西江月·粉面都成醉梦
凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。"
"曲木忌日影，谗人畏贤明。自然照烛间，不受邪佞轻。
峡棱剸日月，日月多摧辉。物皆斜仄生，鸟亦斜仄飞。
谁恃王深宠，谁为楚上卿。包胥心独许，连夜哭秦兵。
守吏能然董卓脐，饥乌来觇桓玄目。城西人散泰阶平，
日暮未知投宿处，逢人更问向前程。"
遥想兔园今日会，琼林满眼映旂竿。"
丈夫耻自饰，衰须从飒白。兰交早已谢，榆景徒相迫。
家家只占墙阴内。莫言墙阴数尺间，老却主人如等闲。
晴山烟外翠，香蕊日边新。已变青门柳，初销紫陌尘。
西江月·粉面都成醉梦拼音解释:
ping jiang za ni san shi shou .ji yu jiang nan tang hui xiu ..
.qu mu ji ri ying .chan ren wei xian ming .zi ran zhao zhu jian .bu shou xie ning qing .
xia leng tuan ri yue .ri yue duo cui hui .wu jie xie ze sheng .niao yi xie ze fei .
shui shi wang shen chong .shui wei chu shang qing .bao xu xin du xu .lian ye ku qin bing .
shou li neng ran dong zhuo qi .ji wu lai chan huan xuan mu .cheng xi ren san tai jie ping .
ri mu wei zhi tou su chu .feng ren geng wen xiang qian cheng ..
yao xiang tu yuan jin ri hui .qiong lin man yan ying qi gan ..
zhang fu chi zi shi .shuai xu cong sa bai .lan jiao zao yi xie .yu jing tu xiang po .
jia jia zhi zhan qiang yin nei .mo yan qiang yin shu chi jian .lao que zhu ren ru deng xian .
qing shan yan wai cui .xiang rui ri bian xin .yi bian qing men liu .chu xiao zi mo chen .
译文及注释
译文
荒废(fei)的篱边，盛开着丛丛《野菊》王建 古诗，冷冷的清香幽幽地(di)笼罩在秋水上。
有一匹胡马，被远放在燕支山下(xia)。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今(jin)日如愿终于登上岳阳楼。
在绿杨垂柳、芳草萋(qi)萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月(yue)春雨。
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她，便娶了她。（齐国国王）庄公与她私通。崔武杀了他。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
楚南一带春天的征候来得早，
注释
⑥谪：贬官流放。
125.扈：扈从，侍从。屯骑：聚集的车骑。容容:众多的样子。
19、有国有家者：有国土的诸侯和有封地的大夫。国：诸侯统治的政治区域。家：卿大夫统治的政治区域。
117. 众：这里指军队。
度：穿过。帘幕：古时富贵人家多张挂于院宇。
（21）史佚：周武王时的史官尹佚。史佚促成桐叶封弟的说法，见《史记·晋世家》。
还（xuán）走：转身就跑。还，通“旋”。
⑷但，只。
赏析
全诗十六句，以夸张的手法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗，令人如临其境，仿佛感受到蒸腾的热气。
这是香菱所写的第一首咏月诗。
第一章(yi zhang)以后各章，都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是（怎么那样）”，极有气势，谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰：“‘曾是’字，怪之之词，如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心，说：“明是‘彊御在位，掊克在服’，乃分作四句，各唤以‘曾是’字，以肆其态。然四句两意双叠，固是一种调法。”（陈子展《诗经直解》引）他的细致分析，虽是评点八股文的手段，却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后，指出这样做的恶果必然是贤良遭(liang zao)摒，祸乱横生。第四章剌王刚愎自用，恣意妄为，内无美德，外无良臣，必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”，颠倒其词反覆诉说，“无……无”句式的两次重叠，都是作者的精心安排，使语势更为沉重，《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章(wu zhang)刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林，为长夜之饮，周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害，曾下过禁酒令，这就是《尚书》中的《酒诰》。