龙井题名记
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫，柳含馀霭咽残蝉。
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。
吟坐倦垂钓，闲行多倚筇。闻名来已久，未得一相逢。"
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
"掩户当春昼，知君志在诗。闲花半落处，幽客未来时。
是非空使神疲。良图有分终在，所欲无劳妄思。
"破额幞头衫也穿，使君犹许对华筵。
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
海山藏日影，江月落潮痕。惆怅高飞晚，年年别故园。"
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。
龙井题名记拼音解释:
yu cai xi ling shang xiao chuan .yun tu wan yin cang ji xiu .liu han yu ai yan can chan .
deng men chu shi lu wang gong .sheng ge yin yin wei li hou .yan shui mang mang chang wang zhong .
yin zuo juan chui diao .xian xing duo yi qiong .wen ming lai yi jiu .wei de yi xiang feng ..
zhi jun li shen dai fen yi .qu he feng lei zai ping di .yi sheng cong shi bu yin ren .
.yan hu dang chun zhou .zhi jun zhi zai shi .xian hua ban luo chu .you ke wei lai shi .
shi fei kong shi shen pi .liang tu you fen zhong zai .suo yu wu lao wang si .
.po e fu tou shan ye chuan .shi jun you xu dui hua yan .
ye bo jiang men wai .huan sheng yue li lou .ming chao gui qu lu .you ge dong ting qiu .
hai shan cang ri ying .jiang yue luo chao hen .chou chang gao fei wan .nian nian bie gu yuan ..
ou si hong lv xi chu feng .bie lai shi lei zhe tao lian .xing qu bao xiang zhui fen xiong .
译文及注释
译文
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高(gao)高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
夜来肆虐着暴(bao)雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
翡翠蒸锅端出香(xiang)喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
他们口称是为皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策军。
我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
汉朝(chao)之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与(yu)心相知。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
注释
（10）馀祭也死：馀祭在位四年（《史记》误作十七年），前544年（鲁襄公二十九年）在视察战船时被看守战船的越国俘虏行刺身亡。
负：背负。
⑤絮沾 泥：柳絮飘落于泥中，被沾住而无法扬起。
损：除去。
千骑：上千个骑马的人，形容随从乘骑之多。
48.帝子句：帝子，指永王李璘，玄宗之子。专征，皇帝给予统兵征讨的权力。
赏析
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
就章法而言，这首诗看似平铺直叙，顺笔写来，而针线极其绵密。诗的首句(ju)从近处着笔，实写客中寒食的景色；末句从远方落想，遥念故园寒食的景色。这一起一收，首尾呼应，紧扣诗题。中间两句，一句暗示独坐异乡，一句明写想念诸弟，上下绾合，承接自然。两句中，一个“独”字、一个“想”字，对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏笔；而第三句的“想”字，既由上句“独”字生发，又统辖下句，直贯到篇末，说明杜陵青草之思是由人及物，由想诸弟而联想及之。从整首诗看，它是句句相承，暗中钩连，一气流转，浑然成章的。
但失望归失望，因为家无产业，诗人还是不敢对这来之不易的小小官职有不屑之意。“自怜无旧业，不敢耻微官。”在这里，岑参流露出对其初授官职不那么感兴趣，从官职的卑微来说，本不屑为之；可是为生活所迫，却不敢以此为耻。其无可奈何的心态，跃然纸上。
李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗，写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
这是第二幅画面：西风，黄叶，寒烟，衰草。夕阳西下，西风渐紧，“黄叶纷飞”，叶子落得又多又急，不是“柔条纷冉冉，落叶何翩翩”的温柔状态，而是肃杀的，是秋风扫落叶，一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草，一动一静，愈觉凄冷。饯行(jian xing)之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
“孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩，以司马迁的才华慧识，以神怪入史且于篇末加以评注，常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实，早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》，对此作了合乎情理的解(de jie)释和发挥。
时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的(lie de)反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看，道路以目，敢怒而不敢言，这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因，只轻轻一点：“军家刀剑在腰边”，“在腰边”三字极妙，暴力镇压的威慑，不待刀剑出鞘，已足以使人侧目。乱军的跋扈，百姓的恐慌，诗人的不安，尽在不言之中。这种开门见山的作法，使人感到这诗不是写出来的，而是按捺不住的激发。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
就章法而言，这首诗看似平铺直叙，顺笔写来，而针线极其绵密。诗的首句(ju)从近处着笔，实写客中寒食的景色；末句从远方落想，遥念故园寒食的景色。这一起一收，首尾呼应，紧扣诗题。中间两句，一句暗示独坐异乡，一句明写想念诸弟，上下绾合，承接自然。两句中，一个“独”字、一个“想”字，对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏笔；而第三句的“想”字，既由上句“独”字生发，又统辖下句，直贯到篇末，说明杜陵青草之思是由人及物，由想诸弟而联想及之。从整首诗看，它是句句相承，暗中钩连，一气流转，浑然成章的。
但失望归失望，因为家无产业，诗人还是不敢对这来之不易的小小官职有不屑之意。“自怜无旧业，不敢耻微官。”在这里，岑参流露出对其初授官职不那么感兴趣，从官职的卑微来说，本不屑为之；可是为生活所迫，却不敢以此为耻。其无可奈何的心态，跃然纸上。
李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗，写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
