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绿头鸭·咏月

南北朝 / 金相

"孔雀尾拖金线长,怕人飞起入丁香。
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。
人稀傍河处,槐暗入关时。独遣吴州客,平陵结梦思。"
何因知久要,丝白漆亦坚。"
为我多种药,还山应未迟。"
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。"
抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"
早知落处随疏雨,悔得开时顺暖风。(《落花》)
"佛刹出高树,晨光闾井中。年深念陈迹,迨此独忡忡。
小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。
纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"
"醉卓寒筇傍水行,渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重,
仙人变化为白鹿,二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言,
花飞当野渡,猿叫在烟岑。霄汉知音在,何须恨陆沈。"
意气且为别,由来非所叹。"
楼台秋月静,京庾晚云屯。晓吹传衙鼓,晴阳展信幡。


绿头鸭·咏月拼音解释:

.kong que wei tuo jin xian chang .pa ren fei qi ru ding xiang .
yu xin jiao jie zhong bu yi .gu ren xi xin jin shang gu .huan jian xin ren you gu shi .
ren xi bang he chu .huai an ru guan shi .du qian wu zhou ke .ping ling jie meng si ..
he yin zhi jiu yao .si bai qi yi jian ..
wei wo duo zhong yao .huan shan ying wei chi ..
jin qin bao qiu yue .qi xi kong lan fen .mang mei jing shui ce .xu chuan song yu wen .
cui se ci wen bi .qing sheng chu si bin .bian zhou zai gui qu .zhi shi fan cha ren ..
chou jing gao xi zhang .yin ying dao sheng chuang .zhi wei neng chu ji .qing xin xiang yao wang ..
zao zhi luo chu sui shu yu .hui de kai shi shun nuan feng ...luo hua ..
.fo sha chu gao shu .chen guang lv jing zhong .nian shen nian chen ji .dai ci du chong chong .
xiao ji jin ling ge chu sheng .jia tong dan sha xue feng ming .
wen lin yin zi tiao yin hai .zi yan hu chu yu hua liang ..jian .yin chuang za lu ...
.zui zhuo han qiong bang shui xing .yu weng bu hui du yin qing .gui neng gu yin shui xiang zhong .
xian ren bian hua wei bai lu .er di wan zhi xiong song du .du duo qi guo ke qi yan .
hua fei dang ye du .yuan jiao zai yan cen .xiao han zhi yin zai .he xu hen lu shen ..
yi qi qie wei bie .you lai fei suo tan ..
lou tai qiu yue jing .jing yu wan yun tun .xiao chui chuan ya gu .qing yang zhan xin fan .

译文及注释

译文
何况我(wo)曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
江中的(de)(de)沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟,人儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵绵,还有音书寄我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍,希望她还能寄我,一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心(xin)流泪。
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗(xi)脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承(cheng)教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
丙辰年(nian)的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
分别后不知你(ni)的行程远近,满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信;鱼书不传我去哪里问讯?
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。

注释
(12)墦间:坟墓间。墦:坟墓
13.天极:天的顶端。加:安放。
⑵“张仪”句:张仪,战国时纵横家,魏国人。游说入秦,首创连横,先后任秦相、魏相。《史记·张仪列传》:张仪通楚,“掠笞数百,不服,释之。其妻曰:‘嘻!子毋读书游说,安得此辱乎?’张仪谓其妻曰:‘观吾舌尚在不?’其妻笑曰:‘舌在也。’仪曰:‘足矣。’”《汉书·蒯通传》:“郦生一士,伏轼掉三寸舌,下齐七十余城。”颜师古注:“掉,摇也。”⑶“苏秦”句:苏秦,战国时纵横家,洛阳人。倡六国合纵抗秦。《史记·苏秦列传》:“苏秦喟然叹曰:‘此一人之身,富贵则亲戚畏惧之,贫贱则轻易之,况众人乎?且使我有洛阳负郭田二顷,吾岂能佩六国相印乎?”二顷田,全唐诗本作一顷田。误。
5.平胡虏:平定侵扰边境的敌人。
114.自托:寄托自己。

赏析

  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
  处在苦闷的时代,而又悟到了“人生非金石,岂能长寿考”的生命哲理,其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱,便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的,就正是这种由(zhong you)苦闷所触发的滔荡之思。
  此诗有借鉴沈佺期诗句之处,如“人疑天上坐,鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。
  诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警;黄昏时候又到交河边上让马饮水(交河在今新疆吐鲁番西面,这里借指边疆上的河流)。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调,当然,这不会是欢乐之声,而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况,三、四句接着描绘夜晚的情况:风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”,是指出征将士,这样就与下一句的公主出塞之声,引起共鸣了。
  “九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们(ren men)不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
  首章是总述,总述周王有德,众士所归。而士分文、武,故二、三篇又分而述之,以补足深化首章之意。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
  龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱,大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下,大多数知识分子不敢参与集会,言行十分谨慎,唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说,也只是为了自己的生计,弄口饭吃,不敢追求真理,直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家,对这种现象十分愤慨,因而以婉转之(zhuan zhi)笔出之。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  以下,以“其中”二字过渡,从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”,是把花椒捣碎,与泥混合,涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿,乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房,可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
  这首诗前后分为两段。前四旬似(xun si)乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。

