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晨雨

清代 / 薛仙

若见中丞忽相问,为言腰折气冲天。"
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲,翻作歌词闻至尊。"
近闻屈指数,元某与白乙。旁爱及弟兄,中权避家室。
因咏松雪句,永怀鸾鹤姿。六年不相见,况乃隔荣衰。"
古墓何代人,不知姓与名。化作路傍土,年年春草生。
每年盐利入官时,少入官家多入私。官家利薄私家厚,
明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,
不辞为君弹,纵弹人不听。何物使之然,羌笛与秦筝。"
"欲将珠匣青铜镜,换取金尊白玉卮。镜里老来无避处,
有鸟有鸟毛似鹤,行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容,
"新授铜符未着绯,因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠,
不觉定中微念起,明朝更问雁门师。"
移栽东窗前,爱尔寒不凋。病夫卧相对,日夕闲萧萧。
醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋,白日横空星宿见,
宿客不来嫌冷落,一尊酒对一张琴。"
"年颜气力渐衰残,王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞,
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长,岂得营营心不止。


晨雨拼音解释:

ruo jian zhong cheng hu xiang wen .wei yan yao zhe qi chong tian ..
bao zeng han gong feng zi sun .shui neng jiang ci yan zhou qu .fan zuo ge ci wen zhi zun ..
jin wen qu zhi shu .yuan mou yu bai yi .pang ai ji di xiong .zhong quan bi jia shi .
yin yong song xue ju .yong huai luan he zi .liu nian bu xiang jian .kuang nai ge rong shuai ..
gu mu he dai ren .bu zhi xing yu ming .hua zuo lu bang tu .nian nian chun cao sheng .
mei nian yan li ru guan shi .shao ru guan jia duo ru si .guan jia li bao si jia hou .
ming tang tai miao chao xiang shi .yin ju bin wei bei wei yi .bei wei yi .zhu jiao ji .
bu ci wei jun dan .zong dan ren bu ting .he wu shi zhi ran .qiang di yu qin zheng ..
.yu jiang zhu xia qing tong jing .huan qu jin zun bai yu zhi .jing li lao lai wu bi chu .
you niao you niao mao si he .xing bu sui chi xing ling e .zhu ren dan jian xian man rong .
.xin shou tong fu wei zhuo fei .yin jun zhuang shu shi guang hui .hui shen fan shu ti pao zeng .
bu jue ding zhong wei nian qi .ming chao geng wen yan men shi ..
yi zai dong chuang qian .ai er han bu diao .bing fu wo xiang dui .ri xi xian xiao xiao .
zui wu fan huan shen xuan zhuan .gan gang dao zha kun wei xuan .bai ri heng kong xing su jian .
su ke bu lai xian leng luo .yi zun jiu dui yi zhang qin ..
.nian yan qi li jian shuai can .wang wu zhong feng yu shang nan .ding shang jiang tan xiao you dong .
ru wei cheng lang chu ci shi .zheng zhi shou ming duan fu chang .qi de ying ying xin bu zhi .

译文及注释

译文
红红的(de)太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那(na)些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
不吝惜很多钱去买(mai)一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得(de)上豪迈,
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶(ye)粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗(xi)净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
  齐威王八年,楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵,带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套,淳于髡仰天大笑,笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说:“先生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚才臣(chen)子从东方来,看见大路旁有祭祈农事消灾的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告说:‘易旱的高地粮食装满笼,易涝的低洼田粮食装满车,五谷茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒,白璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘。楚国听到消息,连夜撤兵离去。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
赏罚适当一一分清。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
半夜时到来,天明时离去。

注释
23、众服为确论:大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。为:(认为)是。
竹帛:代指书籍。烟销:指把书籍烧光。帝业:皇帝的事业。这里指秦始皇统治天下,巩固统治地位的事业。虚:空虚。
163.有扈(hù):当作“有易”。牧竖:指王亥。
⑺朔吹:指北风。吹读第四声,原作合奏的声音解,此处指北风的呼呼声。
[18]刳(kū枯)濬(jùn俊)洫(xù旭):凿挖深沟。刳:凿。濬:深。洫:沟渠。