这是第二幅画面：西风，黄叶，寒烟，衰草。夕阳西下，西风渐紧，“黄叶纷飞”，叶子落得又多又急，不是“柔条纷冉冉，落叶何翩翩”的温柔状态，而是肃杀的，是秋风扫落叶，一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草，一动一静，愈觉凄冷。饯行(jian xing)之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
“孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩，以司马迁的才华慧识，以神怪入史且于篇末加以评注，常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实，早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》，对此作了合乎情理的解(de jie)释和发挥。
时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的(lie de)反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看，道路以目，敢怒而不敢言，这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因，只轻轻一点：“军家刀剑在腰边”，“在腰边”三字极妙，暴力镇压的威慑，不待刀剑出鞘，已足以使人侧目。乱军的跋扈，百姓的恐慌，诗人的不安，尽在不言之中。这种开门见山的作法，使人感到这诗不是写出来的，而是按捺不住的激发。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
创作背景
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
胡侃( 明代 )
收录诗词 (8338) 首
简 介
胡侃 胡侃，初名侔，字彦和，婺源（今属江西）人。徽宗崇宁二年（一一○三）进士。曾为从事郎，去官，家居数十年，自号柳湖居士。晚年为目疾所苦。事见《新安志》卷七《胡伸传》及卷八。
莲叶
"暖吹入春园，新芽竞粲然。才教鹰觜拆，未放雪花妍。
"岳寺栖瓶锡，常人亲亦难。病披青衲重，晚剃白髭寒。
"屈指依稀十五年，鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断，
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"
音容寂寞春牢落，谁会楼中独立情。"
昏蒙愚主听谗说，公子云亡国亦亡。"
荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
梅花岭记
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达，两处金沙色共圆。
四门关定月当空。泉浮山叶人家过，诏惹垆香鸟道通。
松声添奏乐，草色助铺筵。雀舫宜闲泛，螺杯任漫传。 ——王起
阎阿德川，大士先天。众象参罗，福源田田。 ——郑符
去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永，混一车书万古存。
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
望望人烟远，行行萝径迷。 ——陈元初
玉真仙人词
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势，蜀山俄耸入秦青。
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
乱蝶怜疏蕊，残莺恋好枝。 ——张籍
"风暖汀洲吟兴生，远山如画雨新晴。残阳影里水东注，
"鸳瓦虹梁计已疏，织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠，
"絮花飞起雪漫漫，长得宫娥带笑看。（《柳枝词》，
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
"西院春归道思深，披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁，
生年不满百
飞凫拂轻浪，绿柳暗回塘。 ——裴度
"郡城楼阁绕江滨，风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙，
"垂杨界官道，茅屋倚高坡。月下春塘水，风中牧竖歌。
幽人饥如何，采兰充糇粮。幽人渴如何，酝兰为酒浆。
后来岂合言淹滞，一尉升腾道最高。"
骞翥会应霄汉去，渔竿休更恋沧浪。"
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
郢匠虽闻诏，衡门竟不移。宁烦张老颂，无待晏婴辞。
长相思·一重山
异代草泽臣，何由树勋庸。尧阶未曾识，谁信平生忠。
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
"月冷莎庭夜已深，百虫声外有清音。
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马，着惨佳人暗理筝。
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉，今日时难不易狂。
步触珠幡响，吟窥钵水澄。 ——郑符
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒，故人相见多衰老。
"曾步金莲宠绝伦，岂甘今日委埃尘。
酬彭州萧使君秋中言怀
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着，绪柳生腰按柘枝。
溅石苔花润，随流木叶红。何当化霖雨，济物显殊功。"
最爱青青水国中，莫愁门外间花红。
若教彼相颠扶得，争遣明公到此来。"
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
"少长在维扬，依然认故乡。金陵佳丽地，不道少风光。
波涛所击触，背面生隟隙。质状朴且丑，令人作不得。"
西风一夜秋塘晓，零落几多红藕花。"
永州八记
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
"九重天子人中贵，五等诸侯阃外尊。
盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。"
大梁伤客情，荒台对古城。版筑有陈迹，歌吹无遗声。
"豫州军败信途穷，徐庶推能荐卧龙。
若值主人嫌昼短，应陪秉烛夜深游。"
"腹生奚强有亲疏，怜者为贤弃者愚。
园林春媚千花发，烂熳如将画障看。
偶成
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
蜀客弹琴哭，江鸥入宅飞。帆吹佳句远，不独遍王畿。"
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界，须求真理定心王。
仲宣闲和，公干萧洒。 ——皎然
一春酒费知多少，探尽囊中换赋金。"
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好，经过宁虑岁华迁。
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
吊问难知主，登攀强滴樽。不能扶壮势，冠剑惜干坤。"
念昔游三首
"至尊尊贵异人间，御膳天厨岂等闲。
旧游多过隙，新宴且寻盟。鹦鹉林须乐，麒麟阁未成。 ——王起
为报移文不须勒，未曾游处待重来。"
鬼神寻覆族，宫庙变荒丘。唯有朝台月，千年照戍楼。"
"江云未散东风暖，溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人，
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
"应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。清光不向此中见，
鹤驾方可致，霓裳定将迎。 ——汤衡
敬姜论劳逸
"经年离象魏，孤宦在南荒。酒醒公斋冷，雨多归梦长。
南州彩凤为君生，古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟，
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。
鸱夷公子休悲悄，六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆，
"蔓草自细微，女萝始夭夭。夤缘至百尺，荣耀非一朝。
同年二十八君子，游楚游秦断好音。"