扫花游·秋声
霜阶疑水际，夜木似山中。一愿持如意，长来事远公。"
从驾至梁汉，金根复京师。皇恩溢九垠，不记屠沽儿。
应到严君开卦处，将余一为问生涯。"
数峰行尽犹未归，寂寞经声竹阴暮。"
犹卧禅床恋奇响。"
木叶微堕黄，石泉净停绿。危磴萝薜牵，迥步入幽谷。
"五色箱中绛服春，笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼，
"掩抑危弦咽又通，朔云边月想朦胧。
"绿杨新草路，白发故乡人。既壮还应老，游梁复滞秦。
"国府乐手弹箜篌，赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿，
扫花游·秋声拼音解释:
shuang jie yi shui ji .ye mu si shan zhong .yi yuan chi ru yi .chang lai shi yuan gong ..
cong jia zhi liang han .jin gen fu jing shi .huang en yi jiu yin .bu ji tu gu er .
ying dao yan jun kai gua chu .jiang yu yi wei wen sheng ya ..
shu feng xing jin you wei gui .ji mo jing sheng zhu yin mu ..
you wo chan chuang lian qi xiang ..
mu ye wei duo huang .shi quan jing ting lv .wei deng luo bi qian .jiong bu ru you gu .
.wu se xiang zhong jiang fu chun .hu hua cheng jiu bai yu xin .kan xuan ci chu jing hui yan .
.yan yi wei xian yan you tong .shuo yun bian yue xiang meng long .
.lv yang xin cao lu .bai fa gu xiang ren .ji zhuang huan ying lao .you liang fu zhi qin .
.guo fu le shou dan kong hou .chi huang tao suo jin da tou .zao chen you chi yuan yang dian .
译文及注释
译文
人(ren)已老去，秋风(feng)吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
是谁开辟了通向(xiang)湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
共诉相(xiang)思，柔情似水，短暂的相会如(ru)梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
转眼间树木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能(neng)发出来的。一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接，才有这般春风醉。只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现(xian)出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
扬(yang)子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。从此声威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵养精神和穆而清明，几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐，也想到怎样被天下后世效法。
阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊，江南！
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
巫阳回答说：
注释
穷：用尽
之：代词，这里指“市有虎”这件事。
百沴自辟易：各种致病的恶气都自行退避了。这是说没有生病。
（4）陈子昂（661—702）：字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人。武后时曾任右拾遗，为谏诤之官。旌（jīng）：表彰。闾：里巷的大门。
破：破除，解除。
商略：商量、酝酿。
（68）便娟：轻盈美好貌。增挠：层绕。增，通“层”；挠，通“绕”。
152、俛（fǔ）仰：低头、抬头。俛，通“俯”。
赏析
颔联把笔触转向庭院，引出“《客至》杜甫 古诗”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。
按唐时计量，黄州距长安二千二百五(bai wu)十五里（《通典》卷一八三），驿站恰合“七十五”之数（古时三十里一驿，每驿有亭）。但这里的数字垛积还别有妙处，它以较大数目写出“何处是归程，长亭更短亭”的家山遥远的情景，修辞别致；而只见归程，不见归人，意味深长。从音节（顿）方面看，由于运用数字，使末句形成“二三二”的特殊节奏（通常应为“二二三”），声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静，又是一层妙用。
