春雨早雷
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
芭蕉生暮寒。
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。"
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍，凝弦且莫停金罍。
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘.
"一到凉泉未拟归，迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在，
春雨早雷拼音解释:
han dan xin zai bai huan hong .bei mian cheng lin deng ying he .xi lin bi jin jiang sheng tong .
lv ying jing fu shu .hong zi xiang zhao zhuo .bu xue tao li hua .luan xiang chun feng luo .
ba jiao sheng mu han .
ye shen he tou qiu kong bi .wan li xi feng yi jian han ..
zhi le xiang yuan ju .can yi da zhe you .ming ming guang chen nei .ji sang cheng hai ou ..
.jing qing seng ge leng .xin zhan gu lin kai .jiu yin huan ru ci .ling ren lai you lai .
qi ou shi cheng jue .zheng ge yi dong fan yin chuo .ning xian qie mo ting jin lei .
xian dong shui chuan yu .song fang zi lian cheng .chang meng yuan fen hui .yi jue gu mao qing ..
jiang shang xiang feng shuang yan bi .ran ran chun guang fang wan mian .an ran bie wo gui ji yan .
.yi dao liang quan wei ni gui .beng zhu pen yu luo jie chi .ji duo seng zhi yin quan zai .
译文及注释
译文
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水(shui)，不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很(hen)精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫(fu)活着的时候，是把(ba)弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
向西攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。
圣明的朝代大概没有错事，规谏皇帝的奏章日见稀微。
夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能拭你腮边之。
秋霜早早地从北(bei)方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
地上长满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时节了。
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
打出泥弹，追捕猎物。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世，这种人岂明白到底何为圣明之君？
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
注释
（8）附书至：捎信回来。书，书信。至，回来。
⑧渚：水中小洲。
（46）重滓（zǐ）：再次蒙受污辱。
(25)裨(bì）：补助，增添。
（15）岂有：莫非。
犯：侵犯
⒂坎轲：这里指命运不好。荆蛮：今湖北江陵。
1.即事：以眼前事物为题材之诗，称即事。
赏析
诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”，不仅奠定全诗的感情基调，且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解，但问题是，谁人“惆怅”，为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢？首句说“惆怅江头几树梅”，莫非梅在惆怅？根据颔联，前时虽曾大雪压梅，然梅已在昨夜雪后绽放枝头，当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅，惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”，可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗，当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时，便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之，而常常在诗歌的开头直接予以发泄，若李白之“大道如青天，我独不得出”（《行路难》），“噫吁戏，危乎高哉”（《蜀道难》），即为此类。然则，诗人为何惆怅？是因为(yin wei)江头只有几树梅，为梅之少而惆怅吗？恐亦不是。为何？因为梅虽是中国古代诗人的爱物，但其诗中的梅多以株，甚至以枝论，若“墙角数枝梅”之类，然未见有诗人因此而惆怅者。因此，朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅，为何要以“江头几树梅”紧承其后？因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道，被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏，一意孤行，执意要派孟明视（百里奚的儿子）、白乙丙、西乞术（蹇叔的两个儿子）三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力(li)——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候，痛哭流涕地警告官兵们说：“恐怕你们这次袭郑不成，反会遭到晋国的埋伏，我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
第二段，写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期，它仰头呼啸(xiao)，扬蹄飞奔，象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮，它的胸脯，两块肌肉(ji rou)鼓鼓的，象一双鸭子一样丰满，扫尾迅似流星，昂头犹如乌鹰，口喷红光，膊出汗血，是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱，头上的金(de jin)羁络头套在月一样丰满的两颊上，金光闪耀，影照皇都。它逸然自得，威风凛凛，声传九州。一时间，它的身价倍增，即使是白璧如山，价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕，相比之下，那紫燕竟笨得象条驴！诗人天宝初年的恩宠和身价，就是透过这样的描绘给反射出来的。
诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，遂写了此诗。此诗是父女情的白描，是真性情的流露，令人读来感伤不已。
祭文起笔，展现的是一个凄清的虚境：深秋的夜晚，萧瑟的寒风刮得正紧；草木相约着一起枯黄萎去；夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳(li)。诗人终于感觉到生命的大限已到，该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案，“娇儿索父啼，良友抚我哭”（《挽歌辞》）的景象，依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中，再听不到那幽幽悲泣之音，看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境：秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹，更使开篇蒙上了苍凉气息。
