三衢道中
花染离筵泪，葵倾报国心。龙潭千尺水，不似别情深。"
"王母清歌玉琯悲，瑶台应有再来期。
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
到彼的知宣室语，几时征拜黑头公。"
双毂去何方，隔江春树绿。树绿酒旗高，泪痕沾绣袍。
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
鲤鱼肠断音书绝。男儿心事无了时，出门上马不自知。"
绕岸清波溢，连宫瑞气浮。去应涵凤沼，来必渗龙湫。
夜来雪压村前竹，賸见溪南几尺山。"
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古，题作新诗启七微。
"红影飘来翠影微，一辞林表不知归。伴愁无色烟犹在，
三衢道中拼音解释:
hua ran li yan lei .kui qing bao guo xin .long tan qian chi shui .bu si bie qing shen ..
.wang mu qing ge yu guan bei .yao tai ying you zai lai qi .
.long yan nan fei he shui liu .qin cheng qian li ren hui tou .
dao bi de zhi xuan shi yu .ji shi zheng bai hei tou gong ..
shuang gu qu he fang .ge jiang chun shu lv .shu lv jiu qi gao .lei hen zhan xiu pao .
bai gu qie fan san yao zai .sheng lao jiao si xin wu qiong ..
li yu chang duan yin shu jue .nan er xin shi wu liao shi .chu men shang ma bu zi zhi ..
rao an qing bo yi .lian gong rui qi fu .qu ying han feng zhao .lai bi shen long jiao .
ye lai xue ya cun qian zhu .sheng jian xi nan ji chi shan ..
ba si zhan qi cai zhang fei .xiong wei sheng shi chui qian gu .ti zuo xin shi qi qi wei .
.hong ying piao lai cui ying wei .yi ci lin biao bu zhi gui .ban chou wu se yan you zai .
译文及注释
译文
可是今夜的新月在那树(shu)梢上仰卧着，我中(zhong)午喝酒一喝也就醉倒了，直到醒来便(bian)是这夜晚。什么东西最关系到人的感情，想去想来还是那深藏在那树丛里(li)面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
不知道腐(fu)臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。
在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。进入家门，向左边的池塘望去，只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行，它们欢乐地在水里游着，声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮，老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做，就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后，她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展(zhan)到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎(zen)么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
边塞的月光伴着弓影，胡地的雪霜拂过剑锋。
叹我听更鼓要去官署应卯，骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华，但总觉得她在那遥远的天涯。
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
注释
162、《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。
[8]乡老：乡村中的头面人物。
【使其中不自得】使，假使。中，内心，心中。自得，自己感到舒适、自在。
⑹终了：纵了，即使写成。无凭据：不可靠，靠不住。
4.胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
赏析
次联：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎，泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇，放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑：小珠。三联：“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上，香帐制作成功，安排得很美好。李商隐《无题》：“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会，也要制作圆帐。簇是指丛聚成团，把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子，正是丛聚成团，故称簇。窈窕，状美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好织女，窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间，那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟，美好，指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。
结尾用了41个字，且全部都是苦于难得糊涂之语，而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然，他这儿说的“尊”，在文章中是虚的，甚至无妨说是有点讽剌的意味，之所以有意抬高，无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的，所以他在这儿的矛盾也好，苦恼也好，大大的问号也好，在作者实际上是都已“信”而解决了的，这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道，于是，文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
