译文
初把伊尹(yin)视作小臣,后来用作辅政宰相。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
“文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国(guo),虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
我拿菌桂(gui)枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手(shou)中杯!
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上(shang)有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏(shang)了。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
日月星辰归位,秦王造福一方。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
但(dan)是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
注释
(11)逆旅:旅店。
(5)九土:九州的土地。社:土地神。
⑶王粲:东汉末年著名文学家,“建安七子”之一,由于其文才出众,被称为“七子之冠冕”。他曾为避难南下荆州,途中作《七哀诗》,表现战乱之祸害,诗中有“南登灞陵岸,回首望长安”句。
20.于其身:对于他自己。身,自身、自己。
(27)齐安:黄州。