秋兴八首
异域东风湿，中华上象宽。此楼堪北望，轻命倚危栏。"
"远舸冲开一路萍，岸傍偷上小茅亭。
逗挠官军乱，优容败将频。早朝披草莽，夜缒达丝纶。
今日澧阳非久驻，伫为霖雨拜新恩。"
来向孤松枝上立，见人吟苦却高飞。"
"山光与水色，独往此中深。溪沥椒花气，岩盘漆叶阴。
"自是根机钝，非关夏腊深。秋来江上寺，夜坐岭南心。
尽将舟楫板桥去，早晚归来更济川。"
"江城红叶尽，旅思复凄伤。孤梦家山远，独眠秋夜长。
混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。"
秋兴八首拼音解释:
yi yu dong feng shi .zhong hua shang xiang kuan .ci lou kan bei wang .qing ming yi wei lan ..
.yuan ge chong kai yi lu ping .an bang tou shang xiao mao ting .
dou nao guan jun luan .you rong bai jiang pin .zao chao pi cao mang .ye zhui da si lun .
jin ri li yang fei jiu zhu .zhu wei lin yu bai xin en ..
lai xiang gu song zhi shang li .jian ren yin ku que gao fei ..
.shan guang yu shui se .du wang ci zhong shen .xi li jiao hua qi .yan pan qi ye yin .
.zi shi gen ji dun .fei guan xia la shen .qiu lai jiang shang si .ye zuo ling nan xin .
jin jiang zhou ji ban qiao qu .zao wan gui lai geng ji chuan ..
.jiang cheng hong ye jin .lv si fu qi shang .gu meng jia shan yuan .du mian qiu ye chang .
hun dun he you zao .qing ming wei you ti .gao yang jiu tu lv .shi fu yi xiang xie ..
译文及注释
译文
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有(you)恨却无情谁人了解你？
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事(shi)(shi)情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多(duo)么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普(pu)遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下(xia)都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到(dao)幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
她独倚着熏笼，一直坐到天明。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”
山的景致不同与寻常，尚且能待人来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏，而人欣赏山，两相成映（意为有这样的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓这样，疑后面所指名山、名士）。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
借问章台的柳啊，过去你是那样婀娜多姿，如今你还和往日一样吗？
注释
庶乎：也许。过：责备。
③东君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。
（1）耿耿：微明的样子。另一义是形容心中不宁。这里字面上是前一义，要表达的意思上兼有后一义。
③依依：形容树枝柔弱，随风摇摆的样子。
③犹：还，仍然。
赏析
此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负，体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊，抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料(bu liao)又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
全诗是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚，以重章反覆抒发，语言自然中节，不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同，采用一章中两韵交错，各章一、五、七句同韵；二、四、六、八句同韵，后者是规则的间句韵。
鉴赏一
据《唐会要》记载，唐宪宗元和十一年（816）六月的一项制命说：“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”，搜刮的名目可谓繁多，但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后，老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末，朝廷财政入不敷出，统治者就加紧掠夺，把征收夏税的时间提前了：官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理！阴历二月，春风料峭，寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑，可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶，更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥（里中小吏），早就逼上门来，催她二月交新丝。想到此，她手攀着柔长的桑枝，眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论，而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦，深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