一、二两句说明他此行的使命和去向。轺，使者乘坐的车辆。紫泥，古人书信用泥封，泥上加盖印章，皇帝的诏书用紫泥，这里即指诏书。第一句等于说：他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”，是到那遥远的水乡泽国去。
第二段首二句“青冥倚天开，彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦，奇光异彩，分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗，顿入清境(qing jing)，仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏，果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之间，心与天和，似能参天地之奥秘，赏宇宙之奇观，得到了仙家的锦囊之术。
第二段中共有五句，这是前一节的发展，也是对前一节的补充。
全诗一唱(yi chang)三叹，在反复重复的数落中，一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上，叠咏而意义递进，无论在内容、思想感情上都是一层深过一层，有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”，表面上写墙茨之延伸愈来愈长，几乎到了不可控制的地步，实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”，表明人们对这种宫廷丑事的议论，在一步一步的升级，几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”，写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度，由丢脸、气愤到感到耻辱，真有一人之祸，祸及国体的感觉。
此词上片虽从眼前现状落笔，但主要还(yao huan)是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆，多用赋笔的手法，下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方，最容易让人激动感伤。同时也激励他人，作者送别友人，只能依旧在北国羁留，心中的愁苦可谓至深。
“父老四五人，问我久远行”，“父老”说明了家里只有老人，没有稍微年轻的人，这位后文父老感伤的话张本，同时为下文的“兵戈既未息，儿童尽东(jin dong)征”作铺垫“问”有问候、慰问之义，同时在古代还有“馈赠”的进一步含义，于是又出现“手中各有携，倾榼浊复清”两句，乡亲们各自携酒为赠，前来庆贺杜甫的生还，尽管这些酒清浊不一，但体现(ti xian)了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒，乡亲们再三地表示歉意，并说明原因：苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。”连年战祸，年轻人都被被征上了前线，由此体现出战乱的危害，短短四句，环环相扣，层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌，这首诗也由此表现了高度的概括力。
汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷，相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞，从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段，使战争性质一目了然，又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就，由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食，为我谓乌，且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃(tao)”，此诗锤炼为两组整齐的对称句，显得(xian de)更加凝炼精工，更富有歌行奔放的气势，显示出李白的独特风格。
王安石早年入仕，主要是为了养家孝亲，并非乐意官场，汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命，一家上下几十口人赖其官禄，他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中，就表达了“收功无路去无田”的无奈，既然“人间未有归耕处”，他只得“窃食穷城”、任职地方，但这并非他的本愿，在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
赠别诗，除了抒写离绪别情以外，还可以颂美离别者，描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌，表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵，自己的品格和审美情趣，去感知对方，因此，在裴十四身上，读者看到了诗人的个性、气韵和精神，沈德潜说：“黄河落天二语，自道所得。”（《唐诗别裁集》）李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境，也同样具有“金高南山”难买一顾的品格，也同样为世俗所不容，甚至到达“世人皆欲杀”（杜甫语）的地步。用颂美友人的诗赠给友人，引为知音，并在友人的精神风貌里，照见自己的襟怀和人格，是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温(de wen)度也在渐渐提升。
诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名：锦江在四川成都市的南面；由成都向东北方向行进，首先到达绵州（今四川绵阳县）；再继续东北行，便可到达绵谷（今四川广元县）。
诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽，漂泊的生活，孤独的处境，使他感到生活在红尘中的不幸，迫切需要接触一下清净的佛家天地。
