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谢新恩·冉冉秋光留不住

魏晋 / 刘象功

是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"


谢新恩·冉冉秋光留不住拼音解释:

shi he xin di yi cheng ren .hui xian can xiao shi shi shuo .feng chai lang tan ri ri xin .
geng wen cong shi jiu ming xin .ting wu an ji cheng shuang lv .lin hua lei fei sa fu jin .
wu zi huan yan ge .ai bei sui yue yan .shu dai bian fang cao .lv hen yi lv qian .
.chao yi xian dian jin .jiu bing jue nan yi .xia shi wu yi hen .chuan jia you da shi .
zhou nue yu yao ren .ke xi jie xiu fu .
hu ran hu shang pian yun fei .bu jue zhou zhong yu shi yi .
gao yi shi qing wu bie yuan .chun you cong qian luo hua fan ..
.fo qian xiang yin fei chen shao .jin xi dang men zhao ji liao .
xiong zhong you yi wu .lv ju fu gong ji .xiang xia huan shang lai .wei yi shi fei shi .
kua fu yi he yu .jing zou xian zi pi .yin gan xian chi shui .zhe jin fu sang zhi .
lian jing qi zhou liu wan jiu qian zi .ri ri ye ye zhong fu shi .zha yin zha feng he you yang .
wei ze bu ran .jiang kong liang hu gong dou .shi bu ju quan .yong .jin hao .
zhong you qing zhen zi .yin yin bu xian chi .shou ying po li lv .yuan zheng huang jin zi .
zi ru bai yu ke jie yuan .zai pei quan lai zhong gong tu .guan gai xu ping shang gu quan .
guo zhi xi xin lv .qiao zhi fang gua xi .wei rao xi zhan tan .chun liang qi sha li .
zhi mi bu wu xiu zhen li .yan zhi qian he zao hua gong .you bu jian jiu jiang zhang shang shu .
ke lian guo bing quan wu yong .zeng jian jia ren xia di shi ..

译文及注释

译文
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实(shi)现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”
(孟子)说:“可以。”
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
即使(shi)桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识(shi)而有力量有地位的人推荐与引(yin)进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当(dang)时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
青午时在边城使性放狂,
每一个少女,都是一本唤不醒的日(ri)记(ji)。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
我们官军攻取相州,日夜盼望收复其地。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀,相隔千山万水。雨停云散天空高远,望不尽(jin)远处十二座苍翠山峰。无言相诉,谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写得千万种分离的痛苦情思,无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书?

注释
[45]寤寐:梦寐。
273、哲王:明智的君王。
15千里共婵(chán )娟(juān):只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里,也能一起欣赏这美好的月光。共:一起欣赏。婵娟:指月亮。
瞿唐:瞿塘峡,位于长江三峡奉节至巫山段,安史之乱后,杜甫曾困居于此。
薄:临近。
41.伏:埋伏。

