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苦雪四首·其二

明代 / 赵威

"万木丛云出香阁,西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙,
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
斗柄更初转,梅香暗里残。无劳秉华烛,清月在南端。"
楚城今近远,积霭寒塘暮。水浅舟且迟,淮潮至何处。
汉宫题柱忆仙郎。归鸿欲度千门雪,侍女新添五夜香。
"东游久与故人违,西去荒凉旧路微。秋草不生三径处,
"淮水不绝涛澜高,盛德未泯生英髦。
"江风处处尽,旦暮水空波。摇落行人去,云山向越多。
海晏山空肃已宁。行望凤京旋凯捷,重来麟阁画丹青。"
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
略地侵中土,传烽到上京。王师陷魑魅,帝座逼欃枪。
"迁客投百越,穷阴淮海凝。中原驰困兽,万里栖饥鹰。
世人久疏旷,万物皆自闲。白鹭寒更浴,孤云晴未还。
霜卧眇兹地,琴言纷已违。衡阳今万里,南雁将何归。
髻鬟低舞席,衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉,罗轻讵着身。


苦雪四首·其二拼音解释:

.wan mu cong yun chu xiang ge .xi lian bi jian zhu lin yuan .gao zhai you su yuan shan shu .
yun chuang fu qing ai .shi bi heng cui se .long hu fang zhan zheng .yu yan zi xiu xi .
dou bing geng chu zhuan .mei xiang an li can .wu lao bing hua zhu .qing yue zai nan duan ..
chu cheng jin jin yuan .ji ai han tang mu .shui qian zhou qie chi .huai chao zhi he chu .
han gong ti zhu yi xian lang .gui hong yu du qian men xue .shi nv xin tian wu ye xiang .
.dong you jiu yu gu ren wei .xi qu huang liang jiu lu wei .qiu cao bu sheng san jing chu .
.huai shui bu jue tao lan gao .sheng de wei min sheng ying mao .
.jiang feng chu chu jin .dan mu shui kong bo .yao luo xing ren qu .yun shan xiang yue duo .
hai yan shan kong su yi ning .xing wang feng jing xuan kai jie .zhong lai lin ge hua dan qing ..
shang you yan ru yu .gao qing shi wu chou .qing ju han bi yan .yao tiao si yun fu .
lue di qin zhong tu .chuan feng dao shang jing .wang shi xian chi mei .di zuo bi chan qiang .
.qian ke tou bai yue .qiong yin huai hai ning .zhong yuan chi kun shou .wan li qi ji ying .
shi ren jiu shu kuang .wan wu jie zi xian .bai lu han geng yu .gu yun qing wei huan .
shuang wo miao zi di .qin yan fen yi wei .heng yang jin wan li .nan yan jiang he gui .
ji huan di wu xi .shan xiu yan ge chun .han shi pian yi fen .luo qing ju zhuo shen .

译文及注释

译文
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样(yang)雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处(chu)(chu)所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理(li)。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其(qi)功绩,使年成好,收获繁盛。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落(luo)西山。
清明前夕,春光如画,
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风,它就像一把灵巧的剪刀。
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只(zhi)不过是没有发生在我身上罢了。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。

注释
14.疑其受创也 创:伤口.
13.交窗:有花格图案的木窗。
(11)益苦:更加艰苦。意思是难于想出招数。
7.藐小之物:微小的东西。
⑿胡琴琵琶与羌(qiāng)笛:胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛:羌族的管乐器。

