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玉京谣·蝶梦迷清晓

南北朝 / 秦际唐

"越井人南去,湘川水北流。江边数杯酒,海内一孤舟。
凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。
今年灌口损户口,此事或恐为神羞。终藉堤防出众力,
好欲弃吾道,今宵又遇君。老夫相劝酒,稚子待题文。
赖居兹寺中,法士多瑰能。洗心听经论,礼足蠲凶灾。
"东泉人未知,在我左山东。引之傍山来,垂流落庭中。
苔径临江竹,茅檐覆地花。别来频甲子,倏忽又春华。倚杖看孤石,倾壶就浅沙。远鸥浮水静,轻燕受风斜。世路虽多梗,吾生亦有涯。此身醒复醉,乘兴即为家。
黄绮终辞汉,巢由不见尧。草堂樽酒在,幸得过清朝。"
曲江萧条秋气高,菱荷枯折随波涛,游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡,哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古,长歌激越捎林莽,比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰,弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田,故将移往南山边。短衣匹马随李广,看射勐虎终残年。
佳期来客梦,幽思缓王程。佐牧无劳问,心和政自平。"
"南园春色正相宜,大妇同行少妇随。竹里登楼人不见,


玉京谣·蝶梦迷清晓拼音解释:

.yue jing ren nan qu .xiang chuan shui bei liu .jiang bian shu bei jiu .hai nei yi gu zhou .
feng cang dan xiao mu .long qu bai shui hun .qing ying xue ling dong .bei jie jiu zhi cun .
jin nian guan kou sun hu kou .ci shi huo kong wei shen xiu .zhong jie di fang chu zhong li .
hao yu qi wu dao .jin xiao you yu jun .lao fu xiang quan jiu .zhi zi dai ti wen .
lai ju zi si zhong .fa shi duo gui neng .xi xin ting jing lun .li zu juan xiong zai .
.dong quan ren wei zhi .zai wo zuo shan dong .yin zhi bang shan lai .chui liu luo ting zhong .
tai jing lin jiang zhu .mao yan fu di hua .bie lai pin jia zi .shu hu you chun hua .yi zhang kan gu shi .qing hu jiu qian sha .yuan ou fu shui jing .qing yan shou feng xie .shi lu sui duo geng .wu sheng yi you ya .ci shen xing fu zui .cheng xing ji wei jia .
huang qi zhong ci han .chao you bu jian yao .cao tang zun jiu zai .xing de guo qing chao ..
qu jiang xiao tiao qiu qi gao .ling he ku zhe sui bo tao .you zi kong jie chui er mao .bai shi su sha yi xiang dang .ai hong du jiao qiu qi cao .ji shi fei jin yi fei gu .chang ge ji yue shao lin mang .bi wu hao hua gu nan shu .wu ren gan zuo xin si hui .di zhi he shang lei ru yu .zi duan ci sheng xiu wen tian .du qu xing you sang ma tian .gu jiang yi wang nan shan bian .duan yi pi ma sui li guang .kan she meng hu zhong can nian .
jia qi lai ke meng .you si huan wang cheng .zuo mu wu lao wen .xin he zheng zi ping ..
.nan yuan chun se zheng xiang yi .da fu tong xing shao fu sui .zhu li deng lou ren bu jian .

译文及注释

译文
傍晚时分,前面出现(xian)了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就(jiu)是汝州的山。
非常像花又好像不是花,无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁,细细思量仿佛又是无情(qing),实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离,想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫起。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
皇帝车驾来的路上,长满了苔(tai)藓一层。绣帘默默地低垂,过很长时间才听见,一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的,憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻,独坐呆望满面愁情;伤感的目(mu)光注视之处,皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到,皇帝仪仗重临再降恩宠?啊,她正在悲苦地心驰神往,翠绿的梧桐又移动了阴影。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经(jing)心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
  晋文公(gong)使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢?