此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我(song wo)”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿(zang yan)途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
江夏女子与丈夫的结合，感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感，向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿，得免长相思”，不免把爱情问题看得太简单，她还不知道“负心汉”的含义，就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大，根本不可(bu ke)能“白头不相离”的。
从艺术上看，全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示(biao shi)二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体(ju ti)形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
第三句是对周围环境的点染：竹林深深，树荫密密，虫鸣唧唧。“竹深树密”，见其清幽；“虫鸣”，则见其静谧——唯其静谧，“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间，凉意顿生，于是又引出结句“时有微凉不是风”，这一真切、细微的体验。“不是风”，点明所谓凉意，不过是夜深气清，静中生凉而已，并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云：“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动，藻井森上征。”虽设问风从何来，但既然桂旗不动，可见非真有风，殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”，其理相若。因此，范诗实可与这首诗参读。
把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯(lian guan)起来看，在写作目的上，作者确有所指，而所指的具体人物，作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说，本文确属古文中的名篇。
首句点出残雪产生的背景。
按唐时计量，黄州距长安二千二百五(bai wu)十五里（《通典》卷一八三），驿站恰合“七十五”之数（古时三十里一驿，每驿有亭）。但这里的数字垛积还别有妙处，它以较大数目写出“何处是归程，长亭更短亭”的家山遥远的情景，修辞别致；而只见归程，不见归人，意味深长。从音节（顿）方面看，由于运用数字，使末句形成“二三二”的特殊节奏（通常应为“二二三”），声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静，又是一层妙用。
此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我(song wo)”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿(zang yan)途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
江夏女子与丈夫的结合，感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感，向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿，得免长相思”，不免把爱情问题看得太简单，她还不知道“负心汉”的含义，就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大，根本不可(bu ke)能“白头不相离”的。
从艺术上看，全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示(biao shi)二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体(ju ti)形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
第三句是对周围环境的点染：竹林深深，树荫密密，虫鸣唧唧。“竹深树密”，见其清幽；“虫鸣”，则见其静谧——唯其静谧，“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间，凉意顿生，于是又引出结句“时有微凉不是风”，这一真切、细微的体验。“不是风”，点明所谓凉意，不过是夜深气清，静中生凉而已，并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云：“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动，藻井森上征。”虽设问风从何来，但既然桂旗不动，可见非真有风，殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”，其理相若。因此，范诗实可与这首诗参读。
把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯(lian guan)起来看，在写作目的上，作者确有所指，而所指的具体人物，作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说，本文确属古文中的名篇。