赏析

  题中“代父”当指代父亲作(qin zuo)送别诗,不是代父送客。“新安”是歙州(今安徽歙县)的别称。明万历年间于广东新设新安县,那已是陆娟之后的事情。
  这是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人,实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末著名的建安七子之一,擅长章表书记。初为大将军何进主簿,曾向何进献计诛灭宦官,不被采纳;后避难冀州,袁绍让他典文章,曾为绍起草讨伐曹操的檄文;袁绍败灭后,归附曹操,操不计前嫌,予以重用,军国书檄,多出其手。陈琳墓在今江苏邳县,这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定(wen ding),但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的(jian de)陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  第二部分(第2-4段),分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。“王好战,请以战喻。”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近,提出“以五十步笑百步,则如何”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾,“王如知此,则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
  第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一,进退裕如,或笑或颦而处之皆宜,这种态度别人效之不得。辞气之间,隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然,诗人也很清楚他为什么不能施展宏图,因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道:“君王虽爱蛾眉好,无奈宫中妒杀人!”这两句话用《离骚》旨趣,托言美人见妒,暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思,蕴藉含蓄,寄慨遥深。
  全诗在凄凄的质问中戛然收结,征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯串了亘古以来的整整一部历史:当惨苛的政令和繁重的徭役,危及每一个家庭的生存,将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时,历史便往往充满了这样的质问。《周南·《汝坟》佚名 古诗》在几经忧喜和绝望后发出的质问,虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音:那便是西周王朝的轰然崩塌。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼,却不免经常要以礼相见了。
  “兔丝生有时,夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻,既然兔丝之生有一定的时间,则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
  第二章原诗云:“我马维驹,六辔如濡,载驰载驱,周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变:“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。
  这首诗的思想价值虽不高,艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情,融为一体,境界开阔,色彩浓重,语言古朴苍劲,叙述自由灵活。篇幅不短,而能一韵到底,一气呵成。双句末尾多用三平调,少数收尾用“平仄平”,音节铿锵有力,重而不浮,颇具声势。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。

创作背景

  扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四零七年),卒于赧王五年(公元前三一○年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。

  

赵威( 明代 )

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简 介

赵威 赵威,号书痴,湿县人。

赵将军歌 / 诸葛冷天

"江枫日摇落,转爱寒潭静。水色淡如空,山光复相映。
"天上移将星,元戎罢龙节。三军含怨慕,横吹声断绝。
晚日归千骑,秋风合五兵。孔璋才素健,早晚檄书成。"
佐命留侯业,词华博物才。天厨千品降,御酒百壶催。
凤驾忆王子,虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟,棣华不复同。
报国行赴难,古来皆共然。"
"江外有真隐,寂居岁已侵。结庐近西术,种树久成阴。
江海茫茫春欲遍,行人一骑发金陵。"


望江南·暮春 / 尾赤奋若

江月照吴县,西归梦中游。"
素色愁明湖,秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意,已过黄发期。
"雄图争割据,神器终不守。上下武昌城,长江竟何有。
尔从咸阳来,问我何劳苦。沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。明日斗酒别,惆怅清路尘。遥望长安日,不见长安人。长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。一朝复一朝,发白心不改。屈平憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。
暮春华池宴,清夜高斋眠。此道本无得,宁复有忘筌。"
谁能再抚欢朝野。朝野欢娱乐未央,车马骈阗盛彩章。
削去府县理,豁然神机空。自从三湘还,始得今夕同。
春雁时隐舟,新萍复满湖。采采乘日暮,不思贤与愚。"


大雅·文王有声 / 苦项炀

为报故人憔悴尽,如今不似洛阳时。"
青霞杪兮紫云垂,鸾歌凤舞兮吹参差。
胜气欣有逢,仙游且难访。故人吏京剧,每事多闲放。
海晏山空肃已宁。行望凤京旋凯捷,重来麟阁画丹青。"
早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
玩奇不可尽,渐远更幽绝。林暗僧独归,石寒泉且咽。
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
福善闻前录,歼良昧上玄。何辜铩鸾翮,底事碎龙泉。


高唐赋 / 邴凝阳

"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
瑶台苑,玉门关。百花芳树红将歇,二月兰皋绿未还。
钺助将军勇,威成天子功。琼章九霄发,锡宴五衢通。
金省方秋作,瑶轩直夜凭。中书赠陈准,右相简王陵。
庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
道心惟微,厥用允塞。德辉不泯,而映邦国。


酬王二十舍人雪中见寄 / 才书芹

王程遽尔迫,别恋从此始。浊酒未暇斟,清文颇垂示。
家住盱眙余先谙。桐柏乱流平入海,茱萸一曲沸成潭。
此去行持一竿竹,等闲将狎钓渔翁。"
楚客移家老,秦人访旧稀。因君乡里去,为扫故园扉。"
野杏依寒拆,馀云冒岚浅。性惬形岂劳,境殊路遗缅。
不知方外客,何事锁空房。应向桃源里,教他唤阮郎。
僚寀争攀鹢,鱼龙亦避骢。坐听白雪唱,翻入棹歌中。"
冰壮飞狐冷,霜浓候雁哀。将军朝授钺,战士夜衔枚。