清钱澄之《田间诗学》云：“托为文王叹纣之词。言出于祖先，虽不肖子孙不敢以为非也；过指夫前代，虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪，而听之足以戒乎？”陆奎勋《陆堂诗学》云：“文王曰咨，咨女殷商’，初无一语显斥厉王(li wang)，结撰之奇，在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云：“幽（王）厉（王）之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸，柔恶之人；厉王所用皆彊御掊克，刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’，刺荣公（厉王宠信的臣子）专利于内，‘掊克”之臣也；六章‘内奰外覃’，刺虢公长父（也是厉王宠信的臣子）主兵于外，‘彊御’之臣也。厉恶类纣，故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。
这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着无限温馨的情意，感人肺腑。
第十首
以上十六句，历述吴之盛衰(sheng shuai)兴亡，不啻一篇《辨亡论》，故偏重史实的叙述。此下十句，则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗，距离吴亡已二百多年，年深日久，风蚀雨淋，墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认，荆棘丛生，几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年，日复一日，只有飞莺在山间悲鸣，淡月在空中残照，陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左，睹今日之寂寞荒凉，不能不使人伤感。吴汝纶说：“此殆伤齐亡之作，黍离麦秀之思也。”（《古诗钞》卷五）其实，凭今吊古伤心泪，不必定指哪一家。前事之失，后事之鉴，总结历史经验教训，以免重蹈覆辙。苟能如此，亦已足矣！
此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静，既不首意染色，口气也极和缓。如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所(de suo)憩，美酒聊共挥”，就会觉得色彩鲜明，神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料(bu liao)又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
全诗是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚，以重章反覆抒发，语言自然中节，不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同，采用一章中两韵交错，各章一、五、七句同韵；二、四、六、八句同韵，后者是规则的间句韵。
鉴赏一
据《唐会要》记载，唐宪宗元和十一年（816）六月的一项制命说：“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”，搜刮的名目可谓繁多，但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后，老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末，朝廷财政入不敷出，统治者就加紧掠夺，把征收夏税的时间提前了：官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理！阴历二月，春风料峭，寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑，可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶，更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥（里中小吏），早就逼上门来，催她二月交新丝。想到此，她手攀着柔长的桑枝，眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论，而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦，深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
清钱澄之《田间诗学》云：“托为文王叹纣之词。言出于祖先，虽不肖子孙不敢以为非也；过指夫前代，虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪，而听之足以戒乎？”陆奎勋《陆堂诗学》云：“文王曰咨，咨女殷商’，初无一语显斥厉王(li wang)，结撰之奇，在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云：“幽（王）厉（王）之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸，柔恶之人；厉王所用皆彊御掊克，刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’，刺荣公（厉王宠信的臣子）专利于内，‘掊克”之臣也；六章‘内奰外覃’，刺虢公长父（也是厉王宠信的臣子）主兵于外，‘彊御’之臣也。厉恶类纣，故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。
这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着无限温馨的情意，感人肺腑。
第十首
以上十六句，历述吴之盛衰(sheng shuai)兴亡，不啻一篇《辨亡论》，故偏重史实的叙述。此下十句，则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗，距离吴亡已二百多年，年深日久，风蚀雨淋，墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认，荆棘丛生，几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年，日复一日，只有飞莺在山间悲鸣，淡月在空中残照，陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左，睹今日之寂寞荒凉，不能不使人伤感。吴汝纶说：“此殆伤齐亡之作，黍离麦秀之思也。”（《古诗钞》卷五）其实，凭今吊古伤心泪，不必定指哪一家。前事之失，后事之鉴，总结历史经验教训，以免重蹈覆辙。苟能如此，亦已足矣！