赏析

  她在时代大动乱的背景前开始露面,第一拍即点“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野,民卒流亡。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡(wu ji)鸣。”等等,都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来(ben lai)只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  “《从军行》明余庆 古诗”是个乐府诗题,以前介绍卢思道的“《从军行》明余庆 古诗”时就提起过。据《乐府题解》的说法,“‘《从军行》明余庆 古诗’皆军旅苦辛之辞”,所以明诗与卢诗的共同点都在于述说了军旅之苦辛。他们的不同之处是在写法和着意上,卢诗求细,多至七言28句,不但写战事细腻,写家人对征人的思念也(nian ye)细腻,最后着意于汉夷间的民族和好,表明对战争的厌恶及对和平的向往;明诗求简,仅仅五言八句,一二两句写边关报警、汉师出征,三至六句概述战事的胜利和边地战场的寒苦,最后两句寄托着胜利后对敌方的处置方式的设想----象汉代那样建立专门的城堡、属地和户籍民事组织,把对方有效的控制管理起来。
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  二是尽情抒发了作为国王和王后亡国,并沦为人臣奴婢的极度悲愤,和对故国家乡的无尽思念,读来催人泪下。
  这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”,实际上借对王舍人“竹楼”的赞美,表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
  “远游无处不消魂”的“无处”(“无一处”即“处处”),既包括过去所历各地,也包括写这首诗时所过的剑门,甚至更侧重于剑门。这就是说:他“远游”而“过剑门”时,“衣上征尘杂酒痕”,心中又一次黯然“消魂”。
  诗的后半部分,写形势陡变,苍鹰突遭厄运,困蹇惶恐,日夕不安。“炎风溽暑忽然至,羽翼脱落自摧藏”以季节更替喻政局变化,以脱毛换羽暗指自身受到迫害。“草中狸鼠足为患,一夕十顾惊且伤”,以狸鼠为患喻处境险恶,以寤寐不宁直抒胸中的积愤。柳宗元一朝谪废,饱尝奔窜禁锢之苦,形容自己犹如翼摧羽折,任人宰割的落难之鹰,是很自然的,也是很贴切的。诗的结尾两句“但愿清商复为假,拔去万累云间翔”,是体现出诗人企盼“起废”的急切心情。这种心情在他的书信中再三再四的倾吐过。这首诗充分地展示了柳宗元内心深处对自己的自信,及对迫害者的鄙视。
独创性  但是,它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古,在平仄安排上本可随便,但其中如“ 孤舟兼微月,独夜仍越乡”(平平平仄仄,仄仄仄仄平 )、“寒笛对京口,故人在襄阳”(平仄仄平仄,仄平仄平平)等,却与律句较为接近,大致对仗(dui zhang),显得音调和谐。全诗一韵到底,读来自然流畅;前五韵为平声,而最后一韵却用仄声,平仄相间,流畅中也有变化 。古诗句法本重散行,但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句,每两句在文字上都大致对偶,初看好像排律,作古诗而又给人以整饬和谨严感,体现了诗人的独创性。
  “越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。
  一般写宫廷荒淫生活的诗,不论时间背景是在白天或在夜间,也不论用铺陈之笔还是用简约之笔,总不能不对荒淫之状作不同程度的正(de zheng)面描写。这首诗却自始至终,没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐 古诗华靡生活,纯从侧面着笔。
  还有一种说法,认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑,用漫画式的夸张手法,显示他穷困不堪的处境,笔墨清新,形象突出。“临歧击剑”句,写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗,而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物,也是拟人。剑本来是不会“吼”的,这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托,把抽象的感情变成具体的物象,不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字,含有哭穷途的意思。站在十字路口,不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了,这使诗人悲愤填膺。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

薛仙( 清代 )

收录诗词 (6968)
简 介

薛仙 薛仙,字季同,河东(今山西永济)人,高宗绍兴八年(一一三八)有诗(《兰亭考》卷一○。)

阮郎归·湘天风雨破寒初 / 周萍韵

诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默,
罗敷敛双袂,樊姬献一杯。不见舒员外,秋菊为谁开。
同病者张生,贫僻住延康。慵中每相忆,此意未能忘。
郊庙登歌赞君美,乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言,
法向师边得,能从意上生。莫欺江外手,别是一家声。"
"香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。
"南康丹旐引魂回,洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔,
仰头向青天,但见雁南飞。凭雁寄一语,为我达微之。


清平乐·春光欲暮 / 律戊

心期正萧索,宦序仍拘跼.怀策入崤函,驱车辞郏鄏.
"浔阳孟冬月,草木未全衰。祇抵长安陌,凉风八月时。
三十再登朝,一登还一仆。宠荣非不早,邅回亦云屡。
洛下招新隐,秦中忘旧游。辞章留凤阁,班籍寄龙楼。
东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎,合为一诏渐强大。
九重天子不得知。不得知,安用台高百尺为。"
环坐唯便草,投盘暂废觥。春郊才烂熳,夕鼓已砰轰。
"减一分太短,增一分太长。不朱面若花,不粉肌如霜。


