折桂令·赠罗真真
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。
必斩长鲸须少壮。"
"旅馆岁阑频有梦，分明最似此宵希。
"自报金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
"仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。
塞北愁攀折，江南苦别离。黄遮金谷岸，绿映杏园池。
"掌上恩移玉帐空，香珠满眼泣春风。飘零怨柳凋眉翠，
银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。"
"寂寥高室古松寒，松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬，
"丞相鸣琴地，何年闭玉徽。偶因明月夕，重敞故楼扉。
折桂令·赠罗真真拼音解释:
bu si jiang zhou si ma shi .jian fu jiu mo xiu fang zui .you can kou ye wei pao shi .
bi zhan chang jing xu shao zhuang ..
.lv guan sui lan pin you meng .fen ming zui si ci xiao xi .
.zi bao jin wu zhu jin bing .yao jian bao jian zhong heng xing .
.xian weng yi de dao .hun ji xun yan quan .ji fu bing xue ying .yi fu yun xia xian .
sai bei chou pan zhe .jiang nan ku bie li .huang zhe jin gu an .lv ying xing yuan chi .
.zhang shang en yi yu zhang kong .xiang zhu man yan qi chun feng .piao ling yuan liu diao mei cui .
yin tai ji ji lian qing han .gui zi xiang nong yue chu di ..
.ji liao gao shi gu song han .song xia xian ren zi wei luan .tou chui bai fa chao ming qing .
.cheng xiang ming qin di .he nian bi yu hui .ou yin ming yue xi .zhong chang gu lou fei .
译文及注释
译文
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
那(na)个面白如玉的(de)是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独，那种清凉寂寞的情怀实在无法描述；何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影皆无。
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝(bao)剑，戴着修(xiu)饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多(duo)是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置(zhi)腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治(zhi)边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章(zhang)稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
不是现在才这样，
将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡口，南浦暗淡凄凉，烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼，十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁，风雨摧花全没人来救，更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休？
注释
171、伍子胥（xū）：春秋时吴国大夫。
⑶鼻息鸣鼍鼓：指人们熟睡，鼾声有如击着用猪婆龙的皮做成的鼓，即有鼾声如雷之意。鼍鼓：用鼍皮蒙的鼓。鼍：水中动物，俗称猪婆龙。
195、前修：前贤。
270.久余是胜：阖庐常战胜我们。余：我楚国。
①九日：农历九月初九，为重阳节,中国人素有登高怀乡习俗。
赏析
第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉(fei)”，写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待，先是主动地向客人(ke ren)介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”，一见(yi jian)僧人生活的简朴，二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛，直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”，很有李白“床前明月光”诗句的意境，使人有无限静寂之感。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
这篇记有明显的出世思想。文章指出，好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明：南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句，熔情入景，因而风物如画，含蓄不尽。前二句点出时间、地点，显出名胜、古迹，抒发了怀念、思慕之情，语言省净，含意丰满，形象鲜明，已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题，突出印象，描写生动，以实见虚，在形似中传神，堪称“画本”，而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的那种无望的迷惘，在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展，在晚唐是一种相当普遍的趋势，这诗即其一例。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：“日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。岳阳楼上闻吹笛，能使春心满洞庭。”
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天(zheng tian)在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”
次句“莫为轻阴便拟归”，是诗人对客人的劝留之辞，恰值游兴正浓之际，天空中忽然浮过一片“轻阴”，大有大雨将至之势，这是令客人游兴顿减的惟一客观原因，暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。
“户多输翠羽，家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来，翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”，更叫宦游者“不辞长作岭南人”了，这二句分别以“户”、“家”起，是同义复词拆用，意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产，对于来自京华的人却是感到新异的。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