然而，前车之覆，后车不鉴，厉王根本没有接受历史教训，作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句，慨乎言之，令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高（皜）奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱，借古喻今，指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说，它既上接第四、五章，又承应第三章，说明祸患由国内而及国外，局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说，以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人，这儿责备他不用“旧”，这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣，所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人，尚有典刑（型）”，是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”，那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道，但他自己的德行又不足以使他做到这一点，因此国家“大命以倾”的灾难必然降临，这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听，没过多久，公元前841年国人暴动，厉王被赶出镐京，过了十三年，他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章，借谚语“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢，不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的，可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远，在夏后（王）之世”，出于《尚书·召诰》：“我不可不监（鉴）于有夏，亦不可不监（鉴）于有殷。”实际上也就是：“周鉴不远，在殷后（王）之世。”国家覆亡的教训并不远，对于商来说，是夏桀，对于周来说，就是殷纣，两句语重心长寓意深刻，有如晨钟暮鼓，可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理，但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离，这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
第三句在全诗中是一个转折，是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”，通俗易懂，简直就是一句白话。这种语言，新鲜活泼，是诚斋诗的特点之一。
吕温是一位颇具政治才能的历史人物，其文章和诗歌，都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作，诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐，不管人民死活，不忧国家前途的丑恶行经，表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相类似。
此诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”，写出了诗人困居长安，生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉，樽里空空如也。“炉存火似红”，也没有多少柴火，剩下来的是勉强照红的余火。这里，诗人不说炉中火已然燃尽，而偏偏要说有“火”，而且还下一“红”字，写得好象炉火熊熊，满室生辉，然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐，明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬，由于对温暖的渴求，诗人眼前却出现了幻象：炉中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写，非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍，比之“炉冷如冰”之类，有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写，而且融进了诗人本身的主观情感，恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来，做到了既有现实感，又有浪漫感。
这首五言古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
后四句以抒情为主，托物寓意。白云、明月、春草无不寄托着诗人的情思。
“重过阊门万事非 ，同来何事不同归”借叙事抒情；“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情；“原上草 ，露初晞，旧栖新垄两依依"借景物抒情；“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”借行为举(wei ju)止抒情；语言上两次运用反诘句，把情感推向高潮，动人心弦。
这是香菱所写的第一首咏月诗。