注释
③畿(jī):区域。
(31)沥泣:洒泪哭泣。
①阑干:即栏杆。
⑴五松山:在今安徽省铜陵市南。媪(ǎo):老妇人。
3.怒:对......感到生气。
孔君平:孔坦,字君平,官至延尉

赏析

  此联中的“笼”字是评家所称道的“诗眼”,写得生动、传神,含意丰满,表现了多方面的内容。它包含的第一层意思是:山岩峭壁上突出的林木,枝叶婆娑,笼罩着栈道。这正是从远处观看到的景色。秦栈便是由秦(今陕西省)入蜀的栈道,在山岩间凿石架木建成,路面狭隘,道旁不会长满树木。“笼”字准确地描画了栈道林荫是由山上树木朝下覆盖而成的特色。第二层的意思是:与前面的“芳树”相呼应,形象地表达了春林长得繁盛芳茂的景象。最后,“笼秦栈”与对句的“绕蜀城”,字凝语炼,恰好构成(gou cheng)严密工整的对偶句。前者写山上蜀道景致,后者写山下春江环绕成都而奔流的美景。远景与近景上下配合,相互映衬,风光旖旎,有如一幅瑰玮的蜀道山水画。诗人以浓彩描绘蜀道胜景,这对入蜀的友人来说,无疑是一种抚慰与鼓舞。尾联忽又翻出题旨:“升沉应已定,不必问君平。”
  从“长号”到“心摧”四句,具体地描写了出征战士被迫(bei po)离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们,临行前和他们的父母、亲人告别,这是生的分离,也是死的作别,彼此号大哭,哭得日月无光,天昏地暗,直到哭尽了泪水,流出了血水,心肝摧断,两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”,充满感情色彩,从听觉视觉上造成强烈效果,给读者以深刻的印象,展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
  此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外,整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出,手法颇高妙。“知君断肠共君语”,“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语,刻画少女,贴切自然,充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女,新颖别致,托此以起兴,与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处,不进一步描写悲剧的结局,余韵深长,发人深省。
  从押韵这方面来说,不看曲有没有固定韵位,应该是没有的,“里”“未”“地”“里”都是有押韵的,故而朗读起来,此曲也是琅琅上口,音韵和谐的。
  这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
  这首诗前两句是比:“伯劳”,亦称博劳,又名鵙,是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音,即牵牛星。以东来西去的鵙与燕,以隔河相对的牵牛与织女,比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
  首句“晓峰如画参差碧,藤影风摇拂槛垂”,天色初晓,作者走出门外远望匡山,只看到曙光中美景如画,山色斑斓,不禁心情舒畅。近处,藤蔓从树上垂下,随风摇曳,枝条轻轻拂过栏杆,令人心旷神怡。
  两人热烈地交谈,从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长,正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神,以至顾不上观望天色的变化,也感觉不到时间的流逝,只有远处传来寺院的钟声,才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联,避实就虚,择取了叙旧时间很长这个侧面,表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起,触物有声,再用星月皎洁、四无人声加以烘托,一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前;最后以“四壁虫声唧唧”收尾,也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法,渲染秋天的肃杀和万物的凋零,抒写对人事忧劳的悲感,最后“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声”,又转喻祸根在人,发挥了清心寡欲的老庄哲学,反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体,显示出文赋自由挥洒的韵致。
  “禹贡土田推陆海,汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故,意在说明往日的繁盛与强大。
  徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗,是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态,抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情,这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我(shi wo)不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能(bu neng)同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

秦际唐( 南北朝 )

收录诗词 (2374)
简 介

秦际唐 秦际唐,字伯虞,上元人。同治丁卯举人。有《南冈草堂诗选》。

怨情 / 微生倩

相传羽化时,云鹤满峰恋。妇中有高人,相望空长叹。"
去家百里不得归,到官数日秋风起。"
昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。
虔心若斋祷,濡体如沐浴。万窍相怒号,百泉暗奔瀑。
枕上见渔父,坐中常狎鸥。谁言魏阙下,自有东山幽。"
孟夏边候迟,胡国草木长。马疾过飞鸟,天穷超夕阳。
胜决风尘际,功安造化炉。从容拘旧学,惨澹閟阴符。
"斗柄欲东指,吾兄方北游。无媒谒明主,失计干诸侯。


诸稽郢行成于吴 / 乘甲子

吾党谢王粲,群贤推郄诜。明时取秀才,落日过蒲津。
"江上年年春早,津头日日人行。
尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。"
宫中每出归东省,会送夔龙集凤池。"
纵猎旗风卷,听笳帐月生。新鸿引寒色,回日满京城。"
"东门垂柳长,回首独心伤。日暖临芳草,天晴忆故乡。
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"
"离筵罢多酒,起地发寒塘。回首中丞座,驰笺异姓王。


秋雨夜眠 / 公叔永臣

"道向毗陵岂是归,客中谁与换春衣。
绿沾泥滓尽,香与岁时阑。生意春如昨,悲君白玉盘。"
使我不能餐,令我恶怀抱。若人才思阔,溟涨浸绝岛。
艰难十载别,羁旅四愁侵。澧月通沅水,湘云入桂林。
羽人扫碧海,功业竟何如。"
"握手云栖路,潸然恨几重。谁知绿林盗,长占彩霞峰。
"高阁晴江上,重阳古戍间。聊因送归客,更此望乡山。
天子初受命,省方造区宇。斩鲸安溟波,截鳌作天柱。


