漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。
爱兹清俗虑，何事老尘容。况有林下约，转怀方外踪。"
"今岁游山已恨迟，山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累，
绛树无花叶，非石亦非琼。世人何处得，蓬莱石上生。
也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。"
"榆柳开新焰，梨花发故枝。辎輧隘城市，圭组坐曹司。
鹳鹊巢茂林，鼋鼍穴深水。万物从所欲，吾心亦如此。
亭亭劝金尊，夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷，北山思今游。
登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃。
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"
缓酌迟飞盖，微吟望绮霞。相迎在春渚，暂别莫咨嗟。"
chong chong da di kai ming gong .wen jing diao wei si hai tong .fen ming pu bu shou ling tong .
ai zi qing su lv .he shi lao chen rong .kuang you lin xia yue .zhuan huai fang wai zong ..
.jin sui you shan yi hen chi .shan zhong reng xi jian xin yi .zan ying qie mian quan wei lei .
jiang shu wu hua ye .fei shi yi fei qiong .shi ren he chu de .peng lai shi shang sheng .
ye jie wei shi ye wei zheng .nong jia he si xie xuan cheng ..
.yu liu kai xin yan .li hua fa gu zhi .zi ping ai cheng shi .gui zu zuo cao si .
guan que chao mao lin .yuan tuo xue shen shui .wan wu cong suo yu .wu xin yi ru ci .
ting ting quan jin zun .ye jiu chuan wu niu .yi su jie qing zhi .bei shan si jin you .
deng gao su qiu yue .xia wang qing shan guo .fu shi yuan lu qun .yin zhuo zi ming yue .
mo ya pian yin wang xiang ju .ming chao bian jian ling nan ren ..
huan zhuo chi fei gai .wei yin wang qi xia .xiang ying zai chun zhu .zan bie mo zi jie ..
译文
哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相(xiang)思？
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
横江的铁锁链，已经深深地埋于江底；豪壮的气概，也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉，这时的天空是那样的明净，月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
计议早定专心不(bu)能改啊，愿推行良策行善建功。
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献(xian)技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及(ji)的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
别墅地处在幽独闲静的僻壤，到这儿你把隐居的生活想往。
在一个柳絮纷飞的时节，我告别了故乡洛阳，经过千里跋涉，在梅花开放的寒冬到了三湘。
静静的深夜四周没有相邻，居住在荒野因为家中清贫。
微风丝雨撩起寸寸柔肠，你曾为我曼声歌唱，更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨，在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦，却为何没有织上鸳鸯？我独自酒醉，月光依墙闪亮。想当初，谁敢放荡轻狂？如今只能在这漫漫的长夜中，各自守着空房，独自思量。
连年流落他乡，最易伤情。
过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“太阳已经完全落下去了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能好好回来复命的，那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧!”于是出发了。
如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
在阁楼中好似春天一般，平常不用的窗子将白昼都隔在了外面，走在画廊里，发现这里非常深幽。篆香烧尽了，日影移上帘箔了，才发现黄昏将近。我喜爱梅花，自己种的江梅渐已长好，为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天，如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花，就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族(zu)和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询(xun)问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
俭笑王孙：以汉代的杨王孙过于简陋的墓葬而感到可笑。《汉书·杨王孙传》载：杨王孙临死前嘱咐子女：“死则布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”
（37）皓（hào）皓：莹洁的样子。温蠖（huò获）：尘滓重积的样子。
②三阳：太阳高照的日子，这里指炎炎夏日。
（13）史：史官。书：指史籍。
⒀沙棠：植物名，果味像李子。
③嵩：山名，五岳之一，在河南登封县北。邙：山名，在河南西部。瀍：水名，源出于洛阳市西北，入洛水。谷：水名，源出河南陕县东部，在洛阳西南与洛水会合。
隆兴元年（1163年）宋军在符离大败之后，十一月，孝宗诏集廷臣，权衡与金国议和的得失，后达成和议。到了孝宗淳熙四年（1177年），此时距当年下诏议和已十五年了，南宋朝廷不思恢复，沉浸在苟安的和平里，诗人感伤时事写下此诗。
杜牧旧居凭买取，他年藜杖愿同归。"
张子勇且英，少轻卫霍孱。投躯紫髯将，千里望风颜。
寂寂山城风日暖，谢公含笑向南枝。"
已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。"
绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，裴回吴越间。
爱此从冥搜，永怀临湍游。一为沧波客，十见红蕖秋。
"岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。
"霏霏奕奕满寒空，况是难逢值腊中。未白已堪张宴会，
君归妾已老。物情恶衰贱，新宠方妍好。掩泪出故房，
邑传榆石在，路绕晋山微。别思方萧索，新秋一叶飞。"
南岭横爽气，高林绕遥阡。野庐不锄理，翳翳起荒烟。
归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。
崔公生民秀，缅邈青云姿。制作参造化，托讽含神祇.
