开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑，似遇良臣久凄恻。
莫事长征去，辛勤难具论。何曾画麟阁，只是老辕门。
"劲叶森利剑，孤茎挺端标。才高四五尺，势若干青霄。
一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。白涛与黑浪，唿吸绕咽喉。
争知司马夫人妒，移到庭前便不开。"
独孤才四十，仕宦方荣荣。李三三十九，登朝有清声。
谁能抛得人间事，来共腾腾过此生。"
何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。
树杪真珠颗，墙头小女儿。浅深妆驳落，高下火参差。
课责虽不同，同归非所宜。是以方寸内，忽忽暗相思。
欲收一颗子，寄向长安城。但恐出山去，人间种不生。"
"润气凝柱础，繁声注瓦沟。暗留窗不晓，凉引簟先秋。
"小桃闲上小莲船，半采红莲半白莲。
人生无几何，如寄天地间。心有千载忧，身无一日闲。
"名宦老慵求，退身安草野。家园病懒归，寄居在兰若。
kai kou xian jiang zi jin le .jun wang zi ci fang gan qi .si yu liang chen jiu qi ce .
mo shi chang zheng qu .xin qin nan ju lun .he zeng hua lin ge .zhi shi lao yuan men .
.jin ye sen li jian .gu jing ting duan biao .cai gao si wu chi .shi ruo gan qing xiao .
yi ao ji dun han .zhu ao qi diao tou .bai tao yu hei lang .hu xi rao yan hou .
zheng zhi si ma fu ren du .yi dao ting qian bian bu kai ..
du gu cai si shi .shi huan fang rong rong .li san san shi jiu .deng chao you qing sheng .
shui neng pao de ren jian shi .lai gong teng teng guo ci sheng ..
he kuang bao da zhi se shan gu huo .neng sang ren jia fu ren guo .
shu miao zhen zhu ke .qiang tou xiao nv er .qian shen zhuang bo luo .gao xia huo can cha .
ke ze sui bu tong .tong gui fei suo yi .shi yi fang cun nei .hu hu an xiang si .
yu shou yi ke zi .ji xiang chang an cheng .dan kong chu shan qu .ren jian zhong bu sheng ..
.run qi ning zhu chu .fan sheng zhu wa gou .an liu chuang bu xiao .liang yin dian xian qiu .
.xiao tao xian shang xiao lian chuan .ban cai hong lian ban bai lian .
ren sheng wu ji he .ru ji tian di jian .xin you qian zai you .shen wu yi ri xian .
.ming huan lao yong qiu .tui shen an cao ye .jia yuan bing lan gui .ji ju zai lan ruo .
译文
将军都(du)护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人(ren)难以穿着。
管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而(er)可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？ 世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？ 积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
百姓那辛勤劳作啊，噫！
有鹦鹉飞到其它山栖息， 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想： 在这山虽然快乐，但不是我长时间居住的地方， 就离开了。
这里是古战场的残迹。放眼望去，只(zhi)有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱，凄凉，萧索。如果人生已经走到这一步，又怎能知晓天道安在？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士(shi)说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
你走后一千年，我独自面对着这清冷的寺庙，萧瑟的松柏林，怎么不叫人心痛万分？
人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，（其内心痛苦可想而知。）其六
森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
乐王鲋见到叔向说：“我去为您求情。”叔向没有理会，乐王鲋离开时，不拜谢。旁人（有史籍载此人就是羊舌赤）都埋怨叔向，叔向说：“只有祁大夫（才能救我）。”管家听到这话就说：“乐王鲋在君主面前说的话，没有不采纳的。请求赦免您，您不理会。（我认为）祁大夫无法办到的事，您却说必须由他。为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是顺从君主的人，怎么能行？祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人，举荐熟人不遗漏亲人，他难道会遗漏我吗？《诗》说：“有正直的德行，天下人都会顺从’。祁大夫（正是这样）正直的人啊！” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责，乐王鲋说：“不背弃他的亲人，他有些牵涉吧！”当时祁奚已经告老还乡了，听到这事（叔向被囚禁的事），赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说：“《诗》说：‘给予我恩惠无边（的人），子孙后代永远保存’，《尚书》说：‘圣贤有谋略和功勋，应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失，给人许多教益而不知疲倦，叔向就有这样的能力。（叔向是）国家的柱石，即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥，以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟（羊舌虎）犯罪一事而使他不得免罪，，这从而丢弃国家栋梁，这不是糊涂吗？（从前）鲧被诛杀（他的儿子）禹却兴起（被拥立为夏代第一个君主）；伊尹起初曾放逐太甲（后来）又辅佐太甲为相，太甲始终没有怨恨伊尹的表示；管叔、蔡叔（因为造反）被杀，周公却辅佐（他们的侄子）成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢？ 您与人为善，谁还敢不竭力为国！多杀人又何必呢？”
