首页 古诗词 七绝·贾谊

七绝·贾谊

五代 / 张子定

"山映南徐暮,千帆入古津。鱼惊出浦火,月照渡江人。
熊寒方入树,鱼乐稍离船。独夜羁愁客,惟知惜故年。"
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
"士友惜贤人,天朝丧守臣。才华推独步,声气幸相亲。
"松树当轩雪满池,青山掩障碧纱幮。鼠来案上常偷水,
运转春华至,岁来山草绿。青松掩落晖,白云竟空谷。
"北风吹雁数声悲,况指前林是别时。秋草不堪频送远,
肯滞荆州掾,犹香柏署衣。山连巫峡秀,田傍渚宫肥。
"守岁山房迥绝缘,灯光香灺共萧然。无人更献椒花颂,
不知何处香醪熟,愿醉佳园芳树中。"
常闻坑儒后,此地返秦璧。自古害忠良,神其辅宗祏."
寂寥惊远语,幽闭望归云。亲戚如相见,唯应泣向君。"
"天际山多处,东安古邑深。绿田通竹里,白浪隔枫林。
可怜朝雉扰惊飞。东邻西舍花发尽,共惜馀芳泪满衣。"
"尘到朝元边使急,千官夜发六龙回。辇前月照罗衫泪,
"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。


七绝·贾谊拼音解释:

.shan ying nan xu mu .qian fan ru gu jin .yu jing chu pu huo .yue zhao du jiang ren .
xiong han fang ru shu .yu le shao li chuan .du ye ji chou ke .wei zhi xi gu nian ..
yin jian xin wu zai .pei hui qing zi jun .fan fei ru ke tuo .chang yuan zai heng fen ..
.shi you xi xian ren .tian chao sang shou chen .cai hua tui du bu .sheng qi xing xiang qin .
.song shu dang xuan xue man chi .qing shan yan zhang bi sha chu .shu lai an shang chang tou shui .
yun zhuan chun hua zhi .sui lai shan cao lv .qing song yan luo hui .bai yun jing kong gu .
.bei feng chui yan shu sheng bei .kuang zhi qian lin shi bie shi .qiu cao bu kan pin song yuan .
ken zhi jing zhou yuan .you xiang bai shu yi .shan lian wu xia xiu .tian bang zhu gong fei .
.shou sui shan fang jiong jue yuan .deng guang xiang xie gong xiao ran .wu ren geng xian jiao hua song .
bu zhi he chu xiang lao shu .yuan zui jia yuan fang shu zhong ..
chang wen keng ru hou .ci di fan qin bi .zi gu hai zhong liang .shen qi fu zong shi ..
ji liao jing yuan yu .you bi wang gui yun .qin qi ru xiang jian .wei ying qi xiang jun ..
.tian ji shan duo chu .dong an gu yi shen .lv tian tong zhu li .bai lang ge feng lin .
ke lian chao zhi rao jing fei .dong lin xi she hua fa jin .gong xi yu fang lei man yi ..
.chen dao chao yuan bian shi ji .qian guan ye fa liu long hui .nian qian yue zhao luo shan lei .
.da xian jiu cheng xiang .zuo zhen jiang shan xiong .zi zhen jiang shan lai .he ren de ru gong .

译文及注释

译文
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
沿着弯弯曲曲的(de)小路上山,在(zai)那白云深处,居然还有人家。
什么地方有岩石(shi)成林?什么野兽能把话讲?
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情(qing)态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年(nian)似水,伊人亦如行云,不知去(qu)向了。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天(tian)子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
  好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。

注释
⑴红斗帐:红色斗形小帐。
43.长戟二句:长戟,兵器名,此代指士卒。凶渠,指叛军将领。《旧唐书·哥舒翰传》:“引师出关,……军既败,翰与数百骑驰而西归,未火拔归仁执降于贼。”二句即指哥舒翰投降安禄山之事。
12.桥:指仙人桥,又名天桥、仙石桥,在炼丹台,为黄山最险之处。两峰绝处,各出峭石,彼此相抵,有若笋接,接而不合,似续若断,登者莫不叹为奇绝。
(21)冯(píng):同“凭”。
⑶雷鼓:即“擂鼓”。
⑼褒城:地名,在今陕西汉中北。
28.百工:各种手艺。
⑥竹肉:这里指箫管和歌喉。《晋书·孟嘉传》:“丝不如竹,竹不如肉。”