酬王二十舍人雪中见寄 / 冀火

为文彼何人,想见下笔时。但欲愚者悦,不思贤者嗤。
逸致因心得,幽期遇境牵。松声疑涧底,草色胜河边。
何日仙游寺,潭前秋见君。"
"君入空台去,朝往暮还来。我入泉台去,泉门无复开。
外貌虽寂寞,中怀颇冲融。赋命有厚薄,委心任穷通。
"小竹围庭匝,平池与砌连。闲多临水坐,老爱向阳眠。
芳香销掌握,怅望生怀抱。岂无后开花,念此先开好。"
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢,欲乞西山五色丸。


陶者 / 典己未

衣食单疏不是贫。专掌图书无过地,遍寻山水自由身。
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住,江南风月会重游。
得见成阴否,人生七十稀。
花枝临水复临堤,闲照江流亦照泥。
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
上申心款曲,下叙时坎坷。才富不如君,道孤还似我。
闇定天下本,遂安刘氏危。子房吾则能,此非尔所知。
白马双旌队,青山八阵图。请缨期系虏,枕草誓捐躯。


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 欧阳良

鹅毛纷正堕,兽炭敲初折。盈尺白盐寒,满炉红玉热。
人欺翻省事,官冷易藏威。但拟驯鸥鸟,无因用弩机。
惆怅春归留不得,紫藤花下渐黄昏。"
漏尽鸡人报,朝回幼女迎。可怜白司马,老大在湓城。"
"夏风多暖暖,树木有繁阴。新笋紫长短,早樱红浅深。
龙门泉石香山月,早晚同游报一期。"
雨师习习洒,云将飘飘翥。四野万里晴,千山一时曙。
四邻尚如此,天下多夭折。乃知浮世人,少得垂白发。


守岁 / 弓淑波

澒声少得似雷吼,缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续,
"笙歌惆怅欲为别,风景阑珊初过春。
"我本江湖上,悠悠任运身。朝随卖药客,暮伴钓鱼人。
"梨花有思缘和叶,一树江头恼杀君。
为向凉风清景道,今朝属我两三人。"
"沙鹤上阶立,潭月当户开。此中留我宿,两夜不能回。
良人近封侯,出入鸣玉珂。自从富贵来,恩薄谗言多。
蛇蛊迷弓影,雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀,残菊半枯荄.


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 左丘春海

向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去,恐身冻死似驯犀。
笑劝迂辛酒,闲吟短李诗。儒风爱敦质,佛理赏玄师。
"早潮才落晚潮来,一月周流六十回。
右袂尚垂鞭,左手暂委辔。忽觉问仆夫,才行百步地。
又被新年劝相忆,柳条黄软欲春风。"
吟君七十韵,是我心所蓄。既去诚莫追,将来幸前勖。
别选闲游伴,潜招小饮徒。一杯愁已破,三醆气弥粗。
是行颇为惬,所历良可纪。策马度蓝溪,胜游从此始。"


望天门山 / 万俟国臣

居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水,李花压树韦公园。
"霜降山水清,王屋十月时。石泉碧漾漾,岩树红离离。
"蕲簟未经春,君先拭翠筠。知为热时物,预与瘴中人。
"一曲悲歌酒一尊,同年零落几人存。世如阅水应堪叹,
"好在天涯李使君,江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿,
知君未别阳和意,直待春深始拟游。"
有营非了义,无着是真宗。兼恐勤修道,犹应在妄中。"
勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。


醉花阴·黄花谩说年年好 / 建夏山

"声似胡儿弹舌语,愁如塞月恨边云。
"晓景丽未热,晨飚鲜且凉。池幽绿苹合,霜洁白莲香。
留连池上酌,款曲城外意。或啸或讴吟,谁知此闲味。
得意言语断,入玄滋味深。默然相顾哂,心适而忘心。"
梢动胜摇扇,枝低好挂冠。碧笼烟幕幕,珠洒雨珊珊。
"年颜气力渐衰残,王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞,
"楼上金风声渐紧,月中银字韵初调。
迥分辽海气,闲踏洛阳尘。傥使权由我,还君白马津。"


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 某迎海

人传中有三神山。山上多生不死药,服之羽化为天仙。
元诗驳杂真难辨,白朴流传用转新。蔡女图书虽在口,
"陋巷乘篮入,朱门挂印回。腰间抛组绶,缨上拂尘埃。
黄纸除书到不知。厚俸自来诚忝滥,老身欲起尚迟疑。
勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。
"我自离乡久,君那度岭频。一杯魂惨澹,万里路艰辛。
"老思不禁春,风光照眼新。花房红鸟觜,池浪碧鱼鳞。
延之苦拘检,摩诘好因缘。七字排居敬,千词敌乐天。