首页 古诗词 九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

清代 / 王胄

卧簟蕲竹冷,风襟邛葛疏。夜来身校健,小饮复何如。"
退之服硫黄,一病讫不痊。微之炼秋石,未老身溘然。
吾道自此孤,我情安可任。唯将病眼泪,一洒秋风襟。"
"爱君新小池,池色无人知。见底月明夜,无波风定时。
庶几无夭阏,得以终天年。"
人欺翻省事,官冷易藏威。但拟驯鸥鸟,无因用弩机。
一世营营死是休,生前无事定无由。
玲珑云髻生花样,飘飖风袖蔷薇香。殊姿异态不可状,
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
杯酒与他年少隔,不相酬赠欲何之。"
"欲上瀛州临别时,赠君十首步虚词。
"未济卦中休卜命,参同契里莫劳心。
观指非知月,忘筌是得鱼。闻君登彼岸,舍筏复何如。"


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺拼音解释:

wo dian qi zhu leng .feng jin qiong ge shu .ye lai shen xiao jian .xiao yin fu he ru ..
tui zhi fu liu huang .yi bing qi bu quan .wei zhi lian qiu shi .wei lao shen ke ran .
wu dao zi ci gu .wo qing an ke ren .wei jiang bing yan lei .yi sa qiu feng jin ..
.ai jun xin xiao chi .chi se wu ren zhi .jian di yue ming ye .wu bo feng ding shi .
shu ji wu yao e .de yi zhong tian nian ..
ren qi fan sheng shi .guan leng yi cang wei .dan ni xun ou niao .wu yin yong nu ji .
yi shi ying ying si shi xiu .sheng qian wu shi ding wu you .
ling long yun ji sheng hua yang .piao yao feng xiu qiang wei xiang .shu zi yi tai bu ke zhuang .
huang mao gang tou qiu ri wan .ku zhu ling xia han yue di .yu tian you su he bu zhuo .
bei jiu yu ta nian shao ge .bu xiang chou zeng yu he zhi ..
.yu shang ying zhou lin bie shi .zeng jun shi shou bu xu ci .
.wei ji gua zhong xiu bo ming .can tong qi li mo lao xin .
guan zhi fei zhi yue .wang quan shi de yu .wen jun deng bi an .she fa fu he ru ..

译文及注释

译文
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽(jin)是(shi)离情别绪、感人伤怀。官道旁的(de)柳树低垂着金黄色的枝(zhi)条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就(jiu)不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会(hui)规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从(cong)前深渊。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见(jian),算来到今已三年。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
凭栏临风,我想起来远方的佳人,离别的时日多了,想她亦是愁容满面,久锁双眉了吧。可惜当初,我们突然匆匆别离,有如雨云消散,天各一方。当初种种的美好情态,万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散,遥守天涯一方,望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽,绵绵的相思萦绕在心间,我愿把这份相思托付给远行的大雁。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。

注释
⑴戴天山:在四川昌隆县北五十里,青年时期的李白曾经在此山中的大明寺读书。不遇:没有遇到
⑿丹桂:桂树的一种,皮赤色。偃蹇:此处解作妖娆美好的样子。《楚辞·招隐士》:“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭。”
⑸女墙:城上的矮墙,即城垛。
(6)“曾是”句:宋仁宗天圣八年(1030)至景元年(1034),欧阳修曾任 西京(洛阳)留守推官。洛阳以花著称,作者《洛阳牡丹记 风俗记》:“洛阳之俗,大抵好花。春时,城中无贵贱皆插花,虽负担者亦然。花开时,士庶竞为游遨。”
⑵北客:北方来的人,诗人自指。
34几死者:几乎要被蛇咬死的情况。
⒃贼:指叛将吴元济。
⑷暗虫:暗处的秋虫。