第一章(yi zhang)以后各章，都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是（怎么那样）”，极有气势，谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰：“‘曾是’字，怪之之词，如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心，说：“明是‘彊御在位，掊克在服’，乃分作四句，各唤以‘曾是’字，以肆其态。然四句两意双叠，固是一种调法。”（陈子展《诗经直解》引）他的细致分析，虽是评点八股文的手段，却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后，指出这样做的恶果必然是贤良遭(liang zao)摒，祸乱横生。第四章剌王刚愎自用，恣意妄为，内无美德，外无良臣，必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”，颠倒其词反覆诉说，“无……无”句式的两次重叠，都是作者的精心安排，使语势更为沉重，《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章(wu zhang)刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林，为长夜之饮，周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害，曾下过禁酒令，这就是《尚书》中的《酒诰》。然而，前车之覆，后车不鉴，厉王根本没有接受历史教训，作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句，慨乎言之，令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高（皜）奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱，借古喻今，指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说，它既上接第四、五章，又承应第三章，说明祸患由国内而及国外，局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说，以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人，这儿责备他不用“旧”，这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣，所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人，尚有典刑（型）”，是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”，那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道，但他自己的德行又不足以使他做到这一点，因此国家“大命以倾”的灾难必然降临，这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听，没过多久，公元前841年国人暴动，厉王被赶出镐京，过了十三年，他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章，借谚语“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢，不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的，可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远，在夏后（王）之世”，出于《尚书·召诰》：“我不可不监（鉴）于有夏，亦不可不监（鉴）于有殷。”实际上也就是：“周鉴不远，在殷后（王）之世。”国家覆亡的教训并不远，对于商来说，是夏桀，对于周来说，就是殷纣，两句语重心长寓意深刻，有如晨钟暮鼓，可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理，但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离，这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
第三句在全诗中是一个转折，是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”，通俗易懂，简直就是一句白话。这种语言，新鲜活泼，是诚斋诗的特点之一。
吕温是一位颇具政治才能的历史人物，其文章和诗歌，都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作，诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐，不管人民死活，不忧国家前途的丑恶行经，表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相类似。
此诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”，写出了诗人困居长安，生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉，樽里空空如也。“炉存火似红”，也没有多少柴火，剩下来的是勉强照红的余火。这里，诗人不说炉中火已然燃尽，而偏偏要说有“火”，而且还下一“红”字，写得好象炉火熊熊，满室生辉，然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐，明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬，由于对温暖的渴求，诗人眼前却出现了幻象：炉中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写，非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍，比之“炉冷如冰”之类，有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写，而且融进了诗人本身的主观情感，恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来，做到了既有现实感，又有浪漫感。
这首五言古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
后四句以抒情为主，托物寓意。白云、明月、春草无不寄托着诗人的情思。
