首页 古诗词 登山歌

登山歌

近现代 / 周玉瓒

一别与秋鸿,差池讵相见。"
"淮南木落秋云飞,楚宫商歌今正悲。青春白日不与我,
"闻有华阳客,儒裳谒紫微。旧山连药卖,孤鹤带云归。
"垂朱领孙子,从宴在池塘。献寿回龟顾,和羹跃鲤香。
停车落日在,罢酒离人起。蓬户寄龙沙,送归情讵已。"
天路悠悠星汉斜。还似世人生白发,定知仙骨变黄芽。
"弄玉吹箫后,湘灵鼓瑟时。月边丹桂落,风底白杨悲。
经术弘义训,息男茂嘉闻。筮仕就色养,宴居忘食贫。
唯有猕猴来往熟,弄人抛果满书堂。"
初合虽薄劣,却得陪君子。敢问贤主人,何如种桃李。"
"云连万木夕沈沈,草色泉声古院深。闻说羊车趋盛府,
共望汉朝多沛泽,苍蝇早晚得先知。"
庭虚露华缀,池净荷香发。心悟形未留,迟迟履归辙。


登山歌拼音解释:

yi bie yu qiu hong .cha chi ju xiang jian ..
.huai nan mu luo qiu yun fei .chu gong shang ge jin zheng bei .qing chun bai ri bu yu wo .
.wen you hua yang ke .ru shang ye zi wei .jiu shan lian yao mai .gu he dai yun gui .
.chui zhu ling sun zi .cong yan zai chi tang .xian shou hui gui gu .he geng yue li xiang .
ting che luo ri zai .ba jiu li ren qi .peng hu ji long sha .song gui qing ju yi ..
tian lu you you xing han xie .huan si shi ren sheng bai fa .ding zhi xian gu bian huang ya .
.nong yu chui xiao hou .xiang ling gu se shi .yue bian dan gui luo .feng di bai yang bei .
jing shu hong yi xun .xi nan mao jia wen .shi shi jiu se yang .yan ju wang shi pin .
wei you mi hou lai wang shu .nong ren pao guo man shu tang ..
chu he sui bao lie .que de pei jun zi .gan wen xian zhu ren .he ru zhong tao li ..
.yun lian wan mu xi shen shen .cao se quan sheng gu yuan shen .wen shuo yang che qu sheng fu .
gong wang han chao duo pei ze .cang ying zao wan de xian zhi ..
ting xu lu hua zhui .chi jing he xiang fa .xin wu xing wei liu .chi chi lv gui zhe .

译文及注释

译文
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山(shan)边陲。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
  千万不要助长他族,使他族逼近、居(ju)住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
  躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月(yue)下不下西楼。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空(kong)房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船(chuan)中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
金阙岩前双峰矗立入云端,
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
  赵孝成王时,秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队,于是,秦国的军队向东挺进,围困了邯郸。赵王很害怕,各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国,因为畏惧秦军,驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍,从隐蔽的小路进入邯郸,通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国,是因为以前和齐湣王争强称帝,不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱,当今只有秦国称雄天下,这次围城并不是贪图邯郸,他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝,秦王一定很高兴,就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时,鲁仲连客游赵国,正赶上秦军围攻邯郸,听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝,就去进见平原君说:“这件事怎么办?”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久,在国外损失了四十万大军,而今,秦军打到国内围困邯郸,又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝,眼下,那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事?”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子,今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍,让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生,如今他就在这儿,我愿替您介绍,跟将军认识(shi)认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生,是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子,奉命出使身负职责,我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。

注释
⑨髀:(bì)大腿
⑶西北浮云:西北的天空被浮云遮蔽,这里隐喻中原河山沦陷于金人之手。
(43)固:顽固。
⑽霁烟:雨后的烟气。
208、令:命令。
裳袂(mèi):下衣裙和上衣袖子。袂,袖子。

