山吹白草。
无因得荐阳台梦,愿拂馀香到缊袍。"
今时出古言,在众翻为讹。有琴含正韵,知音者如何。


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 郦妙妗

"弓剑不自行,难引河湟思。将军半夜饮,十里闻歌吹。
"因居石室贫,五十二回春。拥褐冥心客,穷经暮齿人。
"神仙有分岂关情,八马虚随落日行。
腊高松叶换,雪尽茗芽新。一自传香后,名山愿卜邻。"
故乡芜没兵戈后,凭向溪南买一山。"
回首初惊枕席尘。满眼泪珠和语咽,旧窗风月更谁亲。
伤心谷口东流水,犹喷当时寒玉声。"
"战马昔纷纷,风惊嵩少尘。全家南渡远,旧友北来频。


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 南门笑容

东堂旧侣勤书剑,同出膺门是一家。"
岩花涧草西林路,未见高僧只见猿。"
时难何处披衷抱,日日日斜空醉归。"
芽新抽雪茗,枝重集猿枫。卓氏琴台废,深芜想径通。"
萦盈舞回雪,宛转歌绕梁。艳带画银络,宝梳金钿筐。
唯丝南山杨,适我松菊香。鹏鹍诚未忆,谁谓凌风翔。"
自探典籍忘名利,欹枕时惊落蠹鱼。"
密锁重关掩绿苔,廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕,尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转,鼠翻窗网小惊猜。背灯独共馀香语,不觉犹歌起夜来。


江夏别宋之悌 / 羊舌彦会

惆怅江湖钓竿手,却遮西日向长安。"
乍减诚难觉,将凋势未休。客心空自比,谁肯问新愁。"
"冲尚犹来出范围,肯将经世作风徽。三台位缺严陵卧,
"恶怜风景极交亲,每恨年年作瘦人。卧晚不曾抛好夜,
更遭风雨损馨香。洛阳桃李渐撩乱,回首行宫春景长。"
浚岭有朝雨,北窗生夜凉。从劳问归路,峰叠绕家乡。"
"抱琴非本意,生事偶相萦。口尚袁安节,身无子贱名。
梦边催晓急,愁处送风频。自有沾花血,相和雨滴新。"


没蕃故人 / 子车付安

"拥褐坐茅檐,春晴喜初日。微风入桃径,爽气归缥帙。
揠苗方灭裂,成器待陶钧。困坂思回顾,迷邦辄问津。
"淼淼万馀里,扁舟发落晖。沧溟何岁别,白首此时归。
"城枕溪流更浅斜,丽谯连带邑人家。经冬野菜青青色,
"歌舞初承恩宠时,六宫学妾画蛾眉。
"野园无鼓又无旗,鞍马传杯用柳枝。
白衣只在青门里,心每相亲迹且疏。"
"明月溪头寺,虫声满橘洲。倚栏香径晚,移石太湖秋。


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 赫连山槐

"雾冷侵红粉,春阴扑翠钿。自悲临晓镜,谁与惜流年。
偏是此生栖息者,满衣零泪一时干。"
"烟花零落过清明,异国光阴老客情。云梦夕阳愁里色,
"贾生名迹忽无伦,十月长安看尽春。
赞月登斜汉,兼沙搅北湖。惭于郢客坐,一此调巴歈."
"若说君高道,何人更得如。公庭唯树石,生计是琴书。
闲愁此地更西望,潮浸台城春草长。"
马蹄不道贪西去,争向一声高树蝉。"


国风·召南·草虫 / 丰宝全

秋月离喧见,寒泉出定闻。人间临欲别,旬日雨纷纷。"
草草临盟誓,区区务富强。微茫金马署,狼藉斗鸡场。
腊高松叶换,雪尽茗芽新。一自传香后,名山愿卜邻。"
晴明中雪岭,烟霭下渔舟。写寄朝天客,知余恨独游。"
"抱琴非本意,生事偶相萦。口尚袁安节,身无子贱名。
"一境新开雉堞西,绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远,
"贫埋病压老巑岏,拂拭菱花不喜看。
"终日劳车马,江边款行扉。残花春浪阔,小酒故人稀。


灵隐寺 / 有丁酉

"晏来知养气,度日语时稀。到处留丹井,终寒不絮衣。
"贾子命堪悲,唐人独解诗。左迁今已矣,清绝更无之。
"平生诗句忝多同,不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄,
疏牖全开彩槛宽。风卷浮云披睥睨,露凉明月坠阑干。
"锦楼春望忆丹楹,更遇高情说早莺。
岸柳兼池绿,园花映烛红。未曾周顗醉,转觉季心恭。
荒郊白鳞断,别浦晴霞委。长彴压河心,白道连地尾。
"酒里诗中三十年,纵横唐突世喧喧。


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 淳于兴瑞

"公子春衫桂水香,远冲飞雪过书堂。
"岩嶂随高步,琴尊奉胜游。金风吹绿簟,湘水入朱楼。
乱蝉吟暮色,哀狖落秋声。晚路潮波起,寒葭雾雨生。
更忆葛洪丹井畔,数株临水欲成龙。"
临岐莫怪朱弦绝,曾是君家入爨桐。"
感时叹物寻僧话,惟向禅心得寂寥。"
山色满楼人未归。尽日独思风驭返,寥天几望野云飞。
朱阁重霄近,苍崖万古愁。至今汤殿水,呜咽县前流。"