采桑子·天容水色西湖好 / 毕卯

"元戎车右早飞声,御史府中新正名。翰墨已齐钟大理,
礼过宰肥羊,愁当置清醥.人非西喻蜀,兴在北坑赵。
山色随行骑,莺声傍客衣。主人池上酌,携手暮花飞。"
麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷愍生还,亲故伤老丑。
"太白明无象,皇威未戢戈。诸侯持节钺,千里控山河。
"冲和生何代,或谓游东溟。三命谒金殿,一言拜银青。
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时,去年美人不在兹。
湿鸟压花枝,新苔宜砌石。掾曹富文史,清兴对词客。


渡荆门送别 / 禹浩权

故乡有弟妹,流落随丘墟。成都万事好,岂若归吾庐。"
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故,栀子红椒艳复殊。
"舟师分水国,汉将领秦官。麾下同心吏,军中□□端。
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径,为园须似邵平瓜。
"骊山绝望幸,花萼罢登临。地下无朝烛,人间有赐金。
"汉相见王陵,扬州事张禹。风帆木兰楫,水国莲花府。
紫殿赐衣出,青门酣酌同。晚阳过微雨,秋水见新鸿。
唿鹰皂枥林,逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧.


塞上 / 宇文敏

南有汉王祠,终朝走巫祝。歌舞散灵衣,荒哉旧风俗。
路远思恐泥,兴深终不渝。献芹则小小,荐藻明区区。
"桂岭千崖断,湘流一派通。长沙今贾傅,东海旧于公。
"雷霆空霹雳,云雨竟虚无。炎赫衣流汗,低垂气不苏。
故里樊川菊,登高素浐源。他时一笑后,今日几人存。
"南极青山众,西江白谷分。古城疏落木,荒戍密寒云。
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血,鸷鸟举翮连青云。
"西风传戍鼓,南望见前军。沙碛人愁月,山城犬吠云。


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 东门淑萍

短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。
对月那无酒,登楼况有江。听歌惊白鬓,笑舞拓秋窗。
红鲜供客饭,翠竹引舟行。一别何时见,相思芳草生。"
孤光隐顾眄,游子怅寂寥。无以洗心胸,前登但山椒。"
郡国长河绕,川原大野幽。地连尧泰岳,山向禹青州。
"芳草忽无色,王孙复入关。长河侵驿道,匹马傍云山。
舞蝶萦愁绪,繁花对靓妆。深情托瑶瑟,弦断不成章。"
南郡迎徐子,临川谒谢公。思归一惆怅,于越古亭中。"


酒泉子·日映纱窗 / 贠雨琴

及夫登衮冕,直气森喷薄。磊落见异人,岂伊常情度。
"飘飖经远道,客思满穷秋。浩荡对长涟,君行殊未休。
"寒食江村路,风花高下飞。汀烟轻冉冉,竹日静晖晖。
长吟未及终,不觉为凄然。古之贤达者,与世竟何异。
生别古所嗟,发声为尔吞。"
鸾凤有铩翮,先儒曾抱麟。雷霆霹长松,骨大却生筋。
庾信哀虽久,何颙好不忘。白牛车远近,且欲上慈航。"
相看醉倒卧藜床。"


望岳三首 / 范姜纪峰

五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至,江翻石走流云气。
"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
惟昔李将军,按节出皇都。总戎扫大漠,一战擒单于。
"苔竹素所好,萍蓬无定居。远游长儿子,几地别林庐。
"客路青芜遍,关城白日低。身趋双节近,名共五云齐。
"骊山绝望幸,花萼罢登临。地下无朝烛,人间有赐金。
"官柳叶尚小,长安春未浓。送君浔阳宰,把酒青门钟。
"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,


伤温德彝 / 伤边将 / 轩辕浩云

堂上指图画,军中吹玉笙。岂无成都酒,忧国只细倾。
奈何离居夜,巢鸟飞空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
心与白日斗,十无一满百。寓形薪火内,甘作天地客。
"晓日馀冰上,春池一镜明。多从履处薄,偏向饮时清。
万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。
应渡淮南信宿,诸侯拥旆相迎。"
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒,归州长年行最能。
"星坼台衡地,曾为人所怜。公侯终必复,经术昔相传。