赏析

  《《始安秋日》宋之问 古诗》诗,是他晚期的作品,感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物,个性鲜明,是诗人在独特环境中的独特感受,给读者以新颖的美感。
  晚唐温庭筠不用动词,只选择若干名词加以适当的配合,写出了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”两句诗,真切地表现了“商山早行”的情景,颇为后人所称道。欧阳修有意学习,在《送张至秘校归庄》诗里写了“鸟声梅店雨,柳色野桥春”一联,终觉其在范围之内,他自己也不满意(参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》)。黄庭坚的这一联诗,吸取了温诗的句法,却创造了独特的意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”,“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,这都是些名词或名词性词组,其中的每一个词或词组,都能使人想象出特定的景象、特定的情境,展现了耐人寻味的艺术天地。
  王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的感情,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
  开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书,勤奋苦学,但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相,以科举起家,汲汲于追求功名富贵。而有志从军,因而早年就跃马西行,在金城关一带边防要地,参加军旅生活,以图立功绝域。次两句是说,董生虽然久在边疆,但当时西边的夏国,已与宋朝议和有年,所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒,风霜凄紧,董生在归来之后,已经须眉斑白,面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略,志气非同一般,而未遇时机;壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后,曾被先皇在延和殿召见,他在廷对的当儿,议论慷慨,曾使君王为之开颜(天,指天子),但终以年老,虽然诽谤很多,他也不复置辩。慨然脱身高隐,看山江南,暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后,虽蒙召见,然而并未获得重用。
  前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境:汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王(guo wang)。看似客观的自我介绍,其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”,实为和亲,寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载:乌孙国与匈奴结盟,匈奴不断骚扰内地,为钳制匈奴,断其右臂,武帝采纳张骞建议,遣江都王建之女刘细君为公主,妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲,无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而,这种于国于家有利的“美人计”,于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息,下面着力(zhuo li)的值染更见其甚。
  诗人李白写过许多反映妇女生活的作品,《长干行》就是其中杰出的诗篇。
  长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。
  诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想:“直从萌芽拔,高自毫末始,四面无附枝,中心有通理。言寄立身者,孤直当如此。”诗人后期避祸全身,大约和这种思想是有一定关系的。
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”,可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在(jing zai)等候情人的主人公眼中,起初一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他(su ta)们哪些事需要请教?
  全诗共三章,直叙其事,属赋体,采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身,虽用了三个形容词:“宜”、“好”、“席”,实际上都是一个意思,无非是说,好得不能再好;准备为丈夫改制新的朝衣,也用了三个动词:“改为”、“改造”、“改作”,实际上也都是一个意思,只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语,一唱而三叹,把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
  要想了解潘岳在撰写《《西征赋》潘安 古诗》时的心情,必须要对当时的动荡不安的政治背景有个粗略的认识。当晋武帝在位时,他曾在地方上任过“邑宰”(县令),后一度担任过尚书度支郎(财务一灯的职务)。不久即因故被免职。正当他不得志之时,外戚杨骏依仗权术攫取了太尉的高职,入朝辅政。由于受到杨骏的赏益。潘岳便成了其亲信之一,被任命为太傅主簿(掌管文书印鉴的官员)。正当他春风得意之时,杨骏被惠帝的贾后杀死,其党徙数千人同时被处死。潘岳由于受到好友公孙宏(时任楚王王长史)的庇护,才幸免于难。其后,又被任命为长安令。本文就是他从洛阳动身赴任时一路上的心情写照。
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。
  而另一解,诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色,如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬,参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”,可以解释为第二种。
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

张子定( 五代 )

收录诗词 (2321)
简 介

张子定 张子定,仁宗庆历中以太常博士通判永兴军(《金石萃编》卷一三三)。

蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 停布欣

识遍中朝贵,多谙外学非。何当一传付,道侣愿知归。"
杳杳空寂舍,濛濛莲桂香。拥褐依西壁,纱灯霭中央。"
野客相逢夜不眠,山中童子烧松节。"
"皇帝施钱修此院,半居天上半人间。丹梯暗出三重阁,
"我欲升天天隔霄,我欲渡水水无桥。我欲上山山路险,
"冠带仁兄后,光辉寿母前。陆云还入洛,潘岳更张筵。
"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。
樵路高山馆,渔洲楚帝祠。南登回首处,犹得望京师。"


隋宫 / 毕凝莲

"卢耽佐郡遥,川陆共迢迢。风景轻吴会,文章变越谣。
青海戍头空有月,黄沙碛里本无春。
镜点黄金眼,花开白雪騣.性柔君子德,足逸大王风。
暮叶初翻砌,寒池转露沙。如何守儒行,寂寞过年华。"
照别江楼上,添愁野帐前。隋侯恩未报,犹有夜珠圆。
人哭荒坟亦有花。浊水秦渠通渭急,黄埃京洛上原斜。
掩笑谁干令,严刑必用诛。至今孙子术,犹可静边隅。"
当时憔悴题名日,汉祖龙潜未上天。"


