首页 古诗词 负薪行

负薪行

宋代 / 张大璋

"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"


负薪行拼音解释:

.shen xie gao ke ke .ming zhan ji hui zhong .jing si sheng shuo mo .he xue chang meng rong .
da fu qi shi zhi xu san .gong cheng xian shou ge piao xue .shui ai bian zhou shui si lan .
gou lin qing ji zhu .mao wu nuan yu yun .he ri xiang jiang qu .qian shan mi lu qun ..
xiao zhi bu ping qian wan wan .qi long fu jian jiu zhong guan .
jun gui wei wen feng qian si .jiu zhu seng fang suo zai wu ..
shao jiang feng yue yuan ping hu .jian jin fu sang shui dao ku .
zi dao wo suo shi .gan jun qi su jin .xu zai gong fu zi .wu shi xiao chen qin ..
shu san sui wu xing .qi shan geng wu ji .liao liao gao song xia .du you xian yun gui .
jin qi jin shi zi .qu shi jiu yi yi .wu shi yin lu yue .wai nian quan ku xiao .
gao zhen cheng liao miao .dao he bu wo yi .shu wei gu she yuan .shen ren ke tong xi .
zui hou yin o dong gui shen .ren yi ri tou xiang xi luo ..
jin ren qiu lu wei bi shen .bi shen ru zhi he .e mu duo xie wen .
xu xu dong hai chu .jian jian shang tian qu .ci ye yi lun man .qing guang he chu wu .
jing yi jian zhu shi .you he jin yuan nao .ta ri cheng yin hou .qiu feng chui hai tao ..

译文及注释

译文
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
眼前没有随(sui)风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间(jian)也不免有了断肠的思量。
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容(rong)易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后(hou)平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子(zi),买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直(zhi)到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先(xian)生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。

注释
(10)祚: 福运
⑶见寄:写给刘长卿的一首诗。
④黄犊:指小牛。
(61)“织锦”二句:据武则天《璇玑图序》载:“前秦苻坚时,窦滔镇襄阳,携宠姬赵阳台之任,断妻苏惠音问。蕙因织锦为回文,五彩相宣,纵横八寸,题诗二百余首,计八百余言,纵横反复,皆成章句,名曰《璇玑图》以寄滔。”一说窦韬身处沙漠,妻子苏惠就织锦为回文诗寄赠给他(《晋书·列女传》)。以上写游宦别离和闺中思妇的恋念。
⑻颜师古《急就篇注》:“筑,形如小瑟而细颈,以竹击之。”《通典》:“筑,不知谁所造,史籍惟云高渐离善击筑。汉高帝过沛所击。”《释名》曰:“筑,以竹鼓之也,似筝细项。”按今制:身长四尺三寸,项长三寸,围四寸五分,头七寸五分,上阔七寸五分,下阔六寸五分。
⑸邻曲:邻居,指颜延之、殷景仁、庞通等,即所谓“索心人”。据他的《与殷晋安别》诗云:“去岁家南里,薄作少时邻。”可见殷景仁当时曾是他的邻居。抗:同亢,高的意思。抗言:抗直之言,高谈阔论或高尚其志的言论。在昔:指往事。这两句是说邻居经常来访,来后便高谈阔论往事。
⑾迷不悟:迷恋于赏花,不知道这是奢侈浪费的事情。
⑾翠鬟羞整:谓羞于梳妆。翠梁,指黑发。哭,环形发式。
⑧谪居:因有罪被遣戍远方。

赏析

  全诗共四章,每章六句。诗前三章是结构相似的重调,每章的前两句写花起兴,从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”,将花繁叶茂的盛景充分地表露出来,也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  因游赏受阻而扫兴又得兴,这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的,它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐(ji)齿印苍苔”,我却嫌这“嫌”字不好,它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高,但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致,高齿的木板鞋(屐,音jī)不避苔滑路僻,去探访春天消息,其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情,尽管它吃了“闭门羹,轻拍木编门扇(柴扉,音fēi)而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔,“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔,后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘进门的诗题(ti)。无缘 进得园门,游赏的愿望受阻,未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴,由一枝红杏出墙,想象着墙内满园春色灿烂夺目,这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿,弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间,冲破围墙,溢出园外,显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣,这就不仅是游人怜屐,而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看,此诗点化了陆游的《马上作》一诗:“平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。”不过(bu guo)陆游此作未免平展,有点马上观花,不及叶绍翁之作那么精神专注,在深挚的精神体验和心理波折中,迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度,以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作,非名家一旦对生命与诗进行精诚开发,也可能出现奇迹。
  三联“千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周。”诸葛亮死后,魏将邓艾率军攻蜀,谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河,孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑:指在刘备和后主两朝的文臣武将,主要是指诸葛亮,他既管政事,又管军事,是两朝冠剑。他如有知,一定是恨谯周的。
  五幅画面,完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程,正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的可感性与可绘性。
  全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后,肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡,望乡自不免怀旧,所以诗题不仅标出“晚春江晴”,而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”,偏说“不是望乡时”?望景怀乡,望景怀人,本是常情,但诗人故意不直陈,而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的:“而今识得愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深,此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹(de zhu)轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文(ru wen)章构思当中,如:
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  诗歌写物图貌,用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗,为实写;第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔,有浓郁的主观色彩,“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情,均为虚笔视角、笔法的变化,使诗歌变化多姿,增强了诗歌的艺术魅力,值得借鉴。

创作背景

  诗人身处唐末乱世,社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候,已经是“日薄西山,气息奄奄”了。藩镇割据,拥兵自大,“专务聚财积粟,峻法树威”(《旧唐书·韩弘传》),相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂,上行下效,各级贪官污吏横征暴敛,中饱私囊;藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令,任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下,处在暗无天日、水深火热的境地。

  

张大璋( 宋代 )

收录诗词 (6774)
简 介

张大璋 张大璋,清康熙年间(1662~1723)诸生。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

杜司勋 / 穆嘉禾

"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。


风赋 / 夹谷付刚

遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
几拟以黄金,铸作钟子期。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 宇文苗

浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。


昭君怨·牡丹 / 图门乐

到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。


悲歌 / 仲孙利

讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"


与东方左史虬修竹篇 / 满元五

及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"


别元九后咏所怀 / 相新曼

"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"


山下泉 / 万俟鑫丹

"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。


清平乐·题上卢桥 / 卞佳美

如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"


水谷夜行寄子美圣俞 / 宰父绍

胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
园树伤心兮三见花。"
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。