首句点出残雪产生的背景。
创作背景
清晨，采莲时候，采莲少女红润的粉面，影照在清冷明彻的镜水之上，词人有感而作。
陈光( 近现代 )
收录诗词 (2823) 首
简 介
陈光 陈光，唐末诗人。《直斋书录解题》着录《陈光集》一卷，顾櫰三《补五代史艺文志》着录《陈光诗》一卷，今均已佚。《全唐诗》卷七二七录存其诗一首，《全唐诗补遗》五又补录其诗二首。此外，《全唐诗补编·续拾》卷三六亦补收其诗四首。
子夜四时歌·渊冰厚三尺
何当翼明庭，草木生春融。"
舂容时未歇，摇曳夜方深。月下和虚籁，风前间远砧。
汉卒悲箫鼓，胡姬湿采旃。如今意气尽，流泪挹流泉。"
胸前空带宜男草，嫁得萧郎爱远游。"
更到无花最深处，玉楼金殿影参差。
儒风久沦弊，颜闵寿不长。邦国岂殄瘁，斯人今又亡。
分阵瞻山势，潜兵制马鸣。如今青史上，已有灭胡名。
"柴桑官舍近东林，儿稚初髫即道心。侧寄绳床嫌凭几，
山中与裴秀才迪书
洞里耕田映绿林。直上烟霞空举手，回经丘垄自伤心。
"玉勒侍行襜，郗超未有髯。守儒轻猎骑，承诲访沈潜。
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。"
唯有门前古槐树，枝低只为挂银台。"
蔡女烟沙漠北深。顾盼何曾因误曲，殷勤终是感知音。
"含香仍佩玉，宜入镜中行。尽室随乘兴，扁舟不计程。
举头闻旧曲，顾尾惜残金。憔悴不飞去，重君池上心。"
"识君年已老，孤棹向潇湘。素发临高镜，清晨入远乡。
牧童诗
"欲说昭君敛翠蛾，清声委曲怨于歌。
"珠履行台拥附蝉，外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛，
掌上星初满，盘中月正孤。酬恩光莫及，照乘色难逾。
舟中酹酒见山祠。西江风浪何时尽，北客音书欲寄谁。
那得更将头上发，学他年少插茱萸。"
有僧飞锡到，留客话松间。不是缘名利，好来长伴闲。"
宣城四面水茫茫，草盖江城竹夹墙。"
因风初苒苒，覆岸欲离离。色带金堤静，阴连玉树移。
送童子下山
"原宪素非贫，嵇康自寡欲。守道识通穷，达命齐荣辱。
"玉殿笙歌汉帝愁，鸾龙俨驾望瀛洲。
猿叫江天暮，虫声野浦寒。时游镜湖里，为我把鱼竿。"
"汉室长陵小市东，珠帘绣户对春风。
那令杂繁手，出假求焦尾。几载遗正音，今朝自君始。"
邻里桑麻接，儿童笑语喧。终朝非役役，聊寄远人言。"
"桑台烟树中，台榭造云空。眺听逢秋兴，篇辞变国风。
"下泊降茅仙，萧闲隐洞天。杨君闲上法，司命驻流年。
太常引·姑苏台赏雪
明时帝用补山龙。草开旧路沙痕在，日照新池凤迹重。
渔商三楚接，郡邑九江分。高兴应难遂，元戎有大勋。"
烟销雨过看不足，晴翠鲜飙逗深谷。独谣一曲泛流霞，
却寄来人以为信。"
凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，
云霄望且远，齿发行应暮。九日泣黄花，三秋悲白露。
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚，终日欹眠观四如。
二山信为美，王屋人相待。应为歧路多，不知岁寒在。
声声慢·秋声
去时日一百，来时月一程。常恐道路旁，掩弃狐兔茔。
烟树临沙静，云帆入海稀。郡楼多逸兴，良牧谢玄晖。"
"黄金鞘里青芦叶，丽若剪成铦且翣。轻冰薄玉状不分，
"临泛从公日，仙舟翠幕张。七桥通碧沼，双树接花塘。
"孤号秋阁阴，韦令在时禽。觅伴海山黑，思乡橘柚深。
换衣防竹暮，沈果讶泉寒。宫响传花杵，天清出露盘。
流水白云寻不尽，期君何处得相逢。"
利物功难并，和光道已成。安流方利涉，应鉴此时情。"
十一月中旬至扶风界见梅花
泸南五将望君还，愿以天书示百蛮。曲栈重江初过雨，
"寒露应秋杪，清光澄曙空。泽均行苇厚，年庆华黍丰。
故国歌钟地，长桥车马尘。彭城阁边柳，偏似不胜春。
本朝光汉代，从此扫胡关。今日天难问，浮云满世间。"
"途穷别则怨，何必天涯去。共作出门人，不见归乡路。
卢生富才术，特立居近密。采掇献吾君，朝廷视听新。
蝶散摇轻露，莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦，风夜剧焚香。
"中年从一尉，自笑此身非。道在甘微禄，时难耻息机。
玉楼春·皇都今夕知何夕
"湖里寻君去，樵风往返吹。树喧巢鸟出，路细葑田移。
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹，乃遇沈生耽载籍。
"越郡佳山水，菁江接上虞。计程航一苇，试吏佐双凫。
别梦虽难觉，悲魂最易销。殷勤淮北岸，乡近去家遥。
佩玉三朝贵，挥金百虑忘。因知卧商洛，岂胜白云乡。"
迷者得道路，溺者遇舟航。国风人已变，山泽增辉光。
言戾京师。有郁者桂，爰攀其枝。琴既鸣矣，宵既清矣。
不知何处香醪熟，愿醉佳园芳树中。"
清平乐·黄金殿里
共说年来但无事，不知何者是君恩。"
谬将蹇步寻高躅，鱼目骊珠岂继明。"
"晓开阊阖出丝言，共喜全才镇北门。职重油幢推上略，
地湿愁飞鵩，天炎畏跕鸢。去留俱失意，把臂共潸然。"
杳霭异湘川，飘飖驾紫烟。凤楼人已去，鸾镜月空悬。
"上元年中长安陌，见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹，
回头指阴山，杀气成黄云。
"昔日才高容貌古，相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门，
铜雀台赋
"古都遗庙出河濆，万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水，
日暮归来看剑血，将军却恨杀人多。"
走马城中头雪白，若为将面见汤师。"
"浦里移舟候信风，芦花漠漠夜江空。
空性碧云无处所，约公曾许剡溪游。"
人生无事少，心赏几回同。且复忘羁束，悠悠落照中。
开济今如此，英威古不侔。闭关草玄者，无乃误为儒。"
谏猎一朝寝，论边素未工。蹉跎潘鬓至，蹭蹬阮途穷。