“重过阊门万事非 ，同来何事不同归”借叙事抒情；“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情；“原上草 ，露初晞，旧栖新垄两依依"借景物抒情；“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”借行为举(wei ju)止抒情；语言上两次运用反诘句，把情感推向高潮，动人心弦。
创作背景
所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而已。
王庭秀( 明代 )
收录诗词 (6696) 首
简 介
王庭秀 宋明州慈溪人，字颖彦。徽宗政和二年上舍及第。历仕徽、钦、高宗三朝，建炎中累迁检正中书门下省诸房公事。立朝敢言，与宰相议论不合，引疾求去，主管崇道观。从杨时学，旁搜远绍，不趋时好，文辞俊迈宏远。有《磨衲集》。
观游鱼
日运丹青笔，时看赤白囊。伫闻戎马息，入贺领鸳行。"
不分杀人羽翮成，临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
讳鲁不讳周。书外书大恶，故月蚀不见收。予命唐天，
臣罪当诛兮，天王圣明。"
旧赏台阶去，新知谷口来。息阴常仰望，玩境几裴回。
鼓气雷作敌，剑光电为双。新悲徒自起，旧恨空浮江。"
回还胜双手，解尽心中结。"
忽被戒羸骖，薄言事南征。火云蔚千里，旅思浩已盈。
论诗三十首·二十二
"翻翻江浦荷，而今生在此。擢擢菰叶长，芳根复谁徙。
忆昔尧为天，十日烧九州。金烁水银流，玉煼丹砂焦。
主人看使范，客子读离骚。闻道松醪贱，何须吝错刀。"
服药察耳目，渐如醉者醒。顾非达性命，犹为忧患生。"
"道士无白发，语音灵泉清。青松多寿色，白石恒夜明。
济物几无功，害物日已多。百虫虽切恨，其将奈尔何。"
曲岸留缇骑，中流转彩船。无因接元礼，共载比神仙。"
"知君汉阳住，烟树远重重。归使雨中发，寄书灯下封。
朝中措·送刘仲原甫出守维扬
依违用事佞上方，犹驱饿民运造化防暑厄。
网虫依密叶，晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间，重以心虑怡。
"浮艳侵天难就看，清香扑地只遥闻。
世人并道离别苦，谁信山僧轻别离。"
悠悠孤飞景，耸耸衔霜条。昧趣多滞涩，懒朋寡新僚。
江花折菡萏，岸影泊梧桐。元舅唱离别，贱生愁不穷。"
垂带覆纤腰，安钿当妩眉。翘袖中繁鼓，倾眸溯华榱。
明朝摘向金华殿，尽日枝边次第看。
论诗三十首·二十二
放拨灯前谢改名。但是好花皆易落，从来尤物不长生。
大海亦有涯，高山亦有岑。沉忧独无极，尘泪互盈襟。"
礼重一草木，易封称中孚。又曰钓不纲，又曰远庖厨。
春风帘里旧青娥，无奈新人夺宠何。
新婿随行向天哭。寸心金石徒尔为，杯水庭沙空自覆。
安排未定时，心火竞荧荧。将如庶几者，声尽形元冥。"
奉礼官卑复何益。"
无地自处。俯视大江，不见洲渚。遂自颠倒，若杵投臼。
国风·邶风·新台
铜斗饮江酒，手拍铜斗歌。侬是拍浪儿，饮则拜浪婆。
公为游谿诗，唱咏多慨慷。自期此可老，结社于其乡。
尘息长道白，林清宿烟收。回首云深处，永怀乡旧游。"
"寄泣须寄黄河泉，此中怨声流彻天。
野性疏时俗，再拜乃从军。气高终不合，去如镜上尘。
天阳熙四海，注视首不颔。鲸鹏相摩窣，两举快一啖。
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
俗尚东皇祀，谣传义帝冤。桃花迷隐迹，楝叶慰忠魂。
马诗二十三首·其二
自惭所业微，功用如鸠拙。何殊嫫母颜，对彼寒塘月。
归去不自息，耕耘成楚农。"
华堂留客看惊鸿。渚宫油幕方高步，澧浦甘棠有几丛。
"久持刑宪声名远，好是中朝正直臣。赤县上来应足事，
羁木畏漂浮，离旌倦摇荡。昔人叹违志，出处今已两。
得地殊堪赏，过时倍觉妍。芳菲迟最好，唯是谢家怜。"
质干稍高流。时白喷雪鲫鲤yA，此辈肥脆为绝尤。
洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子，
观村童戏溪上
逾岭到所任，低颜奉君侯。酸寒何足道，随事生疮疣。
一日踏春一百回，朝朝没脚走芳埃。
骐骥思北首，鹧鸪愿南飞。我怀京洛游，未厌风尘衣。"
春风走马三千里，不废看花君绣衣。"
垂带覆纤腰，安钿当妩眉。翘袖中繁鼓，倾眸溯华榱。
迥彻轮初满，孤明魄未侵。桂枝如可折，何惜夜登临。"
君莫以富贵，轻忽他年少，听我暂话会稽朱太守。
江淮君子水，相送仁有馀。我去官色衫，肩经入君庐。
三槐堂铭
海国战骑象，蛮州市用银。一家分几处，谁见日南春。"
惟愁虚弃光华。明年攀折知不远，对此谁能更叹嗟。"
破笼展翅当远去，同类相唿莫相顾。"
栋梁庇生民，艅艎济来哲。虬腾旱天雨，骥骋流电掣。
君从西省郎，正有东洛观。洛民萧条久，威恩悯抚难。
旧房到日闲吟后，林下还登说法台。"
金蹙花球小，真珠绣带垂。几回冲蜡烛，千度入春怀。
君今独得居山乐，应喜多时未办归。"
念奴娇·春雪咏兰
可怜桃与李，从此同桑枣。
两处空传七字诗。越地江山应共见，秦天风月不相知。
父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米，
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。"
视桃着花可小骞，月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲，
淮夷既平，震是朔南。宜庙宜郊，以告德音。
三秦谁是言情客。蛾鬟醉眼拜诸宗，为谒皇孙请曹植。"
"世间渐觉无多事，虽有空名未着身。
诉衷情·寒食
"故国名园久别离，今朝楚树发南枝。
"酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。生涩有百篇，谓是琼瑶辞。
地上虮虱臣仝告愬帝天皇。臣心有铁一寸，可刳妖蟆痴肠。
虎绶悬新印，龙舼理去桡。断肠天北郡，携手洛阳桥。
迁莺恋嘉木，求友多好音。自无琅玕实，安得莲花簪。
文人留纪述，时事可辨析。鸟迹巧均分，龙骸极癯瘠。
择才不求备，任物不过涯。用人如用己，理国如理家。
东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。