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一叶落·一叶落

唐代 / 袁桷

"酒醒欲得适闲情,骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮,
况是楚江鸿到后,可堪西望发孤舟。"
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
遥望青青河畔草,几多归马与休牛。
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦,满院烟花醉别人。
偶然醒得庄周梦,始觉玄门兴味深。"
"太皞御气,勾芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
多士春林秀,作颂清风穆。出入三百年,朝事几翻覆。
馀雪依林成玉树,残霙点岫即瑶岑。"
"河曲今无战,王师每务农。选才当重委,足食乃深功。
"近来吾道少,恸哭博陵君。直节岩前竹,孤魂岭上云。


一叶落·一叶落拼音解释:

.jiu xing yu de shi xian qing .qi ma na sheng ce zhang xing .tian nuan tian han san yue mu .
kuang shi chu jiang hong dao hou .ke kan xi wang fa gu zhou ..
pian xue qiao ji lu .gu xiang juan nen he .ping lan kan ru hua .shi ting zhu zhi ge ..
yao wang qing qing he pan cao .ji duo gui ma yu xiu niu .
shi zhou ge ba hai .hao miao bu ke qi .kong liu shuang bai he .chao zai chang song zhi .
.yu dian chao chu tui .tian jie yi kan chun .nan shan chu guo yu .bei que jing wu chen .
meng jun zhi zhong hui qiong shi .bao qi jin dao ding yu shen .
jing zhi you ji chu jiang bin .shi cheng shan shui lao you meng .man yuan yan hua zui bie ren .
ou ran xing de zhuang zhou meng .shi jue xuan men xing wei shen ..
.tai hao yu qi .gou mang zhao gong .cang long qing qi .yuan hou xiang feng .
xin yue you sheng jiang shang ting .zhuang meng duan shi deng yu jin .shu hun ti chu jiu chu xing .
.qing shang yi qu yuan ren xing .tao ye jin tou yue zheng ming .
duo shi chun lin xiu .zuo song qing feng mu .chu ru san bai nian .chao shi ji fan fu .
yu xue yi lin cheng yu shu .can ying dian xiu ji yao cen ..
.he qu jin wu zhan .wang shi mei wu nong .xuan cai dang zhong wei .zu shi nai shen gong .
.jin lai wu dao shao .tong ku bo ling jun .zhi jie yan qian zhu .gu hun ling shang yun .

译文及注释

译文
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
请让我为父老歌唱,在(zai)艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
葛(ge)藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
  向小石潭的西南方望去,看到溪(xi)水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
伴(ban)着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
  夏朝的天子传了十几(ji)代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶(e)小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和(he)行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。

注释
31.且如:就如。
⑥行者:行人。津:渡口。行者问津:用长沮、桀溺的事。《论语·微子》云:“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。”长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比,意思是在耕作休息时,没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有“忧道不忧贫”的人。
⑶宣德楼:宫城的正门楼。
①闻道:听说。黄龙戍:即黄龙,在今辽宁开原县西北,此指边地。解兵:放下兵器。
13、其:助词。这里指那个卖矛和盾的人。
(12)此道:指《饮酒》柳宗元 古诗之乐。
⑵薄衾(qīn):薄薄的被子。小枕:稍稍就枕。
⒀腹:指怀抱。

