首页 古诗词 阮郎归·呈郑王十二弟

阮郎归·呈郑王十二弟

先秦 / 薛瑄

山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
留向人间光照夜。"
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"


阮郎归·呈郑王十二弟拼音解释:

shan seng dai ke wu su wu .wei you chuang qian pian bi yun ..
.he shi pan lang lian bie yan .huan qing wei duan qie xin xuan .
ri xiang ping sha chu .huan xiang ping sha mei .fei peng luo jun ying .jing diao qu tian mo .
ji yu xiu dao ren .kong sheng shen wu sheng .ru neng da ci li .bu dong chu shen keng .
tian jin qiao pan huo guang qi .wei wang di shang kan hong shui .
.zhan bo qi yong yong .men shen sheng ze zhong .qi si ben xiao xie .wu zi bi diao long .
han jue you qing su shu guo .huang ying ji ji yin shan jiao .chun yi kong jing gu liu tiao .
shou chi yun zhuan ti xin bang .shi wan ren jia chun ri chang ..
.shu shi cong cong bie .shi jia qu xiang you .you shi xian ke san .shi jue xi quan liu .
sui huang di pan yi yi zai .zeng re dang shi ge chui sheng ..
er wen zhong gu xi sheng feng ji .bai fa que hei xi zi bu zhi .dong lin lao ren hao chui di .
liu xiang ren jian guang zhao ye ..
.suo xu wei sao ya .jian zhi de gu qiong .wang xiang lian bei dou .ting yu dai xi feng .
bei dou lan gan yi xiao bing .you si jia qi chang bu ding ..

译文及注释

译文
稀疏的影(ying)儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了(liao)捕鱼的小堤坝。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
今日生离死别,对泣默然无声;
  江的上空不时有淡淡的烟云荡过,不时还夹杂着稀疏细雨,当云过雨收之际,一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌,深碧色的波浪在夕阳的照射下,一边是金光跳动,如金蛇游泳,一边是暗色背光,水色对比如呈墨绿,天上的彩云在变化,水面的云气在飘涌,好(hao)像刚散的海市蜃楼,雨霁残云像破了的楼阁,由于细雨刚停,空间的水珠与夕阳映(ying)照,一条彩虹(hong)如桥梁一样架在江上,而彩虹照水倒影入江,一一相应,美不胜收。加之水波动荡,风吹浪翻,好像许多花片飞舞一样,时暗时明,非常美观;彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字(zi)迹。如此美的景色,只能用颜料勾勒出来,画上题诗,寄送给不在身边的好友。
  “吴子派(pai)札来(鲁国)访问。”
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
站在楼头,放眼四望(wang),一切忧愁愤(fen)懑的情绪都一扫而空了。
手攀松桂,触云而行,

注释
⑥玲珑:精巧貌。骰(tóu)子:博具,相传为三国曹植创制,初为玉制,后演变为骨制,因其点着色,又称色子;为小立方体块状,六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点,其中一、四点数着红色,其余点数皆着黑色。这骰子上的红点,即被喻为相思的红豆。
⑤官仓:指各地官员税收,此指贪官。
⑴沙丘:指唐代兖州治城瑕丘。沙丘城一说为位于今山东肥城市汶阳镇东、大汶河南下支流洸河(今名洸府河)分水口对岸。而根据1993年出土于兖州城东南泗河中的北齐沙丘城造像残碑(又名沙丘碑),兖州古地名为沙丘,又名瑕丘,于唐代为鲁西南重要治所,李白应于此居住。由于此重大考古发现,学术界基本上认同兖州为李白居住之沙丘城。
⒀把:拿。称:说。敕(chì):皇帝的命令或诏书。
⑦朱颜:指青春年华。
(22)“珠玉”二句:语本《韩诗外传》卷六:“盖胥谓晋平公曰:‘夫珠出于江海,玉出于昆山,无足而至者,由主君之好也。士有足而不至者,盖主君无好士之意耳。’”胫(jìng敬):小腿。这里指脚。
⑴望门投止:望门投宿。张俭:东汉末年高平人,因弹劾宦官侯览,被反诬“结党”,被迫逃亡,在逃亡中凡接纳其投宿的人家,均不畏牵连,乐于接待。事见《后汉书·张俭传》。

