"山中今夜何人，阙下当年近臣。
"京口情人别久，扬州估客来疏。
哀猿透却坠，死鹿力所穷。寄语北来人，后来莫匆匆。"
"主人持节拜荆州，走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗，
昨日风光还入户，登山临水意何如。"
宛彼汉中郡，文雅见天伦。何以开我悲，泛舟俱远津。
我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。"
良知不遐弃，新咏独相闻。能使幽兴苦，坐忘清景曛。
"芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。
荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。老罢休无赖，归来省醉眠。"
一酌一朗咏，既酣意亦申。言筌暂两忘，霞月只相新。
迟暮身何得，登临意惘然。谁能解金印，潇洒共安禅。"
交游飒向尽，宿昔浩茫然。促觞激百虑，掩抑泪潺湲。
.shan zhong jin ye he ren .que xia dang nian jin chen .
.jing kou qing ren bie jiu .yang zhou gu ke lai shu .
ai yuan tou que zhui .si lu li suo qiong .ji yu bei lai ren .hou lai mo cong cong ..
.zhu ren chi jie bai jing zhou .zou ma ying cong yi lu you .ban zhu gang lian shan yu an .
zuo ri feng guang huan ru hu .deng shan lin shui yi he ru ..
wan bi han zhong jun .wen ya jian tian lun .he yi kai wo bei .fan zhou ju yuan jin .
wo xin hu yu tao .zheng lv yi bei chou .zong huai ji shi ce .shui ken lun wu mou ..
liang zhi bu xia qi .xin yong du xiang wen .neng shi you xing ku .zuo wang qing jing xun .
.shao yao hua kai chu jiu lan .chun shan yan lei zai lai kan .
jing fei shen man cao .tu cuo leng shu yan .lao ba xiu wu lai .gui lai sheng zui mian ..
yi zhuo yi lang yong .ji han yi yi shen .yan quan zan liang wang .xia yue zhi xiang xin .
chi mu shen he de .deng lin yi wang ran .shui neng jie jin yin .xiao sa gong an chan ..
jiao you sa xiang jin .su xi hao mang ran .cu shang ji bai lv .yan yi lei chan yuan .
译文
宫殿那高大壮丽啊，噫！
想问问昔日盈门的宾客，今天会有几个(ge)还肯前来？
正是春光和熙
不考虑将来看不到(dao)危难，因此武观得以酿成内乱。
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上(shang)万的花打落在地，怎不令人发愁？
北斗七星高挂在西楼，寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿，恐怕在凄凉的深官后院，也只是会生出许多哀愁。
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟(jin)的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不断地来来往往。
香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
注释
⑾盘石：同“磐石”，特大石。
①者：犹“这”。
芳菲：芳华馥郁。
⑻尊前：酒席前。狂副使：东坡自称狂醉团练副使，无事可做的酒官。
②相过：拜访，交往。
⑵弄：在手里玩。
(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。 亡，逃亡。 (2)钟：古代的打击乐器。 (3)则：但是 (4)负：用背驮东西。 (5)锤（chuí）：槌子或棒子。 (6)况（huàng）然：形容钟声。 (7)遽（jù）：立刻。 (8)悖（bèi）：荒谬。 (8)恶(e):害怕。
⑸洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
作诗之后，项羽率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，自刎于乌江（今安徽和县东北）。
词锋偏却敌，草奏直论兵。何幸新诗赠，真输小谢名。"
赤眉犹世乱，青眼只途穷。传语桃源客，人今出处同。"
郑公四叶孙，长大常苦饥。众中见毛骨，犹是麒麟儿。
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。
