关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。
四合云山借画屏。五鹿归来惊岳岳，孤鸿飞去入冥冥。
"行役何时了，年年骨肉分。春风来汉棹，雪路入商云。
近年明主思王道，不许新栽满六宫。"
"有国由来在得贤，莫言兴废是循环。
"偏坐渔舟出苇林，苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣，
升平旧事无人说，万叠青山但一川。"
泉自孤峰落，人从诸洞来。终期宿清夜，斟茗说天台。"
句尽人谁切，歌终泪自零。夜阑回首算，何处不长亭。"
"一尺红绡一首诗，赠君相别两相思。画眉今日空留语，
"年年长是阻佳期，万种恩情只自知。
又如水晶宫，蛟螭结川渎。又如钟乳洞，电雷开岩谷。
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
邻里短墙咿喔鸡。未入庆霄君择肉，畏逢华毂我吹齑。
不有惠连同此景，江南归思几般深。"
guan he duo nan chi lai chi .mao xing ren jie dang wang zuo .huang shi xian weng shi di shi .
si he yun shan jie hua ping .wu lu gui lai jing yue yue .gu hong fei qu ru ming ming .
.xing yi he shi liao .nian nian gu rou fen .chun feng lai han zhao .xue lu ru shang yun .
jin nian ming zhu si wang dao .bu xu xin zai man liu gong ..
.you guo you lai zai de xian .mo yan xing fei shi xun huan .
.pian zuo yu zhou chu wei lin .wei hua ling luo xiang qiu shen .zhi jiang bo shang ou wei lv .
sheng ping jiu shi wu ren shuo .wan die qing shan dan yi chuan ..
quan zi gu feng luo .ren cong zhu dong lai .zhong qi su qing ye .zhen ming shuo tian tai ..
ju jin ren shui qie .ge zhong lei zi ling .ye lan hui shou suan .he chu bu chang ting ..
.yi chi hong xiao yi shou shi .zeng jun xiang bie liang xiang si .hua mei jin ri kong liu yu .
.nian nian chang shi zu jia qi .wan zhong en qing zhi zi zhi .
you ru shui jing gong .jiao chi jie chuan du .you ru zhong ru dong .dian lei kai yan gu .
yin yao leng nie cheng he guai .gan bi gao tian ri yue ming ..
.yao wei tian nie lai xun mo .dun mian hong bo jin bi xu .
lin li duan qiang yi wo ji .wei ru qing xiao jun ze rou .wei feng hua gu wo chui ji .
bu you hui lian tong ci jing .jiang nan gui si ji ban shen ..
译文
看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的(de)山间传来一声鸡鸣。
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶(shou)走出明光宫。
花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
将军受命出兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
注释
51.长（zhǎng）人者：为人之长者，指当官治民的地方官。大县的长官称“令”，小县的长官称“长”。烦其令：不断发号施令。烦，使繁多。
59、辄：常常，总是。
（1）范南伯：范如山，字南伯，是辛弃疾的内兄。张南轩：张 ，安敬夫，自号南轩，张浚之子，时任荆湖北路转运副使。辟：征召。 宰：县令。
⑰东陵晦迹：秦东陵侯召平的隐居行为。据《史记·萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之东陵瓜，从召平以为名也。”晦迹。隐藏自己的行踪。
⑥赌书：此处为李清照和赵明诚的典故。李清照《金石录后序》云：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷而志不屈。”此句以此典为喻说明往日与亡妻有着像李清照一样的美满的夫妻生活。
诗人身处唐末乱世，社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候，已经是“日薄西山，气息奄奄”了。藩镇割据，拥兵自大，“专务聚财积粟，峻法树威”（《旧唐书·韩弘传》），相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂，上行下效，各级贪官污吏横征暴敛，中饱私囊；藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令，任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下，处在暗无天日、水深火热的境地。
才名贾太傅，文学马相如。辙迹东巡海，何时适我闾。"
