首页 古诗词 枭逢鸠 / 枭将东徙

枭逢鸠 / 枭将东徙

唐代 / 汪绍焻

支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。


枭逢鸠 / 枭将东徙拼音解释:

zhi dun lian duo bu xi qian .ju shi jin han jin yu qi .luan feng shen suo dong liang yan .
shan you shi .shi you yu .yu you xia .ji xiu ye .
yu chong yi bu qian .wu ji shen qi ru .luan sha le zhun zhan .qiu pan gan jiong shu .
he jing xun seng qu .yu kuang ru hai hui .deng lin qiu zhi wan .shu shi jin duo tai ..
bing wei can xi yue .she yi de zong lei .huan si shan zhong ri .chai men geng bu kai .
.xin gou mao zhai ye jian dong .song qiu jiao ying zu bei feng .
.chun ri chun feng zhi .yang he si bu jun .bing shen kong yi lao .chou bin bu zhi chun .
tian han jing duan yan .jiang xin wang hui chao .sui wan liu fang xie .si jun zai ci xiao ..
ning hua zhao shu ge .fei su wan qin xian .hui piao luo shen fu .jiao ying qi wan pian .
.chen qi feng ding xin .huai ren wang kong bi .sao xue kai si men .sa shui jing seng xi .
you bei ren lai xun tao zhuo .yi an bu mian geng shen ju ..
.xiao lang bu gu feng lou ren .yun se hui che lei lian xin .
song hui sen sen tian lu shi .dian qian han qi shu xiang yun .chao qi mu dao xuan yuan jun .
yin ren hao ji xin shi hao .bu du jiang dong you wo zhou ..
hong chen lu shang shi ru ma .shi fei zhi yu tian cang xian .song lao han feng luo cui hua .
jiu bei wen mie bu zhi nian .ba zhou wu xiang tong yan wai .wan li yan xia zai mu qian .
pie guo sha qin cui .xie fen xi zhao guang .he shi dao shan si .shang ge kan jiang xiang ..
.lai shi dao yi yuan .yi qi de mi qing .yi dun xiao fan qu .yong qi yun he qing .
.da tian cang cang xi da di mang mang .ren ge you zhi xi he ke si liang .
zhen mang chi jing shao .hao lai si guo chun .xin qi zhong xi qu .yi gong diao yi chen .

译文及注释

译文
佩玉、鸾铃鸣响的(de)华丽歌舞早已停止。
青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以(yi)每一(yi)(yi)寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风(feng)里沙沙作响了。
春天啊,你(ni)此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
我性坚贞且刚直(zhi),玉石虽坚逊色远。
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信,看着那写满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默(mo)化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪(xue)漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
有壮汉也有雇工,
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。

注释
⒂永日:长日。长,兼指时间或空间。
17、强(qiǎng)饮:尽情喝。强,尽力,勉力,竭力。一说,高兴地,兴奋地。
固:本来。
⑶《隋书》:陈祯明三年,隋师临江,后主从容言曰:“齐兵三来,周兵再来,无勿摧败,彼何为者?”都官尚书孔范曰:“长江天堑,占以限隔南北,今日北军岂能飞度耶?”
⒀湘潭:泛指湖南一带。
91、驱骤(qū zhòu):驰骋,即奔走。
⒀湖:指杭州西湖。
⑤迟暮:比喻衰老。
2、滋:当“繁”解释。“发华滋”,花开得正繁盛。