赏析

  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡(qi di)裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  此诗前六句均写景物,用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情,但却通篇不用一个“喜”字。
  此诗三章重叠,头两句起兴含有比意,以巴紧宫墙的蒺藜清扫不掉,暗示宫闱中淫乱的丑事是掩盖不住、抹煞不了的。接着诗人便故弄玄虚,大卖关子,宣称宫中的秘闻“不可道”。至于为何不可道,诗人绝对保密,却又微露口风,以便吊读者口味。丑、长、辱三字妙在藏头露尾,欲言还止,的确起到了欲盖而弥彰的特殊效果。本来,当时卫国宫闱丑闻是妇孺皆知的,用不着明说,诗人特意点到为止,以不言为言,调侃中露讥刺,幽默中见辛辣,比直露叙说更有情趣。全诗皆为俗言俚语,六十九个字中居然有十二个“也”字,相当今语“呀”,读来节奏绵延舒缓,意味俏皮而不油滑,与诗的内容相统一。三章诗排列整齐,韵脚都在“也”字前一个字,且每章四、五句韵脚同字,这种押韵形式在《诗经》中少见。
  “长啸激清风”四句,写自己的志气和愿望。诗人放声长啸,啸声在清风中激荡,志气豪迈,东吴哪里放在眼中。他想,一把很钝的铅刀,都希望能有一割之用,自己即使才能低劣,做梦也想施展自己的才能,实现“良图”(良好的愿望)。至于什么是诗人的“良图”,“左眄澄江湘”四句,作了具体的回答:消灭东南的东吴,平定西北的羌胡。功成之后,不受封赏,归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴,北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神:“功成耻受赏,高节卓不群。”就感情言,前者雄壮,后者恬淡,这种错综复杂的感情是统一的,表现了诗人既渴望建功立业,又不贪恋富贵的精神。
  “南轩有孤松,柯叶自绵幂”运用铺叙的手法,描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头,就说这是一棵“孤松”,突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青,塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
  第十九至三十四句是第三小段,接着叙述陈被贵戚抢到北京,沦落为侯门歌伎,又变成吴三桂之妾。
  此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法,就是小伙子要求与姑娘私奔,并指天发誓,一定要和姑娘结合,生不能同床,死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝,大概总可以感动姑娘了。
  清风翻书固然有趣,但也曾翻出莫大的悲剧来,金圣叹的“清风不识字,何必乱翻书”就翻出个文字狱来,丢了脑袋。悲乎,秦始皇首创的中国文字狱!
  值得一提的是,作品以“秋居”为题目,而写的是醉后的露宿,这就明显带有“以天地为屋宇,万物于我何与哉”的旷达意味,由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
  原诗以“西塞(xi sai)云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在(zhi zai)想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  三四句写郑愔喝得半醉的时候,放下衣衫的长袖,把琴擦擦,开始鼓琴。古人衣袖特长,一般挽着,故云“下衫袖”。龙唇琴,古代琴名。《古琴疏》记载,汉末荀淑有架龙唇琴,一天下大雨不(yu bu)见了。三年后下大雨,有条黑龙飞入李膺家中,李膺一看,是荀淑的琴,就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。
  全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美,是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽,铺陈处用力多,反衬处立意妙,对比鲜明,辛辣幽默,具有强烈的讽刺效果。
  杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中,都写到(xie dao)待客吃饭,但表情达意各不相同。在《宾至》中,作者对来客敬而远之,写到吃饭,只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过;在《有客》和《过客相寻》中说,“自锄稀菜甲,小摘为情亲”、“挂壁移筐果,呼儿问煮鱼”,表现出待客亲切、礼貌,但又不够隆重、热烈,都只用一两句诗交代,而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写,却不惜以半首诗的篇幅,具体展现了酒菜款待的场面,还出人料想地突出了邀邻助兴的细节,写得那样情彩细腻,语态传神,表现了诚挚、真率的友情。这首诗,把门前景,家常话,身边情,编织成富有情趣的生活场景,以它浓郁的生活气息和人情味,显出特点,吸引着后代的读者。
  此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命,其语言如《尚书》用语般典重古奥;第二章叙述周王赏赐,铺陈华丽,以见恩宠之隆;第三章以下间用叠词、口语,描写有声有色,写得生动活泼。一诗之中,语言风格三易,即俗谓“到什么山上唱什么歌”。

创作背景

  周密身处南宋末年,凭他词人的敏感,他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意,思念故乡,这时偏逢九月初九重阳节,便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。

  

王胄( 清代 )

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简 介

王胄 王胄(558~613年),字承基,祖籍琅玡临沂(今山东临沂),生于润州建康城(今江苏南京),王导八世孙。隋朝大臣,文学家。少有逸才,初仕陈朝,陈亡入隋,晋王杨广引为学士。大业初年,为着作佐郎。从征辽东,进授朝散大夫。生性疏率不伦,自恃才高,凌傲时人。杨玄感常与交游,大业九年(613年)杨玄感谋反败亡,潜还江左,被捕坐诛。

咏怀古迹五首·其五 / 李良年

愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵。"
既叹还自哂,哂叹两未终。后心诮前意,所见何迷蒙。
每登高处长相忆,何况兹楼属庾家。"
"杭城隔岁转苏台,还拥前时五马回。厌见簿书先眼合,
影帐纱全落,绳床土半壅。荒林迷醉象,危壁亚盘龙。
渴人多梦饮,饥人多梦餐。春来梦何处,合眼到东川。"
珠丸弹射死不去,意在护巢兼护儿。
"今朝三月尽,寂寞春事毕。黄鸟渐无声,朱樱新结实。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 吴伯凯

"夏风多暖暖,树木有繁阴。新笋紫长短,早樱红浅深。
并辔鞭徐动,连盘酒慢巡。经过旧邻里,追逐好交亲。
"觅得花千树,携来酒一壶。懒归兼拟宿,未醉岂劳扶。
休学州前罗刹石,一生身敌海波澜。"
"腰痛拜迎人客倦,眼昏勾押簿书难。
繁绿阴全合,衰红展渐难。风光一抬举,犹得暂时看。"
非关将略与庙谋。吾闻高宗中宗世,北虏猖狂最难制。
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧,体弱不胜珠翠繁。