游山西村 / 南门仓

"九剑盈庭酒满卮,戍人归日及瓜时。
浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。
本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"
忽闻丽曲金玉声,便使老夫思阁笔。"
"无事此身离白云,松风溪水不曾闻。
明时早献甘泉去,若待公车却误人。"
秋风南陌无车马,独上高楼故国情。"
秉心转孤直,沈照随可否。岂学屈大夫,忧惭对渔叟。"


桓灵时童谣 / 巧代珊

"露幕拥簪裾,台庭饯伯鱼。彩衣人竞看,银诏帝亲书。
繁阴乍隐洲,落叶初飞浦。萧萧楚客帆,暮入寒江雨。
"江天清更愁,风柳入江楼。雁惜楚山晚,蝉知秦树秋。
琼楼菌阁纷明媚,曲槛回轩深且邃。海鸟夜上珊瑚枝,
或逢花笺与绢素,凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣,
有如朝暮食,暂亏忧陨获。若使无六经,贤愚何所托。"
试折一枝含万恨,分明说向梦中人。"
为报府中诸从事,燕然未勒莫论功。"


小车行 / 碧鲁靖香

囝生闽方,闽吏得之,乃绝其阳。为臧为获,致金满屋。
草生杨柳岸,鸟啭竹林家。不是谋生拙,无为末路赊。"
柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去,定似山阴带月归。
空空古廊殿,寒月落斜晖。卧听未央曲,满箱歌舞衣。
空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急,酒泛茱萸晚易醺。
"琼尊犹有菊,可以献留侯。愿比三花秀,非同百卉秋。
"仙人此夜忽凌波,更唱瑶台一遍歌。
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底,万状分明光似洗。


南乡子·璧月小红楼 / 泉盼露

恩承三殿近,猎向五陵多。归路南桥望,垂杨拂细波。"
翳翳青桐枝,樵爨日所侵。斧声出岩壑,四听无知音。
自得环中辨,偏推席上儒。八音谐雅乐,六辔骋康衢。
"倦客乘归舟,春溪杳将暮。群林结暝色,孤泊有佳趣。
识人皆是武皇前。玉装剑佩身长带,绢写方书子不传。
不分沙岸白,偏照海山清。练色临窗牖,蟾光霭户庭。
宣父敬项橐,林宗重黄生。一长复一少,相看如弟兄。
汉家尚壮今则老,发短心长知奈何。华堂举杯白日晚,


咏萤 / 歧严清

岂伊当途者,一一由中人。已矣勿复言,吾将问秋旻."
忆昔谢安问献之,时人虽见那得知。"
当今圣天子,不战四夷平。"
如何得声名一旦喧九垓。"
时节东流驶,悲欢追往事。待月登庾楼,排云上萧寺。
女冠夜觅香来处,唯见阶前碎月明。"
秦楼晓月残,卤簿列材官。红绶兰桂歇,粉田风露寒。
天半将身到,江长与海通。提携出尘土,曾是穆清风。"


三衢道中 / 佟佳成立

露洗百花新,帘开月照人。绿窗销暗烛,兰径扫清尘。
引客登台上,唿童扫树旁。石渠疏拥水,门径劚丛篁。
丈夫不感恩,感恩宁有泪。心头感恩血,一滴染天地。
亦曾吟鲍谢,二妙尤增价。雨霜鸿唳天,匝树鸟鸣夜。
南国幽沉尽,东堂礼乐宣。转令游艺士,更惜至公年。
深山穷谷无人到,唯有狂愚独自来。"
"饥食松花渴饮泉,偶从山后到山前。
流人何处去,万里向江州。孤驿瘴烟重,行人巴草秋。


生查子·元夕 / 公孙怡

牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
"湖入县西边,湖头胜事偏。绿竿初长笋,红颗未开莲。
"晦日新晴春色娇,万家攀折渡长桥。
"海上独归惭不及,邑中遗爱定无双。
"夜静忽疑身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶,泥金检玉昭鸿恩。
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡,石濑云溪深寂寂。
楚女肌发美,莲塘烟露滋。菱花覆碧渚,黄鸟双飞时。


跋子瞻和陶诗 / 乌雅高峰

闲加经遍数,老爱字分明。若得离烦恼,焚香过一生。"
楚歌对吴酒,借问承恩初。宫买长门赋,天迎驷马车。
清光日修阻,尺素安可论。相思寄梦寐,瑶草空氛氲。"
"都门去马嘶,灞水春流浅。青槐驿路长,白日离尊晚。
次第各分茅土贵,殊勋并在一门中。"
诮我垂鞭弄鸣镝。寺悬金榜半山隅,石路荒凉松树枯。
天涯尚寄信,此处不传情。君能并照水,形影自分明。"
"最称弘偃少,早岁草茅居。年老从僧律,生知解佛书。