赏析

  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅(liang fu)图画,生动自然地得出结论。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动(ling dong),每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  这首《《黄河》罗隐 古诗》,不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ,而是借事寓意,抨击和讥嘲唐代的科举制度。
  这首诗作于公元755年(天宝十四年),主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
  作为一位才气“陵轶飞免”的英才,贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中,《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽,抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”,刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语,道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似,因而在此赋中作者借屈原以自况,用清丽的言辞,抒写出悲愤哀伤的感情。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  王质《诗总闻》说:“大率此诗妇人为主辞,故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代,故清人论“对答体”诗,大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实,《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗,对话由短而长,节奏由慢而快,情感由平静而热烈,人物个性也由隐约而鲜明。
  这首诗就像一篇短小精悍的游记,从孤山、贾亭开始,到湖东、白堤止,一路上,在湖青山绿那美如天堂的景色中,诗人饱览了莺歌燕舞,陶醉在鸟语花香,最后,才意犹未尽地沿着白沙堤,在杨柳的绿阴底下,一步三回头,恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌,心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
  这首送别诗最动人的地方,是融注于诗中的雄壮豪放之情,同时,诗人以意驱象,既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘,又有广袤万里的空间描绘,这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象,不仅体现了诗人感情的豪壮,同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗(chu shi)人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛,怨牵牛不能拉车运输,朝启明,夕长庚,有名无实,讥笑毕星在大路上张网,徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
  “炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
  这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”,是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤(xie fen),不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  在一个贵(ge gui)族欢宴的场合,有一个身份高贵的青年男子,在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态,边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器,人们欢呼雷动。他得意之际,便左手执定乐器,右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染,人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余,放下乐器,开始跳起舞来,其乐陶陶,令人陶醉。他左手执定羽旄,右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
  《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法,通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实,最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病!

创作背景

  这组诗是北宋神宗熙宁元年(1068)诗人到京城后重游西太一宫时即兴吟成,题写在墙壁上的作品,即所谓题壁诗。景祐三年(1036年)王安石随其父王益来到汴京,曾游西太一宫,当时是十六岁的青年,满怀壮志豪情。次年,其父任江宁府(今江苏南京)通判,他也跟到江宁。王安石十八岁时,王益去世,葬于江宁,亲属也就在江宁安了家。嘉祐六年(1061年),王安石任知制诰,其母吴氏死于任所,他又扶柩回江宁居丧。熙宁元年(1068年),王安石奉宋神宗之召入汴京,准备变法,重游西太一宫。此时距初游之时已经三十二年了,王安石也已经四十八岁,快到了五十而知天命的年龄。在这初游与重游的漫长岁月里,父母双亡,家庭变故,国事难为,自己在事业上也还没有做出什么成绩,触景生情,感触很深,写下这两首诗。

  

周玉瓒( 近现代 )

收录诗词 (9692)
简 介

周玉瓒 周玉瓒,字熙赓,号平园,一号瑟庵,晚号憩亭,丹阳人。道光丁酉举人,官洧川知县。有《周憩亭集》。

河传·秋雨 / 慕容默

平生心中事,今日为君说。我家有别业,寄在嵩之阳。
几度美人来照影,濯纤笑引银瓶绠。风飘雨散今奈何,
"柿叶翻红霜景秋,碧天如水倚红楼。
羽卫摇晴日,弓戈生早寒。犹思检玉处,却望白云端。"
潘县花添发,梅家鹤暂来。谁知望恩者,空逐路人回。"
出将三朝贵,弯弓五善齐。腕回金镞满,的破绿弦低。
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促,冈坂崎岖不停毂。
"荒原空有汉宫名,衰草茫茫雉堞平。连雁下时秋水在,


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 西门癸酉

碧纱笼寒灯,长幡缀金铃。林下听法人,起坐枯叶声。
年少往来常不住,墙西冻地马蹄声。"
家家尽唱升平曲,帝幸梨园亲制词。"
许酣令乞酒,辞窭任无鱼。遍出新成句,更通未悟书。
语回天地到阳和。清威更助朝端重,圣泽曾随笔下多。
二山信为美,王屋人相待。应为歧路多,不知岁寒在。
惆怅梧桐非旧影,不悲鸿雁暂随阳。"
树影临山动,禽飞入汉轻。幸逢尧禹化,全胜谷中情。"


山中留客 / 山行留客 / 答怜蕾

要须洒扫龙沙净,归谒明光一报恩。"
"懒性如今成野人,行藏由兴不由身。
草色荒坟绿,松阴古殿春。平生心已遂,归去得垂纶。"
"南天胡马独悲嘶,白首相逢话鼓鼙。野战频年沙朔外,
"湖入县西边,湖头胜事偏。绿竿初长笋,红颗未开莲。
"灵州碧岩下,荑英初散芳。涂涂犹宿露,采采不盈筐。
"翔禽托高柯,倦客念主人。恩义有所知,四海同一身。
长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚,骏马苍头如己有。


出塞二首 / 申临嘉

"分路引鸣驺,喧喧似陇头。暂移西掖望,全解北门忧。
我爱古人道,师君直且温。贪泉誓不饮,邪路誓不奔。
"骨肉天涯别,江山日落时。泪流襟上血,发变镜中丝。
"泉响竹潇潇,潜公居处遥。虚空闻偈夜,清净雨花朝。
恭惟司国瑞,兼用察人文。应念怀铅客,终朝望碧雰。"
奄忽薤露晞,杳冥泉夜长。贤愚自修短,天色空苍苍。
稍与云霞近,如将日月齐。迁乔未得意,徒欲蹑云梯。"
"浮光上东洛,扬彩满圆灵。明灭沦江水,盈虚逐砌蓂.