结尾用了41个字，且全部都是苦于难得糊涂之语，而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然，他这儿说的“尊”，在文章中是虚的，甚至无妨说是有点讽剌的意味，之所以有意抬高，无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的，所以他在这儿的矛盾也好，苦恼也好，大大的问号也好，在作者实际上是都已“信”而解决了的，这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道，于是，文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
一、二两句说明他此行的使命和去向。轺，使者乘坐的车辆。紫泥，古人书信用泥封，泥上加盖印章，皇帝的诏书用紫泥，这里即指诏书。第一句等于说：他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”，是到那遥远的水乡泽国去。
第二段首二句“青冥倚天开，彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦，奇光异彩，分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗，顿入清境(qing jing)，仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏，果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之间，心与天和，似能参天地之奥秘，赏宇宙之奇观，得到了仙家的锦囊之术。
第二段中共有五句，这是前一节的发展，也是对前一节的补充。
全诗一唱(yi chang)三叹，在反复重复的数落中，一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上，叠咏而意义递进，无论在内容、思想感情上都是一层深过一层，有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”，表面上写墙茨之延伸愈来愈长，几乎到了不可控制的地步，实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”，表明人们对这种宫廷丑事的议论，在一步一步的升级，几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”，写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度，由丢脸、气愤到感到耻辱，真有一人之祸，祸及国体的感觉。
此词上片虽从眼前现状落笔，但主要还(yao huan)是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆，多用赋笔的手法，下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方，最容易让人激动感伤。同时也激励他人，作者送别友人，只能依旧在北国羁留，心中的愁苦可谓至深。
“父老四五人，问我久远行”，“父老”说明了家里只有老人，没有稍微年轻的人，这位后文父老感伤的话张本，同时为下文的“兵戈既未息，儿童尽东(jin dong)征”作铺垫“问”有问候、慰问之义，同时在古代还有“馈赠”的进一步含义，于是又出现“手中各有携，倾榼浊复清”两句，乡亲们各自携酒为赠，前来庆贺杜甫的生还，尽管这些酒清浊不一，但体现(ti xian)了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒，乡亲们再三地表示歉意，并说明原因：苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。”连年战祸，年轻人都被被征上了前线，由此体现出战乱的危害，短短四句，环环相扣，层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌，这首诗也由此表现了高度的概括力。
汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷，相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞，从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段，使战争性质一目了然，又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就，由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食，为我谓乌，且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃(tao)”，此诗锤炼为两组整齐的对称句，显得(xian de)更加凝炼精工，更富有歌行奔放的气势，显示出李白的独特风格。
王安石早年入仕，主要是为了养家孝亲，并非乐意官场，汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命，一家上下几十口人赖其官禄，他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中，就表达了“收功无路去无田”的无奈，既然“人间未有归耕处”，他只得“窃食穷城”、任职地方，但这并非他的本愿，在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
赠别诗，除了抒写离绪别情以外，还可以颂美离别者，描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌，表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵，自己的品格和审美情趣，去感知对方，因此，在裴十四身上，读者看到了诗人的个性、气韵和精神，沈德潜说：“黄河落天二语，自道所得。”（《唐诗别裁集》）李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境，也同样具有“金高南山”难买一顾的品格，也同样为世俗所不容，甚至到达“世人皆欲杀”（杜甫语）的地步。用颂美友人的诗赠给友人，引为知音，并在友人的精神风貌里，照见自己的襟怀和人格，是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温(de wen)度也在渐渐提升。
诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名：锦江在四川成都市的南面；由成都向东北方向行进，首先到达绵州（今四川绵阳县）；再继续东北行，便可到达绵谷（今四川广元县）。
诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽，漂泊的生活，孤独的处境，使他感到生活在红尘中的不幸，迫切需要接触一下清净的佛家天地。
创作背景
这两首诗作于宋哲宗元祐三年（1088年）前后，当时苏轼任翰林学士，与宣德郎李世南同在汴京。李世南善画，作“秋景平远”图，诗人为其画题了二首七绝。一说题了三首，今存者二首。
梁寅( 五代 )