这篇记有明显的出世思想。文章指出，好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明：南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句，熔情入景，因而风物如画，含蓄不尽。前二句点出时间、地点，显出名胜、古迹，抒发了怀念、思慕之情，语言省净，含意丰满，形象鲜明，已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题，突出印象，描写生动，以实见虚，在形似中传神，堪称“画本”，而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的那种无望的迷惘，在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展，在晚唐是一种相当普遍的趋势，这诗即其一例。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：“日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。岳阳楼上闻吹笛，能使春心满洞庭。”
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天(zheng tian)在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”
次句“莫为轻阴便拟归”，是诗人对客人的劝留之辞，恰值游兴正浓之际，天空中忽然浮过一片“轻阴”，大有大雨将至之势，这是令客人游兴顿减的惟一客观原因，暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。
“户多输翠羽，家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来，翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”，更叫宦游者“不辞长作岭南人”了，这二句分别以“户”、“家”起，是同义复词拆用，意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产，对于来自京华的人却是感到新异的。
创作背景
自汉代以来， 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材，但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年（1059）王安石（字介甫）作《明妃曲二首》，议论新警，一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。
释普度( 元代 )
收录诗词 (1991) 首
简 介
释普度 释普度（一一九九～一二八○），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。
留春令·画屏天畔
"秦王宫阙霭春烟，珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启，
"毛羽曾经翦处残，学人言语道暄寒。
客思偏来夜，蝉声觉送秋。明朝逢旧侣，唯拟上歌楼。"
"官散有闲情，登楼步稍轻。窗云带雨气，林鸟杂人声。
箭插雕翎阔，弓盘鹊角轻。闲看行近远，西去受降城。"
衣冠俨处拜冰壶。诚知两轴非珠玉，深愧三缣恤旅途。
欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。"
"半似无名位，门当静处开。人心皆向德，物色不供才。
七哀诗三首·其三
禁树霏烟覆，宫墙瑞草生。露盘秋更出，玉漏昼还清。
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色，风回公子玉衔声。
"雒阳城见梅迎雪，鱼口桥逢雪送梅。剑水寺前芳草合，
紫绶黄金印，青幢白玉珂。老将荣补贴，愁用道销磨。
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。
今宵难作刀州梦，月色江声共一楼。"
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪，嫩柳含烟小绽金。
"乱石田中寄孤本，亭亭不住凌虚引。
诉衷情·小梅风韵最妖娆
"中部接戎塞，顽山四周遭。风冷木长瘦，石硗人亦劳。
定久衣尘积，行稀径草长。有谁来问法，林杪过残阳。"
乔木幽谷上下同，雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜，
顾惭有限身，易老白日光。怀君屡惊叹，支体安能强。
年年此树花开日，出尽丹阳郭里人。
忆昔炎汉时，乃知绮季贤。静默不能仕，养老终南山。"
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣，高喜归鸿脱弋罗。
"百战放归成老翁，馀生得出死人中。
唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛
往事人谁问，幽襟泪独伤。碧檐斜送日，殷叶半凋霜。
"眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。
人间今喜得椿年。文章政事追先达，冠盖声华羡昔贤。
便想人如树，先将发比丝。风条摇两带，烟叶贴双眉。
一年无似如今夜，十二峰前看不眠。"
思量往事今何在，万里山中一寺门。
坠剑悲乔岳，号弓泣鼎湖。乱群逢害马，择肉纵狂貙。
斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟，媚涟凝渌更檀栾。
题破山寺后禅院
小洞生斜竹，重阶夹细莎。殷勤望城市，云水暮钟和。"
晓辞梳齿腻，秋入发根凉。好是纱巾下，纤纤锥出囊。"
箭插雕翎阔，弓盘鹊角轻。闲看行近远，西去受降城。"
役思因生病，当禅岂觉寒。开门各有事，非不惜馀欢。"
我有清风高节在，知君不负岁寒交。"
"衣冠零落久，今日事堪伤。厨起青烟薄，门开白日长。
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴，久共名场踏崄巇.
吟倚雨残树，月收山下村。（见张为《主客图》）
好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作
林下期同去，人间共是劳。头巾何所直，且漉瓮头糟。"
兴发诗随口，狂来酒寄身。水边行嵬峨，桥上立逡巡。
当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗。"
"宣父穷玄奥，师襄授素琴。稍殊流水引，全辨圣人心。
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩，不假星弧北射狼。
舞席皆回雪，歌筵暗送尘。幸当阳律候，惟愿及佳辰。"
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏，尔雏虽长心何如。
"昔日兰亭无艳质，此时金谷有高人。（裴令公居守东洛，
千秋岁·数声鶗鴂
努力莫辞仙路远，白云飞处免群鸡。"
诗人多峭冷，如水在胸臆。岂随寻常人，五藏为酒食。
借问流莺与飞蝶，更知何处有幽花。"
"凤城烟霭思偏多，曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒，
"久病倦衾枕，独行来访君。因逢归马客，共对出溪云。
十年作贡宾，九年多邅回。春来登高科，升天得梯阶。
已让辟书称抱疾，沧洲便许白髭生。"
昔闻欢娱事，今日成惨戚。神仙不可求，剑玺苔文积。
忆王孙·春词
群羊化石尽，双凫与我违。□岳黄金富，轩辕晓霞衣。
青帝来时值远芳，残花残雪尚交光。
忽逢海峤石，稍慰平生忆。何以慰我心，亭亭孤且直。"
"惭君知我命龙钟，一纸书来意万重。
双凤栖梧鱼在藻，飞沈随分各逍遥。"
广池春水平，群鱼恣游泳。新林绿阴成，众鸟欣相鸣。
娟娟水宿初三夜，曾伴愁蛾到语儿。"
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处，自怜何力继飞翻。
守株待兔
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
老饕已毙众雏恐，童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然，
僮仆惊衣窄，亲情觉语粗。几时得归去，依旧作山夫。
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路，风引笳箫入柏城。
"二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。
"岘山自高水自绿，后辈词人心眼俗。
新墓松三尺，空阶月二更。从今旧诗卷，人觅写应争。"
身常少有不安时。此心除自谋身外，更问其馀尽不知。"
雨霖铃
红袂歌声起，因君始得闻。黄昏小垂手，与我驻浮云。
任生非常才，临事胆不摇。必当展长画，逆波斩鲸鳌。
至今风俗骊山下，村笛犹吹阿滥堆。
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下，几度干坤复如此。
卜地起孤坟，全家送葬去。归来却到时，不复重知处。
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞，阳羡溪中买钓船。
如今不用空求佛，但把令狐宰相诗。"
主印三年坐，山居百事休。焚香开敕库，踏月上城楼。