译文
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不(bu)住地啾啾悲鸣。
殷纣已受妲己迷惑(huo),劝谏之言又有何用?
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
在大明正德四年秋季某月初三日,有一名吏目从北京来到这里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上任,路过龙场,投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他,当时阴雨昏黑,想靠近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。
离别归来却怪罪丹(dan)青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义(yi),六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总(zong)共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
注释
⑵着玉鞭:一作“不着鞭”。
沉,沉浸,埋头于。
⑺杯中物:指酒。借用陶渊明《责子诗》中“且进杯中物”句意。
绝域:更遥远的边陲。
53.距:通“拒”,抵御。
④太清,三清之一。道教徒谓元始天尊所化法身,道德天尊所居之地,其境在玉清、上清之上,惟成仙方能入此,故亦泛指仙境。