扫花游·秋声
大抵吉凶多自致，李斯一去二疏回。"
怅望天澹澹，因思路漫漫。吟为别弟操，闻者为辛酸。
"林下春将尽，池边日半斜。樱桃落砌颗，夜合隔帘花。
自问有何才，两入承明庐。又问有何政，再驾朱轮车。
"惊风吹起塞鸿群，半拂平沙半入云。
"江云暗悠悠，江风冷修修。夜雨滴船背，风浪打船头。
分寸宠光酬未得，不休更拟觅何官。"
"多病多愁心自知，行年未老发先衰。
"年长身转慵，百事无所欲。乃至头上发，经年方一沐。
勿高巢与由，勿尚吕与伊。巢由往不返，伊吕去不归。
扫花游·秋声拼音解释:
da di ji xiong duo zi zhi .li si yi qu er shu hui ..
chang wang tian dan dan .yin si lu man man .yin wei bie di cao .wen zhe wei xin suan .
.lin xia chun jiang jin .chi bian ri ban xie .ying tao luo qi ke .ye he ge lian hua .
zi wen you he cai .liang ru cheng ming lu .you wen you he zheng .zai jia zhu lun che .
.jing feng chui qi sai hong qun .ban fu ping sha ban ru yun .
.jiang yun an you you .jiang feng leng xiu xiu .ye yu di chuan bei .feng lang da chuan tou .
fen cun chong guang chou wei de .bu xiu geng ni mi he guan ..
.duo bing duo chou xin zi zhi .xing nian wei lao fa xian shuai .
.nian chang shen zhuan yong .bai shi wu suo yu .nai zhi tou shang fa .jing nian fang yi mu .
wu gao chao yu you .wu shang lv yu yi .chao you wang bu fan .yi lv qu bu gui .
译文及注释
译文
千古功名仍在(zai)，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比(bi)不上一腔悲愤的积怨！
虽然还没(mei)有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁(shui)啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色，落日的红光映在荷塘上，使那一池红莲更加红艳夺目。
泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
繁花似锦的春(chun)天独在《天涯》李商(shang)隐 古诗，《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
故交中还有谁在？独有崔亭伯崔侍御(yu)你了。
可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 !
注释
金缕鞋：绣织有金丝的鞋子。南唐李煜《菩萨蛮》：“划袜步香阶，手提金缕鞋。”
⒀腹：指怀抱。
3.更：再。举觞（shāng）：举杯。觞，古代喝酒用的器具。
108、永和初，出为河间相：永和：也是东汉顺帝的年号（公元136-141）。
【过蒙拔擢，宠命优渥（南朝《文选》加），岂敢盘桓，有所希冀】
（25）之：往……去
①妾：旧时妇女自称。
⑤团圆：译作“团团”。
（50）孔鼎：孔子先祖正考夫鼎。此以汤盘、孔鼎喻《韩碑》李商隐 古诗。
赏析
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形(xing)的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
“雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇，即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触，以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音，新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字，极准确地勾画出雨的细密，雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前，雨是那样的温情而善解花意，是它，将那大片大片的紫菊之色，浸淫得浓淡均匀，让人赏心悦目；而后句的“弄”字，则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想，风吹红蕉，蕉叶声声有韵，这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画，是很容易让人陶醉的。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔，表现出作者于孔子神像前谦恭行礼，心中感慨万千，口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”，写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情，立意集于以“叹”代“赞”，既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情，又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神，发人深省。
这样，诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之，这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景，有远景，有静态，有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体，并通过短短的四句小诗描绘出来，语言精炼(jing lian)，构思巧妙。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