六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则“和乐且湛”。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。末章承上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。
全诗纯用白描，几乎没有一点设色布景之处，也丝毫没有生涩拗口之语，而且人物形象生动隽永，情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗，在押韵韵脚受到严格限制的情况下，能匠心独运，别出心裁地写出这首诗，更其难能可贵。
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道，被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏，一意孤行，执意要派孟明视（百里奚的儿子）、白乙丙、西乞术（蹇叔的两个儿子）三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力(li)——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候，痛哭流涕地警告官兵们说：“恐怕你们这次袭郑不成，反会遭到晋国的埋伏，我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
第二段，写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期，它仰头呼啸(xiao)，扬蹄飞奔，象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮，它的胸脯，两块肌肉(ji rou)鼓鼓的，象一双鸭子一样丰满，扫尾迅似流星，昂头犹如乌鹰，口喷红光，膊出汗血，是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱，头上的金(de jin)羁络头套在月一样丰满的两颊上，金光闪耀，影照皇都。它逸然自得，威风凛凛，声传九州。一时间，它的身价倍增，即使是白璧如山，价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕，相比之下，那紫燕竟笨得象条驴！诗人天宝初年的恩宠和身价，就是透过这样的描绘给反射出来的。
诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，遂写了此诗。此诗是父女情的白描，是真性情的流露，令人读来感伤不已。
祭文起笔，展现的是一个凄清的虚境：深秋的夜晚，萧瑟的寒风刮得正紧；草木相约着一起枯黄萎去；夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳(li)。诗人终于感觉到生命的大限已到，该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案，“娇儿索父啼，良友抚我哭”（《挽歌辞》）的景象，依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中，再听不到那幽幽悲泣之音，看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境：秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹，更使开篇蒙上了苍凉气息。
六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则“和乐且湛”。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。末章承上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。
全诗纯用白描，几乎没有一点设色布景之处，也丝毫没有生涩拗口之语，而且人物形象生动隽永，情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗，在押韵韵脚受到严格限制的情况下，能匠心独运，别出心裁地写出这首诗，更其难能可贵。
创作背景
此诗作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。
陈伯山( 未知 )
收录诗词 (4117) 首
简 介
陈伯山 陈伯山（一一一六～？），字仁叔，号东湖寓客（《洞霄诗集》卷三），莆田（今属福建）人。高宗绍兴十八年（一一四八）进士（《绍兴十八年同年小录》）。官从政郎、上高县丞。事见《淳熙三山志》卷二八。
芙蓉楼送辛渐二首
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
外戚世家序
昨朝新得蓬莱书。"
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。
着书穷天人，辞聘守玄默。薄葬信昭俭，可为将来则。"
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"
红豆树间滴红雨，恋师不得依师住。
早雁
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
朱青自掩映，翠绮相氤氲。独有离离叶，恒向稻畦分。"
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
阳春歌
时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。"
"峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
"饵柏身轻叠嶂间，是非无意到尘寰。
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。"
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
醉书在箧称绝伦，神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦，
燕山亭·北行见杏花
峰色云端寺，潮声海上天。明朝富春渚，应见谢公船。"
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中。
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
楚云伤远思，秦月忆佳游。名动春官籍，翩翩才少俦。"
"宋璟姚崇死，中庸遂变移。如何游万里，只为一胡儿。
"湘水万馀里，师游芳草生。登山乞食后，无伴入云行。
如梦令·紫黯红愁无绪
醉却隐之云叟外，不知何处是天真。 ——罗隐之"
阴云正飘飖，落月无光晶。岂不畏艰险，所凭在忠诚。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
"弘文初命下江边，难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士，
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
最赏无事心，篱边钓溪近。"
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
春思二首
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
"昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
"南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心能自持。
始皇不得此深旨，远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗，
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
月华澄有象，诗思在无形。彻曙都忘寝，虚窗日照经。"
蟋蟀
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
"边邑鸿声一例秋，大波平日绕山流。
向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。"
等闲不欲开，丑者多不悦。或问几千年，轩辕手中物。"
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
送温处士归黄山白鹅峰旧居
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
"时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云，
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。