赏析

  全诗虽歌咏归隐的(de)清闲淡素,但对尘世的热闹仍不能忘情,表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸,于平淡中见其优美,真实。显然,这首诗的题材是写“夜归鹿门”,颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
  颔联“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有(ju you)情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受,这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶,都是春天最常见的事物,是春天生命与活力的标志,红(花)、绿(柳)、黄、紫,更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉,而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”,与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物,它只按自然规律行事,春天来了,便吐蕊、长叶,在东风旭日中显示出生命的活力,散发着春天的气息,而不顾人的悲欢哀乐,故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物,春到人间,穿花绕柳,翩翩飞舞,像是满怀喜悦宣告着春天的来临,故说“有情 ”。然而,不管是无心的花柳,还是有情的蜂蝶,它们作为春色的标志,生命活力的象征,又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字,不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色,写物遂其情,正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说:“前半逼出忆归,如此浓至,却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
  殷纣王暴虐无道,箕子苦谏不听,导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟,悲从中来,此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮,不与我好兮!”纣王的拒谏,致使殷商亡国,这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑,可谓百感交集。
  最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴,“带樵”晚归,听“猿啼”,看“鹤飞”,心旷神怡,安闲舒适。运用借景抒情的手法:匡山虽美,我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景,而是我已经决心走出大山,凭自己的文武才艺,开创一番伟大事业。
  文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物,言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物,语言简洁而层次井然。描写景物,从大处落笔,由远及近,转而由近及远,推向无限。先写崇山峻岭,渐写清流激湍,再顺流而下转写人物活动及其情态,动静结合。然后再补写自然物色,由晴朗的碧空和轻扬的春风,自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅,情调欢快畅达。兰亭宴集,真可谓“四美俱,二难并”。
  尾联“三五年时三 五月,可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应,三五年时三五之月,自然是“几回花下坐吹箫”的往昔,而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为,诗人无法不想念,也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说:“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌,有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》,也正是因为这种绝望而更有了魅力。
  李白这首长诗,主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志,明晰地表达出诗人仕途“穷达”观,含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
  首联总起全篇,突兀峥嵘。“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来。”登山面江望海,只见波浪滔天,西向而望,无边波浪拍天而来,缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山,使大水冲决而出,奔腾而下?北宋时狼山还孤悬江中,尚未和陆地相接,到南宋文天祥《渡海望狼山》时也只见“狼山青几点,极目是天涯。”王安石是登山眺望,又处于长江出海处,和唐代杜甫登夔州白帝城时所写《登高》虽也见“不尽长江滚滚来”不同,那是在长江中上游,从高处俯瞰,而狼山仅一百多公尺高,和长江入海处的江面开阔相比较,就更觉江阔水大,波浪拍天。“凿破昆仑,地势高,水量大,气势恢宏。用“谁凿破”的提问,更是想落天外。诗一开始就攫住读者,加之“无边波浪拍天来”更给人以汪洋浩渺之感,且有震撼力。这一开篇,不仅起笔不凡,而且为全诗抒情奠定了基础。
  从格律上看,此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”,“一朝”对“夙昔”,“歌舞荣”对“诗书贱”,“已矣”对“重荐”等,且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉,也体现了初唐宫廷诗的典型特征。
  题日“游”字,自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉,引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游,“熟梅天气”似阴似晴,在诗人的眼里都是那样的富有情趣,增添了无限的游兴。诗中“半”字用得精妙,状写天气忽阴(hu yin)忽晴、变幻莫测的特点,至为准确;同时也传达了诗人的内心感受,迷离恍惚,朦朦胧胧。一树一树的梅子,熟透了,红褐色,硕大果.样子很是令人垂涎。
  从时间上说,全词从白昼写到黄昏,又从黄昏写到夜间;从艺术境界上看,又是(you shi)从极其喧闹写到极其安静,将“观涛”前后的全过程作了有声有色的描绘,使读者仿佛观看一部拍摄生动的影片,有特写的连缀,又有场景的高迅切换,令人不由不如临其境一样。因为词人又是一位画家,故能做到“以画为词”。尤其是“隔江闻夜笛”一句,余韵无穷,似断犹连。
  本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀,诗人在物我交融的乡居体验中,以纯朴真诚的笔触,讴歌了宇宙间博大的人生乐趣,体现了诗人高远旷达的生命境界。
  《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的(mei de)。首先,大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养,佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明。其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来,“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”)

创作背景

  约在公元728年(唐开元十六年),四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了,心情很苦闷,他曾“为文三十载,闭门江汉阴”,学得满腹文章,又得到王维、张九龄为之延誉,已经颇有诗名。这次应试失利,使他大为懊丧,他想直接向皇帝上书,又很犹豫。这首诗是在这样心绪极端复杂的情况下写出来的。

  

袁桷( 唐代 )

收录诗词 (9785)
简 介

袁桷 (1266—1327)庆元路鄞县人,字伯长,号清容居士。举茂才异等,起为丽泽书院山长。成宗大德初,荐授翰林国史院检阅官。进郊祀十议,礼官推其博,多采用之。升应奉翰林文字、同知制诰,兼国史院编修官。请购求辽、金、宋三史遗书。英宗至治元年,官翰林侍讲学士。泰定帝泰定初辞归。桷在词林,朝廷制册、勋臣碑铭,多出其手。卒谥文清。着有《易说》、《春秋说》、《延祐四明志》、《清容居士集》。