从引伸隐喻义来说，重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写：旄是“素丝纰之”，用素丝织的流苏镶在旗帜的边上，可见其色彩鲜明及飘扬姿态；马是“良马四之”，四匹高头大马驾车而行，十分气派，意气风发。
这是香菱写的第二首咏月诗。
三首诗前后结构整齐、意脉贯通，采取以短篇连缀成长篇的手法，不但将白菊的动人形象展现于读者眼前，更提炼、升华出其内在的优秀精神品质，取得了良好的艺术效果。
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采(wen cai)斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
欧阳修诗的首联“节物岂不好，《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”，用反问句式，点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节，本应令人欣喜陶醉，为什么反而使诗人黯然神伤呢？－－这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句，对此作了回答：“感事悲双鬓，包羞食万钱。”要理解这两句，先须了解“感
颈联回忆往事，感叹身世，还是没离开这个“悲”字。诗人送走了故人，思绪万千，百感交集，不禁产生抚今追昔的情怀。“少孤为客早，多难识君迟”是全诗情绪凝聚的警句。人生少孤已属极大不幸，何况又因天宝末年动乱，自己远役他乡，饱经漂泊困厄，而绝少知音呢。这两句不仅感伤个人的身世飘零，而且从侧面反映出时代动乱和人们在动乱中漂流不定的生活，感情沉郁，显出了这首诗与大历诗人其他赠别之作的重要区别。诗人把送别之意，落实到“识君迟”上，将惜别和感世、伤怀融合在一起，形成了全诗思想感情发展的高潮。在写法上，这一联两句，反复咏叹，词切情真。“早”“迟”二字，配搭恰当，音节和谐，前急后缓，顿挫有致，读之给人以悲凉回荡之感。
“雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇，即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触，以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音，新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字，极准确地勾画出雨的细密，雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前，雨是那样的温情而善解花意，是它，将那大片大片的紫菊之色，浸淫得浓淡均匀，让人赏心悦目；而后句的“弄”字，则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想，风吹红蕉，蕉叶声声有韵，这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画，是很容易让人陶醉的。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔，表现出作者于孔子神像前谦恭行礼，心中感慨万千，口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”，写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情，立意集于以“叹”代“赞”，既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情，又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神，发人深省。
这样，诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之，这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景，有远景，有静态，有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体，并通过短短的四句小诗描绘出来，语言精炼(jing lian)，构思巧妙。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
从引伸隐喻义来说，重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写：旄是“素丝纰之”，用素丝织的流苏镶在旗帜的边上，可见其色彩鲜明及飘扬姿态；马是“良马四之”，四匹高头大马驾车而行，十分气派，意气风发。
这是香菱写的第二首咏月诗。
三首诗前后结构整齐、意脉贯通，采取以短篇连缀成长篇的手法，不但将白菊的动人形象展现于读者眼前，更提炼、升华出其内在的优秀精神品质，取得了良好的艺术效果。
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采(wen cai)斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
欧阳修诗的首联“节物岂不好，《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”，用反问句式，点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节，本应令人欣喜陶醉，为什么反而使诗人黯然神伤呢？－－这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句，对此作了回答：“感事悲双鬓，包羞食万钱。”要理解这两句，先须了解“感
颈联回忆往事，感叹身世，还是没离开这个“悲”字。诗人送走了故人，思绪万千，百感交集，不禁产生抚今追昔的情怀。“少孤为客早，多难识君迟”是全诗情绪凝聚的警句。人生少孤已属极大不幸，何况又因天宝末年动乱，自己远役他乡，饱经漂泊困厄，而绝少知音呢。这两句不仅感伤个人的身世飘零，而且从侧面反映出时代动乱和人们在动乱中漂流不定的生活，感情沉郁，显出了这首诗与大历诗人其他赠别之作的重要区别。诗人把送别之意，落实到“识君迟”上，将惜别和感世、伤怀融合在一起，形成了全诗思想感情发展的高潮。在写法上，这一联两句，反复咏叹，词切情真。“早”“迟”二字，配搭恰当，音节和谐，前急后缓，顿挫有致，读之给人以悲凉回荡之感。