赏析

  这首诗充分反映了陆游胸中所存的一段(duan)不可磨灭的杀敌锐气,以及英雄失路、托足无门的伤悲,因此诗写得跌宕奇崛,似狂似悲。忽而豪气奋发,如江水流入三峡,气势雄伟;忽而忧愁苦闷,如寡妇夜哭,哀哀欲绝。诗在用韵上也与内容密切配合,十二句诗换了四个韵,节奏感很强。
  作者将昔日的愤懑和忧虑化作淡淡的惆怅,仿佛若有所失,起句欲抑先扬,写晚云悠闲,白鹭自适,星斗灿烂,相形之下怅望苏台柳,就流露出了一种苦涩的滋味。怀古伤今之情迂回曲折。后两句使人愀然动色,其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与心境契合,景物的渲染与感慨抒发得相得益彰。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸(fang yi)”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
  这首诗的主题,影响较大者有二说。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进,谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰:“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修,更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情,故扞格难入。诚哉,知人论世之难也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
  “马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰。”战马在寒风中奔驰,那蒸腾的汗水,立刻在马(zai ma)毛上凝结成冰。诗人抓住了马身上那凝而又化、化而又凝的汗水进行细致的刻画,以少胜多,充分渲染了天气的严寒,环境的艰苦和临战的紧张气氛。“幕中草檄砚水凝”,军幕中起草檄文时,发现连砚水也冻结了。诗人巧妙地抓住了这个细节,笔墨酣畅地表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。这样的军队必然无人能敌。这就引出了最后三句,料想敌军闻风丧胆,预祝凯旋而归,行文就象水到渠成一样自然。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开,这样还不够,还要(huan yao)坐着,想听听载着友人到来的马车发出的声音,这一个细节,写活了抽象的友情。当然,光听见车声还不行,还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时,才是出户迎接的绝好时机。首联写动作,颔联写心情,其实都是写渴望,和渴望中些微的焦急,在这一切的核心,是爱。颈联一转,从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时,为了避免焦虑,等候者会自然地把注意力转移到别处,即便是最枯燥的风景,也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早,晚钟已经响起,诗人已经等待了一天,但是友人未至,而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去,雨在若有若无地降落,在这种阴郁,潮湿,幽暗而又寂静的环境和氛围中,愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字,一声长叹,写已明知友人不来,而期待之情仍萦绕于怀,经久不去。
  骊山是长安著名风景区,山上有华清宫,山脚有华清池。骊山两侧,为东西绣岭,广栽林木花卉,并置高台飞阁,是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”,迟迟,描写阳春的舒缓,可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下,“春草绿”应是一种宜人之色,但用于此刻的登绣岭宫,便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感,写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息,那么,这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治,遂成开元盛世,后期迷于声色狗马,讨厌政事,酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的,诗人便抓住了绣岭野棠来叙述,使读者思而得之,手法新奇。唐玄宗精通音律,曾在京城“梨园”培训乐队(“梨园”因广栽梨树而得名)。玄宗临幸华清宫,乐队居绣岭,也曾想于此广栽梨树,但梨树必须由棠梨(俗名杜梨)嫁接方成;棠梨栽后,未及嫁接,安史之乱起;这些准备嫁接的母本,此后便到处漫生。“野棠”的“野”字,包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字,道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字,蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树,变为无主之林;原为笙管之地,变为无人之境;弟子散尽,香玉(棠梨花瓣)惊风;野、尽、飘三字,写出了无限令人感慨的意境。只迷声色,不理国政,梨未成,梦已绝,君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
  通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗,除了对周王无以复加的赞美之外,也深蕴着殷切的希望。
  《《萚兮》佚名 古诗》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“《萚兮》佚名 古诗《萚兮》佚名 古诗,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  最后二句作者触景生情,产生奇妙的联想。(或者虚实相生,超越时空的交流)
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。

创作背景

  王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年,友情非常深厚,二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时,专门去看望了病中的孟浩然,孟浩然作此诗送他。

  

汪绍焻( 唐代 )

收录诗词 (4534)
简 介

汪绍焻 字炽南,浙江秀水人。岁贡生。

初春济南作 / 慕容莉霞

松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
高门傥无隔,向与析龙津。"


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 在笑曼

有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。


为有 / 解壬午

"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"


蝶恋花·别范南伯 / 瓮景同

梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,


小雅·大东 / 斟玮琪

紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"


寄内 / 图门旭

为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
高门傥无隔,向与析龙津。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。


登泰山记 / 万俟素玲

"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
不得此镜终不(缺一字)。"


山市 / 梁丘家振

还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"


京师得家书 / 左丘永真

莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。


自遣 / 声书容

买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。