满江红·登黄鹤楼有感 / 诸葛巳

而我送将归,裴回霸陵岸。北云去吴越,南雁离江汉。
"尔有鸟迹书,相招琴溪饮。手迹尺素中,如天落云锦。
江中远回首,波上生微霭。秋色姑苏台,寒流子陵濑。
"问君何所适,暮暮逢烟水。独与不系舟,往来楚云里。
文章参末议,荣贱岂同伦。叹逝逢三演,怀贤忆四真。
"暮节看已谢,兹晨愈可惜。风澹意伤春,池寒花敛夕。
曙宫平乐远,秋泽广城寒。岸苇新花白,山梨晚叶丹。
午钟振衣坐,招我同一餐。真味杂饴露,众香唯茝兰。


县令挽纤 / 铎曼柔

滩沙映村火,水雾敛樯乌。回首东门路,乡书不可无。"
"缭绕西南隅,鸟声转幽静。秀公今不在,独礼高僧影。
莓苔古色空苍然。"
风流少年时,京洛事游遨。腰间延陵剑,玉带明珠袍。
怨坐空然烛,愁眠不解衣。昨来频梦见,夫婿莫应知。"
名理未足羡,腥臊讵所希。自惟负贞意,何岁当食薇。"
永日空相望,流年复几何。崖开当夕照,叶去逐寒波。
"秋风鸣桑条,草白狐兔骄。邯郸饮来酒未消,


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 淳于春凤

夜直千门静,河明万象悬。建章宵漏急,阊阖晓钟传。
夕漏起遥恨,虫响乱秋阴。反复相思字,中有故人心。"
"支公身欲老,长在沃洲多。惠力堪传教,禅心久伏魔。
"访古此城下,子房安在哉。白云去不反,危堞空崔嵬。
就日摇香辇,凭云出梵天。祥氛与佳色,相伴杂炉烟。"
九潭鱼龙窟,仙成羽人宫。阴奥潜鬼物,精光动烟空。
进绶怀三少,承光尽百身。自当归第日,何幸列宫臣。"
接筵欣有命,搦管愧无词。自惊一何幸,太阳还及葵。"


上元侍宴 / 乌孙沐语

何忍严子陵,羊裘死荆棘。
荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂,阴阴邃兮馥馥香,
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。
何时提携致青云。"
我昔少年君不睹。人生贵贱各有时,莫见羸老相轻欺。
"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。
"微官何事劳趋走,服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污,
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。


残春旅舍 / 匡昭懿

良弓摧折久,谁识是龙韬。(见《吟窗杂录》)
泣多流水涨,歌发舞云旋。西见之推庙,空为人所怜。"
常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。
如君物望美,令德声何已。高帝黜儒生,文皇谪才子。
群公谁让位,五柳独知贫。惆怅青山路,烟霞老此人。
会寻名山去,岂复望清辉。"
风流三接令公香。南川粳稻花侵县,西岭云霞色满堂。
嗟予沈迷,猖獗已久。五十知非,古人尝有。立言补过,庶存不朽。包荒匿瑕,蓄此顽丑。月出致讥,贻愧皓首。感悟遂晚,事往日迁。白璧何辜,青蝇屡前。群轻折轴,下沉黄泉。众毛飞骨,上凌青天。萋斐暗成,贝锦粲然。泥沙聚埃,珠玉不鲜。洪焰烁山,发自纤烟。苍波荡日,起于微涓。交乱四国,播于八埏。拾尘掇蜂,疑圣猜贤。哀哉悲夫,谁察予之贞坚?彼妇人之猖狂,不如鹊之强强。彼妇人之淫昏,不如鹑之奔奔。坦荡君子,无悦簧言。擢发赎罪,罪乃孔多。倾海流恶,恶无以过。人生实难,逢此织罗。积毁销金,沈忧作歌。天未丧文,其如余何。妲己灭纣,褒女惑周。天维荡覆,职此之由。汉祖吕氏,食其在傍。秦皇太后,毒亦淫荒。螮蝀作昏,遂掩太阳。万乘尚尔,匹夫何伤。辞殚意穷,心切理直。如或妄谈,昊天是殛。子野善听,离娄至明。神靡遁响,鬼无逃形。不我遐弃,庶昭忠诚。