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
注释
⑧潇湘：湘水在湖南零陵县西和潇水会合，称为潇湘。
(26) 奚以：何以。之：去到。为：句末语气词，表反问，相当于“呢”。南：名词作动词，向南（飞行）。“奚以……为”，即“哪里用得着.......呢”。
[43]殚(dān)：尽。
⑺高楼：指芙蓉楼。
（14）未尝——义同“未始”，这里不作“未曾”解。过——过失。
④“松间”句：在松下捣药，竹间晒衣。
〔6〕善才：当时对琵琶师或曲师的通称。是“能手”的意思。
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
杨缵 杨缵，字继翁，号守斋，又号紫霞翁，严陵人，居钱塘。生卒年均不详，约宋理宗淳佑初前后在世。度宗时，女为淑妃，官列卿。好古博雅，善作墨竹，好弹琴，又能自度曲。缵着紫霞洞谱传于世。周密尝道其一枝春词守岁云，最为近世所称。
绕水欲成径，护堤方插篱。已被山中客，唿作白家池。"
此院好弹秋思处，终须一夜抱琴来。"
善败虽称怯，骄盈最易欺。狼牙当必碎，虎口祸难移。
兰麝熏行被，金铜钉坐车。杭州苏小小，人道最夭斜。"
遥羡青云里，祥鸾正引雏。自怜沧海伴，老蚌不生珠。
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久，燕得新泥拂户忙。
秋无白露冬无雪。一入上林三四年，又逢今岁苦寒月。
幽闲竟日卧，衰病无人问。薄暮宅门前，槐花深一寸。"
牛头参道有心期。荣华外物终须悟，老病傍人岂得知。
人心各自是，我是良在兹。回谢争名客，甘从君所嗤。"
不知多兴已寻山。才应行到千峰里，只校来迟半日间。
"劝君一醆君莫辞，劝君两醆君莫疑，劝君三醆君始知。
领郡惭当潦倒年，邻州喜得平生友。长洲草接松江岸，
吾道本迂拙，世途多险艰。尝闻嵇吕辈，尤悔生疏顽。
"心中久有归田计，身上都无济世才。长告初从百日满，
莫作农夫去，君应见自愁。迎春犁瘦地，趁晚喂羸牛。
月下低眉立，灯前抱膝吟。凭君劝一醉，胜与万黄金。
"黄鸟啼欲歇，青梅结半成。坐怜春物尽，起入东园行。
斯言胜金玉，佩服无失坠。"
"何处难忘酒，长安喜气新。初登高第后，乍作好官人。
繁绿阴全合，衰红展渐难。风光一抬举，犹得暂时看。"
一杯置掌上，三咽入腹内。煦若春贯肠，暄如日炙背。
老蛟蟠作足，古剑插为首。忽疑天上落，不似人间有。
"虽慵兴犹在，虽老心犹健。昨日山水游，今朝花酒宴。
多病苦虚羸，晴明强展眉。读书心绪少，闲卧日长时。
惭愧稻粱长不饱，未曾回眼向鸡群。
尽日看山立，有时寻涧行。兀兀长如此，何许似专城。"
月影侵床上，花丛在眼前。今宵正风雨，空宅楚江边。"
老夫纳秋候，心体殊安便。睡足一屈伸，搔首摩挲面。
"骄阳连毒暑，动植皆枯藁。旱日干密云，炎烟焦茂草。
冉冉一趋府，未为劳我躬。因兹得晨起，但觉情兴隆。
梦中握君手，问君意何如。君言苦相忆，无人可寄书。
惭非达者怀，未免俗情怜。从此累身外，徒云慰目前。
"遍览古今集，都无秋雪诗。阳春先唱后，阴岭未消时。
"反照前山云树明，从君苦道似华清。
"百里音书何太迟，暮秋把得暮春诗。柳条绿日君相忆，
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数，少出游山多在城。
"身外无羁束，心中少是非。被花留便住，逢酒醉方归。
"树小花鲜妍，香繁条软弱。高低二三尺，重叠千万萼。
岂比十年老，曾与众苦并。一照旧图画，无复昔仪形。
"鹤台南望白云关，城市犹存暂一还。
水禽翻白羽，风荷袅翠茎。何必沧浪去，即此可濯缨。
"得道即无着，随缘西复东。貌依年腊老，心到夜禅空。
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅，萱纵忘忧得力迟。
皆疑此山路，迁客多南征。忧愤气不散，结化为精灵。
三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回。
散为万姓食，堆作九年储。莫道如云稼，今秋云不如。"
老大不能收拾得，与君闲似好男儿。"
柳眼开浑尽，梅心动已阑。风光好时少，杯酒病中难。
"病逢佳节长叹息，春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容，
"碧簟绛纱帐，夜凉风景清。病闻和药气，渴听碾茶声。
直自方壶岛，斜临绝漠戎。南巡暧珠树，西转丽崆峒。
消遣又来缘尔母，夜深和泪有经声。
呜唿远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。
愁君独向沙头宿，水绕芦花月满船。"
凤诏容徐起，鹓行许重陪。衰颜虽拂拭，蹇步尚低徊。
"步月怜清景，眠松爱绿阴。早年诗思苦，晚岁道情深。
袜污君相谑，鞋穿我自咍。莫欺泥土脚，曾蹋玉阶来。"
再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。
琴书剑珮谁收拾，三岁遗孤新学行。"
振臂谁相应，攒眉独不伸。毁容怀赤绂，混迹戴黄巾。
"小竹围庭匝，平池与砌连。闲多临水坐，老爱向阳眠。
有时独隐几，答然无所偶。卧枕一卷书，起尝一杯酒。
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里，共度流年离别中。
偶当谷贱岁，适值民安日。郡县狱空虚，乡闾盗奔逸。
问尔因何得如此。婿作盐商十五年，不属州县属天子。
开远门前万里堠，今来蹙到行原州。去京五百而近何其逼，
化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。
佛寺乘船入，人家枕水居。高亭仍有月，今夜宿何如。"
会向伍员潮上见，气充顽石报心仇。"
月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。
"同病病夫怜病鹤，精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉，
曙傍窗间至，秋从簟上生。感时因忆事，不寝到鸡鸣。"
但令此身健，不作多时别。"
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼，但有泉声洗我心。
但作城中想，何异曲江池。"
海神采珠珠尽死，死尽明珠空海水。珠为海物海属神，
穿霞日脚直，驱雁风头利。去国来几时，江上秋三至。
白发年年剩，秋蓬处处惊。不堪身渐老，频送异乡行。
浮生转经历，道性尤坚固。近作梦仙诗，亦知劳肺腑。