创作背景

  这是王安石的一首逸诗。《临川集》和李壁的《王荆文公诗笺注》以及沈钦韩的《王荆文公诗文笺注补注》都没有收这首诗,而是明万历年间编纂的《通州志》中记载,王安石在宋仁宗至和年间曾任海门县令,当时通州属淮南路,这和宋史本传所载“擢进士上第,签书淮南判官”相合。《全宋诗》关于王安石诗部分虽没有收全诗,可是却录有“残句”“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回?”(笫77卷)且万历《通州志》所载诗题为《白狼观海》。

  

金相( 南北朝 )

收录诗词 (3871)
简 介

金相 金相,字琢章,天津人。雍正丁未进士,改庶吉士,授编修,历官侍读学士。

夏夜宿表兄话旧 / 柯盼南

昨夜动使星,今旦送征鞍。老亲在吴郡,令弟双同官。
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗,玉佩才成引上公。
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。
谁能白昼相悲泣,太极光阴亿万年。"
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。
人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。
"我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,


游春曲二首·其一 / 太叔玉翠

"少年不远仕,秉笏东西京。中岁守淮郡,奉命乃征行。
贾谊三年谪,班超万里侯。何如牵白犊,饮水对清流。
池上风回舫,桥西雨过城。醉眠乡梦罢,东望羡归程。"
绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。
迸玉闲抽上钓矶,翠苗番次脱霞衣。
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜,世上浮名好是闲。
"忘忧何必在庭萱,是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里,


戏题阶前芍药 / 端木胜利

明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
离歌不识高堂庆,特地令人泪满衣。"
因缘鹿苑识,想像蛇丘劚。几叶别黄茅,何年依白足。
天明又作人间别,洞口春深道路赊。
"川暗夕阳尽,孤舟泊岸初。岭猿相叫啸,潭嶂似空虚。
茂林予偃息,乔木尔飞翻。无使谷风诮,须令友道存。"
"门锁帘垂月影斜,翠华咫尺隔天涯。
楂拥随流叶,萍开出水鱼。夕来秋兴满,回首意何如。"


南歌子·似带如丝柳 / 公西庆彦

不惜杨花飞也得,愁君老尽脸边红。
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
吁嗟吾道薄,与世长迂阔。顾我徒有心,数奇身正绌。
芳草人稀地,残阳雁过天。静思吟友外,此意复谁怜。"
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
"桑田一变赋归来,爵禄焉能浼我哉。
闭阁寂寥常对此,江湖心在数枝中。"


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 昔怜冬

"下帷长日尽,虚馆早凉生。芳草犹未荐,如何蜻蛚鸣。
竹里藏公事,花间隐使车。不妨垂钓坐,时脍小江鱼。"
解组一来款,披衣拂天香。粲然顾我笑,绿简发新章。
左对苍山右流水,云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还,
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
竹房思旧游,过憩终永日。入洞窥石髓,傍崖采蜂蜜。
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。


椒聊 / 冒秋竹

点滴无时雨,荒凉满地苔。闲阶一杯酒,惟待故人来。"
永日无馀事,山中伐木声。知子尘喧久,暂可散烦缨。"
春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床。
青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
圣主称三杰,明离保四贤。已申黄石祭,方慕赤松仙。"
何言永不发,暗使销光彩。"


水调歌头·游览 / 申屠婉静

"荒楼荒井闭空山,关令乘云去不还。
相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。
裁诏催添烛,将朝欲更衣。玉堂宜岁久,且莫厌彤闱。"
瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
"东风日已和,元化亮无私。草木同时植,生条有高卑。
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,


满庭芳·汉上繁华 / 司空永力

"前贤功及物,禹后杳难俦。不改古今色,平分南北流。
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
鸟向望中灭,雨侵晴处飞。应须乘月去,且为解征衣。"
今日不论腰下组,请君看取鬓边丝。"
天晴嵩山高,雪后河洛春。乔木犹未芳,百草日已新。
座湿秦山雨,庭寒渭水秋。何当鹰隼击,来拂故林游。"
"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。


小雅·何人斯 / 萧元荷

取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分,青鉴从他素发新。
"蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,
"尝读西域传,汉家得轮台。古塞千年空,阴山独崔嵬。
守此幽栖地,自是忘机人。"
爱把长条恼公子,惹他头上海棠花。
内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
"太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。
泛泛随波澜,行行任舻枻。故林日已远,群木坐成翳。


终风 / 微生赛赛

摇扇及于越,水亭风气凉。与尔期此亭,期在秋月满。
杉风吹袈裟,石壁悬孤灯。久欲谢微禄,誓将归大乘。
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
愧忝郎署迹,谬蒙君子录。俯仰垂华缨,飘飖翔轻毂。
"吾师继微言,赞述在坟典。寸禄聊自资,平生宦情鲜。
吴地桑叶绿,吴蚕已三眠。我家寄东鲁,谁种龟阴田?春事已不及,江行复茫然。南风吹归心,飞堕酒楼前。楼东一株桃,枝叶拂青烟。此树我所种,别来向三年。桃今与楼齐,我行尚未旋。娇女字平阳,折花倚桃边。折花不见我,泪下如流泉。小儿名伯禽,与姊亦齐肩。双行桃树下,抚背复谁怜?念此失次第,肝肠日忧煎。裂素写远意,因之汶阳川。
遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"