译文
走出门满目萧条一无所见,只(zhi)有堆堆白骨遮蔽了郊原。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗(luo)巾。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
我做女儿的时(shi)光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来,使得远道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过去了。日光渐暗,暮霭沉沉,那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事(shi);死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建(jian)树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交(jiao)织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
注释
(5)鲲鹏,庄子所假托的大鱼大鸟。《庄子·逍遥游》:“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也,化而为鸟,其名为鹏I鹏之大,不知其几千里也。”
⑵逐:随,跟随。《玉篇》:“逐,从也。”这里可作迎合解。
一叶扁舟:谓小船。北周瘐信《哀江南赋》:“吹落叶之扁舟,飘长风于上游。”《白氏六帖》:“古者观落叶以为舟。”宋苏轼《前赤壁赋》:“驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。”
⑶溪即镜中回:“即”一作“向”。
女:同“汝”,你。
(1)谈士:言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》:“天下谈士,依以扬声。”
岭表:岭外,即五岭以南的两广地区,作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。
⑸雨:一本作“雾”。