译文
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
执笔爱红管,写字莫指望。
今晚(wan)上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定(ding),它却不知不觉地向我入侵。
上天一(yi)定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人(ren)不一定富贵,仁爱的人不一定长寿(shou)?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
已不知不觉地快要到清明。
登高远望天地间壮观景象,
同(tong)看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
注释
⑧襄野童:这里运用的是典故。黄帝出访圣人,到了襄阳城迷路。就向一个牧童问路,又问他治国之道。牧童以“除害马”为喻作答,被黄帝称为“天师”。后来就用以歌咏皇帝出巡。
⑥累(lěi):带累,使受害。这句说:世上的人都受“待明日”的害处。
(36)察察:洁白的样子。汶(mén门)汶:浑浊的样子。
[16]中夏:这里指全国。
[29]系:用绳系住。羁:用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留,就像犬、羊哪样。
⑩流观:浏览。山海图:带插图的《山海经》。
⑷“卷香风”句:“即十里香风卷珠帘。”化用杜牧《赠别》诗句“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”