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。
"用之大曰橹，冠乎小者楫。通津既能济，巨浸即横涉。
不须骚屑愁江岛，今日南枝在国风。"
团团甜如蜜，皛皛凝若脂。千柯玉光碎，万叶珠颗垂。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。身为下邳客，家有圯桥书。
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红。
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
河光流晓日，树影散朝风。圣德今无外，何处是关中。"
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
牛头，皆殊礼也，道皆得之，以诗谢。以上见《丛苑》）
道应齐古佛，高不揖吾君。稽首清凉月，萧然万象分。"
上有布政台，八顾背城郭。山蹙龙虎健，水黑螭蜃作。
"池上日相待，知君殊未回。徒教柳叶长，漫使梨花开。
迈世超高躅，寻流得真源。明当策疲马，与子同笑言。"
"高人为县在南京，竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴，
碧草生旧迹，绿琴歇芳声。思将魂梦欢，反侧寐不成。
"杏梁初照日，碧玉后堂开。忆事临妆笑，春娇满镜台。
园竹池莲莫惆怅，相看恰似主人心。"
敲石军中传夜火，斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外，
虽居世网常清净，夜对高僧无一言。"
"予念天之生，生本空疏器。五岁禀慈训，愤悱读书志。
"风暖日暾暾，黄鹂飞近村。花明潘子县，柳暗陶公门。
刘公领舟楫，汴水扬波澜。万里江海通，九州天地宽。
不须更学阳台女，为雨为云趁恼人。"
流恨寄伊水，盈盈焉可穷。"
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
身佩豁落图，腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤，志在穷遐荒。
"飋飋笼清籁，萧萧锁翠阴。向高思尽节，从直美虚心。
谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭。
"引出白云根，潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡，疏影露枝猿。
白云敛晴壑，群峰列遥天。嵚崎石门状，杳霭香炉烟。
昨朝才解冻，今日又开花。帝力无人识，谁知玩物华。
银烛金炉禁漏移，月轮初照万年枝。
楼西残月尚胧明，中禁鸡人报晓声。
汉家草绿遥相待。"
"百川注东海，东海无虚盈。泥滓不能浊，澄波非益清。
高堂初日不成妍，洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁，
"忘兹适越意，爱我郡斋幽。野情岂好谒，诗兴一相留。
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
"巫峡云深湘水遥，更无消息梦空劳。
主人出美酒，灭烛延清光。二崔向金陵，安得不尽觞。
"诏下如春煦，巢南志不违。空将感恩泪，滴尽冒寒衣。
已将芳景遇，复款平生忆。终念一欢别，临风还默默。"
吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比，
六衣盛礼如金屋，彩笔分题似柏梁。"
其中字数无多少，只是相思秋复春。"
"高秋咸镐起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，
始唱已惭拙，将酬益难伸。濡毫意黾勉，一用写悁勤。"
是时方盛夏，风物自潇洒。五日休沐归，相携竹林下。
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
问我将何事，湍波历几重。貂裘非季子，鹤氅似王恭。
此翁取适非取鱼。"
露泣承华月，风惊丽正尘。空馀商岭客，行泪下宜春。
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。
饮水狼子瘦，思日鹧鸪寒。
不须面上浑妆却，留着双眉待画人。"
"桃李栽成艳格新，数枝留得小园春。
羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。"
尽是湘妃泣泪痕。"
愿弹去汝，来彼瑞鹊。来彼瑞鹊，其音可乐。
"洛都游宦日，少年携手行。投杯起芳席，总辔振华缨。
"嘉陵江畔接荣川，两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地，
今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。"
"东风散馀冱，陂水淡已绿。烟芳何处寻，杳蔼春山曲。
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。