赏析

  “命将征西极,横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致,明写汉军战将西征,横行阴山,实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
  诗一开头,就以景衬情,渲染了离别的气氛:“八月寒苇花,秋江浪头白。”八月秋意凉,岸边的苇花是白色的,江中的浪头也是白色的,再加上秋风瑟瑟,于是,浪花借助风力打湿苇花,苇花则随风而扑向浪花,两者似乎浑然一“白”了。这“白”,不是严冬霜雪之白,也不是三春柳絮梨花之白,而是凉秋八月之白,既不绚烂,也不凛烈,而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起,让人感受到一片雪白的情境之中,纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美,也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时,北风吹动船桅上的“五两”,似乎在催赶着(gan zhuo)离客。“浔阳客”,表明了船的去处。浔阳,在镇江的西南方,北风恰是顺风。看来,船就要趁好风而开动了。那么,“谁是浔阳客?”当然是刘昱,这一点,诗人明白,读者也明白。然而诗却故意用设问句式,使文气突起波澜,增强了韵味。八月风高,苇寒浪白,谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳,因而“谁是”一问,言外之意,还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲,诗味至此而更永。
  全诗共分为三大部分,诗的开头八句是第一(di yi)部分,主要写诗人春日郊游,观赏落花,并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
  本诗主要是托讽之辞,采用杂言,音节顿挫激扬,富于变化其一褒一贬,表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。, (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度,对刘宋王朝的统治深为不满,因此,他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势,强烈的个性,明陕的语言,给读者以震撼。
  全诗虽歌咏归隐的清闲淡素,但对尘世的热闹仍不能忘情,表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸,于平淡中见其优美,真实。显然,这首诗的题材是写“夜归鹿门”,颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
  这首诗叙别情(bie qing),在王维同类诗歌中,显得特别浓挚深至,而语言表达又很自然素朴,“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染,王文濡评曰:“不设色而意自远,是画中之白描高手。”(《历代诗评注读本》)这真是“淡者屡深”(司空图语)了。
  但是,仅仅学习六朝,一味追求“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”一类的“清词丽句”,虽也能赏心悦目,但风格毕竟柔媚而浅薄;要想超越前人,必须以恢宏的气度,充分发挥才力,才能在严整的体格之中,表现出气韵飞动的巧妙;不为篇幅所困,不被声律所限,在法度之中保持从容,在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界,杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳,它才会成为千古诗人尊崇的典范,由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉,才能如刘勰所说:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致”(《文心雕龙·辨骚》),不至于沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
  《《淇奥》佚名 古诗》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮(xue xi)”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体(guo ti),对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  全诗可分为三个层次。首四句是第一个层次,借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝,人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”,表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次,用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态,亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字,把主观的情和客观的物完全揉和在一起,含义极为丰富。末四句为第三个层次,写出城后途中的情景。“衰兰”一语,写形兼写情,而以写情为主(因愁苦而“衰”);“天若”一语,设想奇伟,意境辽远,感情深沉,司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离,不忍离去,而又不能不离(bu li)去的情怀,感人至深。
  在群芳斗艳的花季里,被誉为国色天香的牡丹花总是姗姗开迟,待到牡丹占断春光的时候(hou),一春花事已经将到尽期。历代多愁善感的诗人,对于伤春惜花的题材总是百咏不厌。而白居易《《惜牡丹花二首》白居易 古诗》却在无数惜花诗中别具一格。人们向来在花落之后才知惜花,这组诗第一首却一反常情,却由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日,以“把火”照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜,寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。
  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
  中唐时代,政治黑暗,统治阶级剥削残酷,因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》,就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下,最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样,他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形,突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  青春美色的克星是无情的岁月,而娇花名卉的厄运却正是风吹日晒,风吹就会落掉,日炙以致枯焦。怜香惜玉,多情善感的诗人,于赁宅得以名花的为患难之交,定不肯失之交臂,于是他千祈祷,万忧愁:“且愿风留著,唯愁日炙燋。”
  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人起床后先忙家务,而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
  上两句写室内饮酒,第三句忽然插入写景:“砌下梨花一堆雪”,是独具匠心的。看来诗人独斟独饮,并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮,凭栏而立,但见朔风阵阵,暮雪纷纷,那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色,实则情因景生,寓情于景,包孕极为丰富。诗人烛下独饮,本已孤凄不堪,现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感,他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆?”这一反问,凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛,是很能令人深思。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

刘象功( 魏晋 )

收录诗词 (4162)
简 介

刘象功 刘象功,哲宗元祐五年(一○九○),以左朝请郎知合州(清光绪《合州志》卷九)。

夏日田园杂兴 / 张佩纶

"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。


陪金陵府相中堂夜宴 / 马逢

"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。


望江南·超然台作 / 高子凤

通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"


养竹记 / 赵知军

"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"


梧桐影·落日斜 / 郑板桥

"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。


梅花 / 张永明

取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)


霜天晓角·梅 / 钟令嘉

翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
永夜一禅子,泠然心境中。"
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。


稽山书院尊经阁记 / 郑际魁

"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
"年年人自老,日日水东流。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"


襄邑道中 / 梁栋材

家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。


庭前菊 / 曹佩英

"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。