赏析

  《秋窗风雨夕》的作意,如果不加深求,可以说与《葬花吟》一样,都可以看作是林黛玉伤悼身世之作,所不同的是它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度,而显得更加苦闷、颓伤。这可以从以下的情况得到解释:林黛玉当时被病魔所缠,薛宝钗对她表示关心,使她感激之余深自悔恨,觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生,以至自误到今。林黛玉本来脆弱,在病势加深的情况下,又加上了这样的精神负担,就变得更加消沉。但是,如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表现林黛玉的多愁善感,要细究其深意,那么也就会发现一些问题。首先,无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目,在乐府中从来都有特定的内容,即只写男女别离的愁怨,而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世,家中又别无亲人,诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看,也都是写男女别离之思。可见,要说“黛玉不觉心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感,而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实(参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏),曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是:“想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏!”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是:“落叶萧萧,寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。
  “丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙,既是一年到头,又是从早到晚,可见时间之长;从空间来讲,也是十分广阔的,既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出,“就理”又写出农夫虽忙,但有条不紊,忙而不乱。这四句是白描手法,语言简明而无雕饰,自然平淡,极炼如不炼。
  全诗无一字叙事,只是抒写女主人公的思夫之情。然而,一个性格鲜明的人物形象却栩栩如生。
结语  总之,《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉,这里有审美感受和环境的审美场的矛盾,这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少,写游况多,均发轫于作者的审美感受;文势时有腾挪,意象或作变化,一路写来,均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者,则用墨如注;感受浅者,则微微点染,不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法,显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒,主体感受的往返流转,笔触章法的任情而为,审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
  1、转折有力,首尾无百余字,严劲紧束,而宛转凡四五处,此笔力之绝。(《唐宋文举要》引楼迂斋语);
  进而体会秦王与唐雎的语言,其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前,已经“不悦”,这时,他是压住火气说话,不像秦使者那样“简而明”,而是亦拉亦打,于委婉中露出威胁,俨然是胜利者的口吻:“……安陵君不听寡人,何也?”“今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”这是质问。“秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者”,纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何,还偏要说“以君为长者,故不错意也”“吾以十倍之地,请广于君”,秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹,并不多与之周旋。“否,非若是也”,态度沉着明朗。寸步不让,据理力争:“虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句,并以“千里”对“五百里”提出,就远比安陵君的回答更为坚定有力,不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”,由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐(jian rui)的矛盾更加激化了,文章至此陡起波澜,读者顿生焦虑之情,为冲突的后果而担忧。
  第一首上段九句,下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武,收复西京长安,率回纥兵讨安庆绪,凡是肃宗认为是有才能的都以任用,便任用了李辅国。但宠幸张良娣,对于政事自然就很少有(shao you)时间去管了。所以中兴之业,是仍处于停滞阶段的。“后不乐”,状其骄傲放纵。“上为忙”,状其畏缩(wei suo)恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰:“拨乱,内平张后之难。补四方,外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅,出兵整肃,到了程元振带兵时,使郭子仪束手留京,吐蕃入侵,而肃宗再次外逃,一时边境无法安定下来,所以愿能有像傅介子这样的人物,杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句,作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗(de shi)人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业,死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
  黄生曰:写有景之景,诗人类能之。写无景之景,惟杜独擅场。此诗上半,当想其虚中取意之妙。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  他没有朝廷太医院供候,只好去找乡村的“赤脚医生”。有一医术高明的人叫庞安常,是个聋子。作者不去写见面寒暄,也无法写他望闻问切,只是抓住“聋”这个特征来下笔。自己只能“以纸画字”来表达内心的想法,而庞安常只能“以眼为耳”来向你了解病情。可是还没有写上几个字,庞安常医生却能深刻地懂得(dong de)人的意思,真是聪明绝顶。
  也许,登高极目时,总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大,从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时,总会让人感到时间的流逝与历史的无情,从而感受到“我”的短暂。所以,在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落,是人类一种共同的心理感受,它从古到今笼罩着那些敏感的诗人,使他们一登上山峦楼阁,一看见遗址陈迹,就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说:
  此诗的前九句写病妇临终时对丈夫的嘱咐。首二句“妇病连年累岁,传呼丈人前一言”,从病妇方面落墨,单刀直入,直叙其事。病妇久病不愈,自知将不久于人世,所以她要把丈夫叫到床前,留下临终遗言了。“当言未及得言,不知泪下一何翩翩。”病妇还没有来得及开口,已是潸然泪下,泣不成声了。临终托言,已不堪悲,未语先泣,更见酸楚。这几句酿足气氛,先声夺人,读者已然可从那“翩翩”长调中,想见病妇内心之深痛了,可又想进一步了解她悄焉动容、魂牵梦萦的是什么。写到这里,诗人笔锋从诀别之凄惨场面,转入诀别之悲切言辞:“属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!”寥寥五句,而慈母爱子之情,尽在其中。其中“累”字,并含有将入幽冥之自伤、拖累夫君之自歉,平平写来,凄然欲绝。“饥”字、“寒”字,虽指来日,而往日的饥寒,亦可以想见。而“行当”二字,更见得长期贫苦的生活,孤儿已是极为虚弱,倘再使其饥而且寒,他们也很快就会天折的啊!这一切,自然在病妇心中留下了深刻的创伤,永诀之时,便交织成忧虑与惊恐,发而为嘱托之辞了。两个“莫”字的紧承,语气之强烈、专注,直如命令;而在这迫切请求之下,又可看到那款款深情的脉脉流动。即将经受幽显隔绝、无缘重见之苦,也就愈加系念留在人间的幼男娇女,“思复念之”,唠叨再三,更将殷殷嘱望之情,溢于言表。一个人临终之时,什么都可放下,唯独自己的孩子,却委实难割难舍。这既是母爱深沉的表现,也是劳动妇女善良品质的自然流露,情真语真,字字皆泪,令人歔欷感叹不已。
  这首诗大概就是为此事而作的(沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"(《唐诗别裁》),不确)。全诗分为两大段:首段叙事,写送别的惨状。"问行人"以下为第二段,由征夫诉苦,是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难,表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。