此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静，既不首意染色，口气也极和缓。如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所(de suo)憩，美酒聊共挥”，就会觉得色彩鲜明，神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
创作背景
苏轼于嘉祐六年（1061年）被任命为大理评事签书凤翔（今陕西凤翔）府判官。次年，开始修建房舍，并在公馆北面建了一座亭子，作为休息之所。这年春天久早不雨，亭子建成时，碰巧下了一场大雨，民众欢欣，于是作者为此亭命名为“喜雨亭”，并写下了这篇文章。
区大枢( 先秦 )
收录诗词 (3223) 首
简 介
区大枢 区大枢，字用环，一字元宰。高明人。益长子。明神宗万历元年（一五七三）举人。谒选得郡丞，不就。晚年令安远，转岳州通判。数月卒于官。有《振雅堂》、《廉江》、《岳阳》稿。清道光《广东通志》卷二九七、清光绪《高明县志》卷一三有传。
闺怨
业文传不朽，作尉岂多时。公退琴堂上，风吹斑竹枝。"
假如三万六千日，半是悲哀半是愁。"
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦，云台洞穴接郊扉。
今日寄来春已老，凤楼迢递忆秋千。"
瑞景森琼树，轻水莹玉壶。豸冠簪铁柱，螭首对金铺。
经岁别离心自苦，何堪黄叶落清漳。"
明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼。"
"霜风露叶下，远思独裴回。夜久草堂静，月明山客来。
送梓州高参军还京
入谷迷松响，开窗失竹声。薰弦方在御，万国仰皇情。"
秋台好登望，菡萏发清池。半似红颜醉，凌波欲暮时。
可怜夹水锦步障，羞数石家金谷园。"
全家期圣泽，半路敢农桑。独立应无侣，浮生欲自伤。"
白向庚辛受，朱从造化研。众开成伴侣，相笑极神仙。
"同人半年别，一别寂来音。赖有别时文，相思时一吟。
荀令凤池春婉娩，好将馀润变鱼龙。"
"遥见江阴夜渔客，因思京口钓鱼时。
幽居初夏
玄蝉去尽叶黄落，一树冬青人未归。
早勒勋庸燕石上，伫光纶綍汉廷中。"
井通潮浪远，钟与角声寒。已有南游约，谁言礼谒难。"
"行李逾南极，旬时到旧乡。楚芝应遍紫，邓橘未全黄。
谢公待醉消离恨，莫惜临川酒一杯。"
"剑外春馀日更长，东园留醉乐高张。松杉露滴无情泪，
此日将军心似海，四更身领万人游。
"才甘鱼目并，艺怯马蹄间。王谢初飞盖，姬姜尽下山。
临江仙·点滴芭蕉心欲碎
药圃妻同耨，山田子共耕。定知丹熟后，无姓亦无名。"
日日转多泉石心。病起望山台上立，觉来听雨烛前吟。
"名珪字玉净无瑕，美誉芳声有数车。
"飘飘随晚浪，杯影入鸥群。岸冻千船雪，岩阴一寺云。
试看池上动轻苔。林香半落沾罗幌。蕙色微含近酒杯。
犹怜醉里江南路，马上垂鞭学钓时。"
从此华夷封域静，潜熏玉烛奉尧年。"
剑出因雷焕，琴全遇蔡邕。西方知有社，支许合相从。"
满江红·代王夫人作
"二年恩意是春辉，清净胸襟似者希。
岧峣倚角窗，王屋悬清思。"
白马朝天望不归。宝镜尘昏鸾影在，钿筝弦断雁行稀。
"正月今朝半，阳台信未回。水芹寒不食，山杏雨应开。
"晓楼烟槛出云霄，景下林塘已寂寥。
嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧。闻流宁叹咤，待俗不亲疏。
"秦山曾共转，秦云自舒卷。古来争雄图，到此多不返。
"表里通明不假雕，冷于春雪白于瑶。
古怨别
车舆终日别，草树一城新。枉是吾君戚，何门谒紫宸。"
地遍磷磷石，江移孑孑樯。林僧语不尽，身役事梁王。"
厌世逃名者，谁能答姓名。曾闻王乐否，眷取路傍情。"
庙前便接山门路，不长青松长紫芝。"
何必深深固权位！"
千年萧瑟关人事，莫语当时掩泪归。"
访寺临河岸，开楼见海山。洛中推二陆，莫久恋乡关。"
晓来何处低临水，无限鸳鸯妒不飞。"
柳州二月榕叶落尽偶题
尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。"
游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜。"
欲识真心报天子，满旗全是发生风。"
柳枝井上蟠，莲叶浦中干。锦鳞与绣羽，水陆有伤残。
"移来未换叶，已胜在空山。静对心标直，遥吟境助闲。
支颐瞪目持流霞。唯恐南国风雨落，碧芜狼藉棠梨花。"
宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤。
今时出古言，在众翻为讹。有琴含正韵，知音者如何。
巩北秋兴寄崔明允
梯稳从攀桂，弓调任射莎。岂能抛断梦，听鼓事朝珂。"
昨日欢娱竟何在，一枝梅谢楚江头。"
浦冷鸳鸯去，园空蛱蝶寻。蜡花长递泪，筝柱镇移心。
"上国社方见，此乡秋不归。为矜皇后舞，犹着羽人衣。
"旧隐白云峰，生涯落叶同。关河一栖旅，杨柳十东风。
"仆带雕弓马似飞，老莱衣上着戎衣。
养龙于浅水，寄鹤在高枝。得道复无事，相逢尽日棋。"
何人教我吹长笛，与倚春风弄月明。"
国风·王风·扬之水
待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。"
"怅望逢张女，迟回送阿侯。空看小垂手，忍问大刀头。
渚边逢鹭下，林表伴僧过。闲检仙方试，松花酒自和。"
"绿杨如发雨如烟，立马危桥独唤船。山口断云迷旧路，
"西风渺渺月连天，同醉兰舟未十年。鵩鸟赋成人已没，
三湘烟水返何时。多缘去棹将愁远，犹倚危亭欲下迟。
住山道士年如鹤，应识当时五老人。"
秦军才散鲁连归。坟穿大泽埋金剑，庙枕长溪挂铁衣。
辨奸论
文争武战就神功，时似开元天宝中。已建玄戈收相土，应回翠帽过离宫。侯门草满宜寒兔，洛浦沙深下塞鸿。 疑有女娥西望处，上阳烟树正秋风。
去时只作旦暮期，别后生死俱不知。风惊粉色入蝉鬓，
乍得阳和如细柳，参差长近亚夫营。"
亡国亡家为颜色，露桃犹自恨春风。"
"家有青山近玉京，风流柱史早知名。园林手植自含绿，
芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨，陌上风惊自古尘。
乐府闻桃叶，人前道得无。劝君书小字，慎莫唤官奴。
"荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟影去无边。