初晴游沧浪亭 / 芒兴学

浮生怳忽若真梦,何事于中有是非。"
"长门闭定不求生,烧却头花卸却筝。
经术推多识,卿曹亦累迁。斋祠常并冕,官品每差肩。
"北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多,
车骑归萧詧,云林识许询。千秋不相见,悟定是吾身。"
惜无异人术,倏忽具尔形。"
"东望扶桑日,何年是到时。片帆通雨露,积水隔华夷。
日光先暖龙池。取酒虾蟆陵下,家家守岁传卮。"


南园十三首·其五 / 仵涒滩

"旧宅洛川阳,曾游游侠场。水添杨柳色,花绊绮罗香。
"饥食松花渴饮泉,偶从山后到山前。
霓裳倘一遇,千载长不老。"
闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地,石磴岩扉光景异。
"月,月。暂盈,还缺。上虚空,生溟渤。散彩无际,
阳桂凌烟紫,阴罗冒水绿。隔世闻丹经,悬泉注明玉。
私从班里来长跪,捧上金杯便合仪。
带月飞城上,因风散陌头。离居偏入听,况复送归舟。"


冬夜书怀 / 司寇卫利

"登高上山上,高处更堪愁。野菊他乡酒,芦花满眼秋。
逸步寄青琐,闲吟亲绮疏。清辉被鸾渚,瑞蔼含龙渠。
"万顷荒林不敢看,买山容足拟求安。
"衰门少兄弟,兄弟唯两人。饥寒各流浪,感念伤我神。
白雪调高歌不得,美人南国翠蛾愁。"
盛世当弘济,平生谅所钦。无能愧陈力,惆怅拂瑶琴。"
"迥起来应近,高飞去自遥。映林同落雪,拂水状翻潮。
密侍仝锵珮,雄才本弃繻.炉烟霏琐闼,宫漏滴铜壶。


小寒食舟中作 / 乔丁丑

"佳句应无敌,贞心不有猜。惭为丈人行,怯见后生才。
诸人见所作,无不心胆破。郎官丛里作狂歌,
暮鸟翻江岸,征徒起路岐。自应无定所,还似欲相随。"
应怜老病无知己,自别溪中满鬓尘。"
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
时逢汉帝出,谏猎至长杨。讵驰游侠窟,非结少年场。
行矣前途晚,归与故国赊。不劳报春尽,从此惜年华。"
"深庭芳草浓,晓井山泉溢。林馥乱沈烟,石润侵经室。


书河上亭壁 / 朋芷枫

"朝日照灵山,山溪浩纷错。图书无旧记,鲧禹应新凿。
"达士无外累,隐几依南郭。茅栋上江开,布帆当砌落。
阴窦藏烟湿,单衣染焙香。幸将调鼎味,一为奏明光。"
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
"旦随三鸟去,羽节凌霞光。暮与双凫宿,云车下紫阳。
"兰若倚西冈,年深松桂长。似闻葛洪井,还近赞公房。
"尽出花钿与四邻,云鬟剪落厌残春。暂惊风烛难留世,
依依北舍松,不厌吾南邻。有情尽弃捐,土石为同身。


诉衷情近·雨晴气爽 / 寇雨露

"方丈萧萧落叶中,暮天深巷起悲风。流年不尽人自老,
"岁暮天涯客,寒窗欲晓时。君恩空自感,乡思梦先知。
向此隐来经几载,如今已是汉家朝。"
馀生倘可续,终冀答明时。"
"花正浓时人正愁,逢花却欲替花羞。
葺桥双鹤赴,收果众猿随。韶乐方今奏,云林徒蔽亏。"
"阴阴清禁里,苍翠满春松。雨露恩偏近,阳和色更浓。
"青琐昼无尘,碧梧阴似水。高张朱弦琴,静举白玉指。