剑客 / 谷梁明明

天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
"不听陈轸信张仪,六里商于果见欺。
"之子有雄文,风标秀不群。低飞从墨绶,逸志在青云。
"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
"窗外虚明雪乍晴,檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密,
肠断旧游从一别,潘安惆怅满头霜。"
水轩看翡翠,石径践莓苔。童子能骑竹,佳人解咏梅。 ——刘禹锡


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 微生琬

青云其情,白璧其句。 ——汤衡
"乐中何乐偏堪赏,无过夜深听方响。缓击急击曲未终,
"借问钓鱼者,持竿多少年。眼明汀岛畔,头白子孙前。
躞蹀形难状,连拳势乍呈。效材矜逸态,绝影表殊名。
赫矣皇唐,康哉立极。精选藩翰,庸资正直。 ——潘述
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。
河洲搴宿莽,日夕泪沾缨。因之唁公子,慷慨此歌行。"
"征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。


国风·召南·草虫 / 别甲午

泽国龙蛇冻不伸,南山瘦柏销残翠。"
"越徼稽天讨,周京乱虏尘。苍生何可奈,江表更无人。
"海上风雨来,掀轰杂飞电。登楼一凭槛,满眼蛟龙战。 ——陆龟蒙
馀光澈群岫,乱彩分重壑。石镜共澄明,岩光同照灼。
鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。"
野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"


前出塞九首 / 司空炳诺

树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。"
夫君殁去何人葬,合取夷齐隐处埋。"
泛滥虽无定,维持且自专。还如圣明代,理国用英贤。"
苟无夫子听,谁使知音扬。 ——韩愈"
"屈指良交十四人,隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客,
"清名喧四海,何止并南金。奥学群英伏,多才万乘钦。
"立马荒郊满目愁,伊人何罪死林丘。风号古木悲长在,
白杨风起柳初晴。冈原旋葬松新长,年代无人阙半平。


李波小妹歌 / 陈飞舟

香飞绿琐人未归,巢燕承尘默无语。"
"旅怀秋兴正无涯,独倚危楼四望赊。
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
蹂野马云腾,映原旗火铄。疲氓坠将拯,残虏狂可缚。 ——韩愈
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
"舞字传新庆,人文迈旧章。冲融和气洽,悠远圣功长。
"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,


夜到渔家 / 赫连庆彦

一节唿龙万里秋,数茎垂海六鳌愁。
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负,百壶芳醑岂消忧。
远俗初闻正始声。水槛片云长不去,讼庭纤草转应生。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
熙熙炎光流,竦竦高云擢。 ——韩愈
"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海,势欲拏云上杳冥。


十亩之间 / 德乙卯

含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。
兵还失路旌旗乱,惊起红尘似转蓬。"
诗教刻烛赋,酒任连盘酌。从他白眼看,终恋青山郭。 ——潘述
形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。
"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,
"霜髭拥颔对穷秋,着白貂裘独上楼。


自常州还江阴途中作 / 司寇丙戌

"袅袅香英三四枝,亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处,
"九重城接天花界,三五秋生一夜风。 ——广宣
孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。
远忆征人泪如霰。 ——澄(失姓)
寻常抖擞怀中策,可便降他两鬓丝。"
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐,药圃寻花鹤伴行。
出户行瑶砌,开园见粉丛。高才兴咏处,真宰答殊功。"
苍苍鬼怪层壁宽, ——郑符


望蓟门 / 佴天蓝

泉注城池梦,霞生侍卫衣。玄机不可学,何似总无机。"
五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
吴均颇劲,失于典裁。 ——皎然
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
有会必惬,无惭曩贤。 ——潘述
客散酒酣归未得,栏边独立月明中。"
"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,


枫桥夜泊 / 马佳水

顺物宜投石,逢时可载舟。羡鱼犹未已,临水欲垂钩。"
"病来佳兴少,老去旧游稀。笑语纵横作,杯觞络绎飞。 ——裴度
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外,山阴坐久入池中。
"常思剑浦越清尘,豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器,
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭,吴市终应变姓名。
周满夸常驭,燕昭恨不传。应知流赭汗,来自海西偏。"
晨炉烟袅袅,病发霜丝丝。丈室冰凛冽,一衲云离披。