"黄牛来势泻巴川，叠日孤舟逐峡前。雷电夜惊猿落树，
"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
栈阁交冰柱，耕樵隔日轮。此中栖息者，不识两京尘。"
回首无人寄惆怅，九衢尘土困扬鞭。"
萧骚寒竹南窗静，一局闲棋为尔留。"
几回雪夜寒光积，直似金光照户庭。"
"几度作游客，客行长苦辛。愁看函谷路，老尽布衣人。
"越公已作飞仙去，犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地，
却叹人无及物功，不似团团道边树。"
"交道有寒暑，在人无古今。与君中夜话，尽我一生心。
三年离水石，一旦隐樵渔。为问青云上，何人识卷舒。
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒，拥听寒雨暖于绵。
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸，久闲经济术翻多。
今年渐向熟，庶几民不流。书生自无田，与众同喜忧。
"上将风戈赏罚明，矛鋋严闭亚夫营。
玉人下瑶台，香风动轻素。画角弄江城，鸣珰月中堕。
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒，拥听寒雨暖于绵。
"学梳松鬓试新裙，消息佳期在此春。
自拂青萍知有地，斋诚旦夕望为霖。"
"醉卧凉阴沁骨清，石床冰簟梦难成。
"官亭池碧海榴殷，遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖，
可怜别恨无人见，独背残阳下寺楼。"
水馆红兰合，山城紫菊深。白衣虽不至，鸥鸟自相寻。"
今年渐向熟，庶几民不流。书生自无田，与众同喜忧。
不随妖艳开，独媚玄冥节。（咏梅， 见《海录碎事》）
旧赏三年断，新期万里赊。长安如种得，谁定牡丹夸。"
"高阁群公莫忌侬，侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫，
"汉文穷相作前王，悭惜明珠不斗量。
见客入来和笑走，手搓梅子映中门。"
奖善犹怜贡，垂恩必不轻。从兹便提挈，云路自生荣。"
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
自笑观光辉（下阙）"
惆怅后尘流落尽，自抛怀抱醉懵腾。"
因逢夏日西明讲，不觉宫人拔凤钗。"
清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火，月里肌肤饮露英。
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
却装新卷谒清贤。窗回旅梦城头角，柳结乡愁雨后蝉。
故人书自日边来。杨花慢惹霏霏雨，竹叶闲倾满满杯。
"九重城外家书远，百里洲前客棹还。
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净，墙头风急数枝空。
有名不那无名客，独闭衡门避建康。"
待得功成即西去，时清不问命何如。"
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
少壮经勤苦，衰年始浪游。谁怜不龟手，他处却封侯。
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
垂钓月初上，放歌风正轻。应怜渭滨叟，匡国正论兵。"
涂穷始解东归去，莫过严光七里滩。"
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
诚知不觉天将曙，几簇青山雁一行。"
"只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦，
夜船归草市，春步上茶山。寨将来相问，儿童竞启关。"
"前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。
"伐罪书勋令不常，争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵，
"才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，
将军夸换战时衣。鹘翻锦翅云中落，犬带金铃草上飞。
"毵毵金蕊扑晴空，举子魂惊落照中。
不须更作悲秋赋，王粲辞家鬓已凋。"
牛羊晚自归，儿童戏野田。岂思封侯贵，唯只待丰年。
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点，秘书取集印苔痕。
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
眉画犹思赤，巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑，夜舞挹琼觞。
"忆眠时，春梦困腾腾。展转不能起，玉钗垂枕棱。
"上马乘秋欲建勋，飞弧夜阙出师频。若无紫塞烟尘事，
陇头冤气无归处，化作阴云飞杳然。"
"庐阜东林寺，良游耻未曾。半生随计吏，一日对禅僧。
"数朵欲倾城，安同桃李荣。未尝贫处见，不似地中生。
"年年长是阻佳期，万种恩情只自知。
"日透珠帘见冕旒，六宫争逐百花球。
帝子无踪泪竹繁。未达东邻还绝想，不劳南浦更销魂。
"流落常嗟胜会稀，故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒，
洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉，敲有奇声直异金。
"耳顺何为土木勤，叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶，
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读，肉芝牙茗拨云收。
"莫恨东墙下，频伤命不通。苦心如有感，他日自推公。
"寂寞阶前见此君，绕栏吟罢却沾巾。
"浣花溪上如花客，绿闇红藏人不识。留得溪头瑟瑟波，
"寒云古木罩星台，凡骨仙踪信可哀。