创作背景
清晨，采莲时候，采莲少女红润的粉面，影照在清冷明彻的镜水之上，词人有感而作。
熊鼎( 金朝 )
收录诗词 (4617) 首
简 介
熊鼎 （1322—1376）元末明初江西临川人，字伯颖。元顺帝至正七年举于乡，长龙溪书院。江西兵乱，鼎结乡兵自保。明洪武初，历官浙江按察佥事，分部台、温，尽迁方国珍余部于江淮间。累迁晋王府右傅，坐累左迁。后官岐宁卫经历。朵儿只班部落叛，被杀。
南中荣橘柚
二人相顾言，彼此称男儿。若不为松乔，即须作皋夔。
鹤媒华表上，sV鵊柳枝头。不为来趋府，何因欲曙游。"
"百里音书何太迟，暮秋把得暮春诗。柳条绿日君相忆，
待漏排阊阖，停珂拥建章。尔随黄閤老，吾次紫微郎。
书信朝贤断，知音野老多。相逢不闲语，争奈日长何。"
露簟色似玉，风幌影如波。坐愁树叶落，中庭明月多。
谁知将相王侯外，别有优游快活人。"
矫矫四先生，同禀希世资。随时有显晦，秉道无磷缁。
送张参明经举兼向泾州觐省
前年碣石烟尘起，共看官军过洛城。
若并如今是全活，纡朱拖紫且开眉。"
预怕为蚕病，先忧作麦伤。惠应施浃洽，政岂假揄扬。
我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。"
髀股惟夸瘦，膏肓岂暇除。伤心死诸葛，忧道不忧馀。
今日料君朝退后，迎寒新酎暖开颜。"
西风冷衾簟，展转布华茵。来者承玉体，去者流芳尘。
经年不展缘身病，今日开看生蠹鱼。"
前出塞九首
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱，怨媚羞容我偏别。
"停骖歇路隅，重感一长吁。扰扰生还死，纷纷荣又枯。
谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。"
"辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。
一鹦闭口不复言，母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由，
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年。"
啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。"
吴弦楚调潇湘弄，为我殷勤送一杯。"
摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩
积素光逾密，真花节暗催。抟风飘不散，见晛忽偏摧。
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
"落月沉馀影，阴渠流暗光。蚊声霭窗户，萤火绕屋梁。
朝饥口忘味，夕惕心忧失。但有富贵名，而无富贵实。"
"身外无羁束，心中少是非。被花留便住，逢酒醉方归。
赖有李夫子，此怀聊自宽。两心如止水，彼此无波澜。
遗文三十轴，轴轴金玉声。龙门原上土，埋骨不埋名。"
妇人无他才，荣枯系妍否。何乃明妃命，独悬画工手。
绝句漫兴九首·其四
谁能变此法，待君赞弥纶。慎择循良吏，令其长子孙。
已愁花落荒岩底，复恨根生乱石间。
但知莫作江西意，风景何曾异帝乡。"
"三月十四夜，西垣东北廊。碧梧叶重叠，红药树低昂。
寄言狐媚者，天火有时来。"
鹢带云帆动，鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市，烟火起成村。
低软易攀玩，佳人屡回顾。色求桃李饶，心向松筠妒。
中第争无敌，专场战不疲。辅车排胜阵，掎角搴降旗。
忆秦娥·花深深
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤，池水那能久滞龙。
连鸿尽南去，双鲤本东流。北信无人寄，蝉声满树头。"
参商半夜起，琴瑟一声离。努力新丛艳，狂风次第吹。"
争忍开时不同醉，明朝后日即空枝。"
"白头病叟泣且言，禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲，
岂是乏膏沐，非关栉风雨。最为悲伤多，心焦衰落苦。
"上人处世界，清净何所似。似彼白莲花，在水不着水。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳，难将俗貌对昂藏。
杀驼破瓮
长短既不一，高下随所宜。倚岸埋大干，临流插小枝。
怅望悲回雁，依迟傍古槐。一生长苦节，三省讵行怪。
西京闹于市，东洛闲如社。曾忆旧游无，香山明月夜。"
但能济人治国调阴阳，官牛领穿亦无妨。"
犹有一般辜负事，不将歌舞管弦来。"
久依荒陇坐，却望远村行。惊觉满床月，风波江上声。
应须了却丘中计，女嫁男婚三径资。"
高厅大馆居中央。铜鱼今乃泽国节，刺史是古吴都王。
兰陵王·卷珠箔
虚槛晚潇洒，前山碧参差。忽似青龙阁，同望玉峰时。
自言并食寻高事，唯念山深驿路长。
岂唯空狎玩，亦取相伦拟。欲识静者心，心源只如此。"
迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。经过剡溪雪，寻觅武陵春。
桐花诗八韵，思绪一何深。以我今朝意，忆君此夜心。
闲人暂听犹眉敛，可使和蕃公主闻。"
"洛下林园好自知，江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭，
愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。
奉陪封大夫九日登高
遂令头上发，种种无尺五。根稀比黍苗，梢细同钗股。
"忽忆东都宅，春来事宛然。雪销行径里，水上卧房前。
突兀海底鳌，首冠三神丘。钓网不能制，其来非一秋。
今日不知谁计会，春风春水一时来。"
空尽天年御槽活。当时邹谚已有言，莫倚功高浪开阔。
"吴中好风景，八月如三月。水荇叶仍香，木莲花未歇。
远从馀杭郭，同到洛阳陌。下担拂云根，开笼展霜翮。
"日高犹掩水窗眠，枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店，
病起书怀
莫虑鹓雏无浴处，即应重入凤凰池。
流年似江水，奔注无昏昼。志气与形骸，安得长依旧。
近来渐喜知闻断，免恼嵇康索报书。"
绯纱烛下水平流。闲留宾客尝新酒，醉领笙歌上小舟。
"闻君梦游仙，轻举超世雰。握持尊皇节，统卫吏兵军。
何处生春早，春生绮户中。玉栊穿细日，罗幔张轻风。
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜，但是花丛不回目。
家酝及春熟，园葵乘露烹。看山东亭坐，待月南原行。