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咏零陵

明代 / 释师体

"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"


咏零陵拼音解释:

.wu you yi bao qin .jia zhong shuang nan jin .ke zuo long feng xiang .dan wei shan shui yin .
yin liu kua fu bi chang tu .ru jian dang zhong yin wang zi .ming ming ye xi chao you dong .
hou qian kong wang zhen kan men .hu dao jia bian feng hao hao .long ju geng nei shui wen wen .
su wu kai hua wu .chun chao ru zhu cun .yu si qiu jian hou .yi e chu gan kun ..
ruo bu shi xing chen jiang rui .ji bi shi he yue yun ling .gu yi xu leng xiao yi shao .
geng yu lin chuang ting .you nan ce zhang xing .xun ying tong tui ke .zhong yin lu hua qing ..
bu zhi shui wei shou hui gu .lei shi zai song bang si qiao ..
.yi du lin qian jian yuan gong .jing wen zhen yu shi qing kong .
yun bao ni wan zai .ban jing ru shang gong .you ren ming ci fa .wan zai mao ru tong .
tuo jing ru ku yue .shao dao xi chuan zhuang .man you gui xiang meng .qian tou shi chu bang .
.fei shen yi fei xian .fei shu yi fei huan .tian di you zhong qiong .sang tian ji qian bian .
gui lu ri yi jin .yi ran wei xin hun .suo jing duo qi qu .dai yu wu you lun .
wei ta zuo bao jian .ti ta shuo dao li .yi chao you guai zhang .guo jiu quan gui ni .
yun zhong xing you kan gui lu .wu xian qing shan shi wo shan .
hei rang sheng hong shu .huang yuan ling bai er .yin si shi qiao yue .zeng yu gu ren qi ..
.pian pian hu ling long .fei yang yu lou zhong .zha wei quan man di .jian mi geng wu feng .
.qing xiao yi lu shao ren xing .xiu hua xing wang shi bu cheng .jin bang yin he wu xing zi .
luo ri yun xia chi .gao chuang bi yan ming .bao zhao duo suo de .shi yi ji tang sheng ..

译文及注释

译文
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风(feng)俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳(xi)立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱(luan)达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
金石可镂(lòu)
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
就像是传来沙沙的雨声;
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意(yi)义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘(xu),他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
  我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。

注释
⑿丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
⒄迭:更动。微:指隐微无光。
(29)“然后”句:意谓这才知道自己对于这山是从今天开始明白,过去一向并不了解。
5.风气:气候。
⑥和梦也新来不做:和,连。新来,一作“有时”。
2、短焰:指蜡烛的火焰已短。

赏析

  她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴,并不是过分的奢望。所以如果你做不到,就请离开。
  “危冠广袖楚宫妆”是一种高冠宽袖窄腰的南方贵族女装,这身典雅的妆束令人清楚地想见少女亭亭玉立的风姿;从“独步”可见庭院的空寂幽静和她清高脱俗的雅趣,而“闲庭”又反衬出少女漫步吟哦的悠然神情。“逐夜凉”则藉其纳凉的闲逸烘染了秋爽宜人的(ren de)夜色。夜静启开了少女的慧心,秋凉催发了少女的诗思。她情不自禁地从发髻上拔下玉钗,敲着阶沿下的修竹,打着拍子,朗声吟唱起来。以钗击节大约是唐宋人歌吟的习惯,晏几道《浣溪沙》词有“欲歌先倚黛眉长,曲终敲损燕钗梁”句,写的是一位歌女在“遏云声里送离觞”的情景,也颇妩媚,但稍嫌激烈,高适此诗中的少女,孤芳自赏,不求知音,信手击竹,对月自吟,那种心声和天籁的自然合拍似更觉曼妙动听。
  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事(shi)。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中,高克带领的部队,战马披甲,不可谓不雄壮;战车插矛,不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战,却在河上逍遥游逛,耍弄刀枪;身为将帅的高克也闲来无事,只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克,而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
  常建《送宇文六》诗说:“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻。即今江北还如此,愁杀江南离别情。”李嘉祐《夜宴南陵留别》诗也说:“雪满庭前月色闲,主人留客未能还。预愁明日相思处,匹马千山与万山。”结尾都是深一层的写法。前代文艺评论家称之为“厚”,也就是有深度。“厚”,就能够更加饱满地完成诗的主题。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人(yi ren)天(ren tian)下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  尾联:“春色无新故,幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同,在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是:自然界的春天是无所谓的,可惜的是看不到政治的春天降临人间,看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢,但他并不甘心当一名文士,而是希望在政治上有所作为,以利国计民生。他奋斗一生,壮志未酬,这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤;但字里行间,却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法,是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来,律诗只要求中间两联对偶,首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言,写得联联对仗,句句通俗,这是不易做到的。
  作者将一次平平常常的行程,写得错落有致,平中见奇,不仅写出了初夏的宜人风光,而且诗人的愉悦情状也栩栩如生,让人领略到平的意趣。
  第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”,是直接来写,“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她,是曲折来写。而归结到男子,又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
  诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,增界全出,在自我的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练,选项取的镜头之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。
  第一段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美,兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片(yi pian),正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。
  这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
  前四句借事见情,后四句写景见情,明与暗、显与隐,直露与含蓄相结合,避免了结构上的板滞。
  这首诗所描绘的自然景物形象,不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征,而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉,风泉满清听”两句,写诗人见松月而觉夜凉,听见泉而感山幽,细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受,很有韵味。全篇前六句都是融情入景,到了第七句,才点出“之子期宿来”,然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”,以“孤”修饰琴,更添了孤清之感。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看,作者与韦司士初交,是应酬之作。
  吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过(xie guo)“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情。

创作背景

  杜牧前期颇为关心政治,对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑,他看到统治集团的腐朽昏庸,看到藩镇的拥兵自固,看到边患的频繁,深感社会危机四伏,唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想,促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《《泊秦淮》杜牧 古诗》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上,听到酒家歌女演唱《后庭花》曲,便感慨万千,写下了这首诗。诗中说,金陵歌女“不知亡国恨”,还唱着那《后庭花》曲。其实,这是作者借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐终至亡国的历史,讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训,表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。

  

释师体( 明代 )

收录诗词 (2241)
简 介

释师体 释师体(一一○八~一一七九),号或庵,俗姓罗,黄岩(今属浙江)人。年十五师妙智院守威,弱冠为沙弥,初参此庵元于天台护国,后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉,润之焦山。孝宗淳熙六年卒,年七十二。为南岳下十六世,护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。 释师体诗,据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录,编为一卷。

晨雨 / 富察志高

闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"


登快阁 / 夏侯利君

从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。


芳树 / 蔡寅

"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"


夸父逐日 / 邰著雍

门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 长孙君杰

寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。


秋柳四首·其二 / 太叔鑫

"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。


武侯庙 / 单天哲

尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 公良山岭

埋石缘虽谢,流沙化方始。"
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。


货殖列传序 / 斛佳孜

"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。


流莺 / 郁癸未

我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。