七律·有所思 / 王赉

"风动翠条腰袅娜,露垂红萼泪阑干。
药溉分窠数,篱栽备幼冲。种莎怜见叶,护笋冀成筒。
"敦诗说礼中军帅,重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐,
东吹先催柳,南霜不杀花。皋桥夜沽酒,灯火是谁家。"
况值风雨夕,愁心正悠哉。愿君且同宿,尽此手中杯。
"何处画功业,何处题诗篇。麒麟高阁上,女几小山前。
岂独花堪惜,方知老暗催。何况寻花伴,东都去未回。
因题八百言,言直文甚奇。诗成寄与我,锵若金和丝。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 陈谦

朱颜与玄鬓,日夜改复改。无磋貌遽非,且喜身犹在。"
"去岁欢游何处去,曲江西岸杏园东。花下忘归因美景,
辉赫车舆闹,珍奇鸟兽驯。猕猴看枥马,鹦鹉唤家人。
我惭尘垢眼,见此琼瑶英。乃知红莲花,虚得清净名。
池鸟澹容与,桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜,水花披白蕖。
水客暗游烧野火,枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱,
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
"高城直下视,蠢蠢见巴蛮。安可施政教,尚不通语言。


送桂州严大夫同用南字 / 郑莲孙

未死痴王湛,无儿老邓攸。蜀琴安膝上,周易在床头。
皎皎青铜镜,斑斑白丝鬓。岂复更藏年,实年君不信。
欲去病未能,欲住心不安。有如波上舟,此缚而彼牵。
倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。
铅钝丁宁淬,芜荒展转耕。穷通须豹变,撄搏笑狼狞。
所恨凌烟阁,不得画功名。"
"风吹竹叶休还动,雨点荷心暗复明。
此外吾不知,于焉心自得。"


咏蝉 / 在狱咏蝉 / 刘复

与老相宜只有琴。莫遣是非分作界,须教吏隐合为心。
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。
忆得双文人静后,潜教桃叶送秋千。
倦童颠倒寝,我泪纵横垂。泪垂啼不止,不止啼且声。
"来书子细说通州,州在山根峡岸头。四面千重火云合,
"桐花暗澹柳惺憁,池带轻波柳带风。
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地,遍寻山水自由身。
东都添个狂宾客,先报壶觞风月知。"


壬戌清明作 / 陈钺

谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结,线缕难穿泪脸珠。
方知宰生灵,何异活草木。所以圣与贤,同心调玉烛。"
南国人无怨,东台吏不欺。理冤多定国,切谏甚辛毗。
沉忧竟何益,只自劳怀抱。不如放身心,冥然任天造。
兰入前春梦,桑悬昨日弧。里闾多庆贺,亲戚共欢娱。
"郭东丘墓何年客,江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒,
亲宾盛辉赫,妓乐纷晔煜。宿醉才解酲,朝欢俄枕麹.
近海江弥阔,迎秋夜更长。烟波三十宿,犹未到钱唐。"


去蜀 / 叶梦得

有松数十株,有竹千馀竿。松张翠伞盖,竹倚青琅玕.
不舒良有以,同心久离居。五年不见面,三年不得书。
来时见我江南岸,今日送君江上头。
"殷卿领北镇,崔尹开南幕。外事信为荣,中怀未必乐。
"朝亦随群动,暮亦随群动。荣华瞬息间,求得将何用。
岂唯刀机忧,坐见蝼蚁图。脱泉虽已久,得水犹可苏。
欲识别后容,勤过晚丛侧。"
"江海漂漂共旅游,一尊相劝散穷愁。


鲁恭治中牟 / 韩仲宣

勿言无知己,躁静各有徒。兰台七八人,出处与之俱。
"西斋寂已暮,叩门声樀樀。知是君宿来,自拂尘埃席。
有时闲酌无人伴,独自腾腾入醉乡。"
华阳洞里秋坛上,今夜清光此处多。"
金石有销烁,肺腑无寒温。分画久已定,波涛何足烦。
剪碧排千萼,研朱染万房。烟条涂石绿,粉蕊扑雌黄。
昔征从典午,今出自承明。凤诏休挥翰,渔歌欲濯缨。
"樱桃昨夜开如雪,鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑,


浪淘沙·其三 / 鲁君贶

居士巾皆垫,行人盖尽张。跳蛙还屡出,移蚁欲深藏。
"为问长安月,谁教不相离。昔随飞盖处,今照入山时。
愿君少愁苦,我亦加餐食。各保金石躯,以慰长相忆。"
春树花珠颗,春塘水麹尘。春娃无气力,春马有精神。
"地偏坊远巷仍斜,最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳,
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒。
何当一杯酒,开眼笑相视。"
"晨鸡才发声,夕雀俄敛冀。昼夜往复来,疾如出入息。