创作背景

  在《诗经》大量的战争题材作品中,《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而,由于作品的创作年代久远,文字叙述简略,故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来,主要有三种意见:第一,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品,如《毛诗序》说:“《无衣》,刺用兵也,秦人刺其君好攻战,亟用兵而不与民同欲焉。”第二,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请,出兵救楚抗吴而作,是哀公征召秦民从军,士卒相约之歌;第三,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时,兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。

  

薛瑄( 先秦 )

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简 介

薛瑄 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代着名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其着作集有《薛文清公全集》四十六卷。

茅屋为秋风所破歌 / 饶廷直

柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
良期无终极,俯仰移亿年。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。


临江仙·记得金銮同唱第 / 赵珂夫

"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
方知阮太守,一听识其微。"
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,


咏怀古迹五首·其一 / 李播

相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。


九日寄岑参 / 高龄

玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。


生查子·落梅庭榭香 / 张祥龄

黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
居喧我未错,真意在其间。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。


蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 王邦畿

虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。


蜀道难 / 商宝慈

深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
三千功满好归去,休与时人说洞天。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。


齐天乐·蝉 / 倪祚

"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
绣帘斜卷千条入。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"


踏莎行·初春 / 钱维城

"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
晴看汉水广,秋觉岘山高。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,


清平乐·孤花片叶 / 陈越

蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
(为绿衣少年歌)
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。