虚无马融笛，怅望龙骧茔。空馀老宾客，身上愧簪缨。"
厌贫学干禄，欲徇宾王利。甘为风波人，岂复江海意。
人对辎輧醉，花垂睥睨残。羡归丞相阁，空望旧门栏。"
向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，不似带经锄。"
良知不遐弃，新咏独相闻。能使幽兴苦，坐忘清景曛。
"射策名先着，论兵气自雄。能全季布诺，不道鲁连功。
黄阁长司谏，丹墀有故人。向来论社稷，为话涕沾巾。"
"莳药穿林复在巘，浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏，
"正解柴桑缆，仍看蜀道行。樯乌相背发，塞雁一行鸣。
"栀子比众木，人间诚未多。于身色有用，与道气伤和。
忧我营茅栋，携钱过野桥。他乡唯表弟，还往莫辞遥。"
种幸房州熟，苗同伊阙春。无劳映渠碗，自有色如银。"
"不独避霜雪，其如俦侣稀。四时无失序，八月自知归。
巨璞禹凿馀，异状君独见。其滑乃波涛，其光或雷电。
志在麒麟阁，无心云母屏。卓氏近新寡，豪家朱门扃。
浮云飞鸟两相忘，他日依依城上楼。"
群峰争彩翠，百谷会风烟。香象随僧久，祥乌报客先。
林眠多晓梦，鸦散惊初阳。片雪幽云至，回风邻果香。
感激动四极，联翩收二京。西郊牛酒再，原庙丹青明。
槛峻背幽谷，窗虚交茂林。灯光散远近，月彩静高深。
歧路风将远，关山月共愁。赠君从此去，何日大刀头。"
心事披写间，气酣达所为。错挥铁如意，莫避珊瑚枝。
何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。"
白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。"
"悲风生旧浦，云岭隔东田。伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。
雕鹗乘时去，骅骝顾主鸣。艰难须上策，容易即前程。
别筵花欲暮，春日鬓俱苍。为问南溪竹，抽梢合过墙。"
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。
鲁卫弥尊重，徐陈略丧亡。空馀枚叟在，应念早升堂。"
荻花寒漫漫，鸥鸟暮群群。若到长沙苑，渔家更待君。"
三微复正统，五玉归文祖。不图汉官仪，今日忽再睹。
"舟楫诸侯饯，车舆使者归。山花相映发，水鸟自孤飞。
"故人美酒胜浊醪，故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹，
贺客自知来独晚，青骊不见意何如。"
"夫子傲常调，诏书下征求。知君欲谒帝，秣马趋西周。
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
病隔君臣议，惭纡德泽私。扬镳惊主辱，拔剑拨年衰。
江树连官舍，山云到卧床。知君归梦积，去去剑川长。"
不返青丝鞚，虚烧夜烛花。老翁须地主，细细酌流霞。"
此邦承平日，剽劫吏所羞。况乃胡未灭，控带莽悠悠。
邺中事反覆，死人积如丘。诸将已茅土，载驱谁与谋。
五侯客舍偏留宿，一县人家争看归。南向千峰北临水，
寒城春方正，初日明可爱。万殊喜阳和，余亦荷时泰。
受命荣中禁，分麾镇左贤。风生黑山道，星下紫微天。
众妃无复叹，千骑亦虚还。独有伤心石，埋轮月宇间。"
黄牛平驾浪，画鹢上凌虚。试待盘涡歇，方期解缆初。
赏静怜云竹，忘归步月台。何当看花蕊，欲发照江梅。"
辛勤戎旅事，雪下护羌营。"
旧林日云暮，芳草岁空滋。甘与子成梦，请君同所思。"
领郡辄无色，之官皆有词。愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。"
"风流不减杜陵时，五十为郎未是迟。孺子亦知名下士，
恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽，
峡束沧江起，岩排石树圆。拂云霾楚气，朝海蹴吴天。
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
纷吾好贞逸，不远来相访。已接方外游，仍陪郢中唱。
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜，胡天乱下阴山雪。
蓬莱阙下是天家，上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒，春衣夜宿杜陵花。
一望幽燕隔，何时郡国开。东征健儿尽，羌笛暮吹哀。
"芳信来相续，同心远更亲。数重云外树，不隔眼中人。
紫绶映暮年，荆州谢所领。庾公兴不浅，黄霸镇每静。
将军天上封侯印，御史台上异姓王。
苍茫风尘际，蹭蹬骐驎老。志士怀感伤，心胸已倾倒。"
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里，年光寂寞旅愁中。
"性拙偶从宦，心闲多掩扉。虽看北堂草，不望旧山薇。
"献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情，万里苍波烟霭生。
景晏楚山深，水鹤去低回。庞公任本性，携子卧苍苔。"
伤哉文儒士，愤激驰林丘。中原正格斗，后会何缘由。
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
远作辛苦行，顺从众多意。舟楫无根蒂，蛟鼍好为祟。
才尽伤形体，病渴污官位。故旧独依然，时危话颠踬。
啜茗翻真偈，然灯继夕阳。人归远相送，步履出回廊。"
"冢司方慎选，剧县得英髦。固是攀云渐，何嗟趋府劳。
居常耻前王，不思天子游。意欲出明堂，便登浮海舟。