收录诗词 (7298) 首
简 介
梁寅 梁寅（1303——1389），字孟敬，新喻（今江西省新余市下村镇）人。明初学者。元末累举不第，后征召为集庆路（治所在今江苏南京市，当时辖境相当今南京市及江宁、句容、溧水、溧阳、高淳等县地）儒学训导，晚年结庐石门山，四方士多从学，称其为“梁五经”，着有《石门词》。《明史》有传。元末兵起，明太祖朱元璋征天下名儒修述礼乐时，他被征任，时年已六十有余。在礼局中，讨论精审，诸儒皆为推服。书成后，将就官，他以老病辞，归里。
柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游
琴筝箫管和琵琶，兴满金尊酒量赊。 歌舞留春春似海，美人颜色正如花。
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录，
"去违知己住违亲，欲发羸蹄进退频。万里家山归养志，
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
家近沧浪从泛去，碧天消息不参差。"
潸然四顾难消遣，只有佯狂泥酒杯。"
驷马终题柱，诸生悉面墙。啖螯讥尔雅，卖饼诉公羊。
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
舂歌
味带他山雪，光含白露精。只应千古后，长称伯伦情。"
"木叶落时节，旅人初梦惊。钟才枕上尽，事已眼前生。
"满庭松桂雨馀天，宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世，
烛共寒酸影，蛩添苦楚吟。何当遂归去，一径入松林。"
"酥凝背胛玉搓肩，轻薄红绡覆白莲。此夜分明来入梦，
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒，架上兵书白玉签。
绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮，腹之馁兮，吁！"
"百万南征几马归，叛亡如猬亦何悲。
从军行·其二
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
仙人恩重何由报，焚尽星坛午夜香。"
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒，塞外翻闻有汉村。
"洞门穿瀑布，尘世岂能通。曾有游山客，来逢采药翁。
"家林沧海东，未晓日先红。作贡诸蕃别，登科几国同。
若见红儿醉中态，也应休忆李夫人。
"几年乘兴住南吴，狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细，
"猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。
和长孙秘监七夕
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。"
"阡陌悬云壤，阑畦隔艾芝。路遥行雨懒，河阔过桥迟。
"騄骥初失群，亦自矜趫腾。俯仰岁时久，帖然困蚊蝇。
炉寒馀柏子，架静落藤花。记得逃兵日，门多贵客车。"
妾愿化为霜，日日下河梁。若能侵鬓色，先染薄情郎。"
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。"
"十口沟隍待一身，半年千里绝音尘。
红杏花前应笑我，我今憔悴亦羞君。"
采桑子·那能寂寞芳菲节
"縠江东下几多程，每泊孤舟即有情。山色已随游子远，
根生无地如仙桂，疑是姮娥月里栽。"
纵道笔端由我得，九泉何面见袁公。"
莲叶初浮水，鸥雏已狎人。渔心惭未遂，空厌路岐尘。"
"泗上未休兵，壶关事可惊。流年催我老，远道念君行。
莺春雁夜长如此，赖是幽居近酒家。"
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
风雪夜防塞，腥膻朝系胡。为君乐战死，谁喜作征夫。"
鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。"
帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。"
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
"听歌桂席阑，下马槐烟里。豪门腐粱肉，穷巷思糠秕。
"为报颜公识我么，我心唯只与天和。眼前俗物关情少，
此日相逢魂合断，赖君身事渐飞冲。"
数朵殷红似春在，春愁特此系人肠。"
重门剩着黄金锁，莫被飞琼摘上天。"
淮中晚泊犊头
唯有佳人忆南国，殷勤为尔唱愁词。"
断续随风远，间关送月沈。语当温树近，飞觉禁园深。
鹤龄鸿算不复见，雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土，
可能知我心无定，频袅花枝拂面啼。"
闭门尽日无人到，翠羽春禽满树喧。"
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。
只怕马当山下水，不知平地有风波。
野火烧人骨，阴风卷阵云。其如禁城里，何以重要勋。"
寒食书事
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守，琴书开箧任僧传。
侯家万朵簇霞丹，若并霜林素艳难。合影只应天际月，
"偏承雨露润毛衣，黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙，
或话于庄，庄拟之云云。即大拜之祥也）
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液，网疏殊未损霜鳞。
鲙忆松江两箸红。浮世到头须适性，男儿何必尽成功。
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
药圃花香异，沙泉鹿迹新。题诗留姓字，他日此相亲。"
到京师
子期子野俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语，
独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡，总无蓑笠始为贫。
"浩浩看花晨，六街扬远尘。尘中一丈日，谁是晏眠人。
隋师战舰欲亡陈，国破应难保此身。
"满把椒浆奠楚祠，碧幢黄钺旧英威。能扶汉代成王业，
"天柱几条支白日，天门几扇锁明时。
解语流莺隔水闻。冷酒杯中宜泛滟，暖风林下自氛氲。
永思陵下犹凄切，废屋寒风吹野薪。"
清明日自西午桥至瓜岩村有怀
必若天工主人事，肯交吾子委衡茅。"
今日与君赢得在，戴家湾里两皤然。"
谢守青山看入秋。一饭意专堪便死，千金诺在转难酬。
我今不得同君去，两鬓霜欺桂一枝。"
溉灌情偏重，琴樽赏不孤。穿花思钓叟，吹叶少羌雏。
"仙漏迟迟出建章，宫帘不动透清光。金闱露白新裁诏，
梦唯怀上国，迹不到他岐。以此坚吾道，还无愧已知。"
"轻风滴砾动帘钩，宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露，