译文
我(wo)们情投意合,欢乐的生活刚开始,却(que)彼此分离南北各一。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
太史(shi)公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德(de)政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭(ji)祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完(wan)。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所(suo)说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄(huang)米归来。
注释
(16)白头如新:指有的人相处到老而不相知。
(77)宛、洛:河南南阳和洛阳这里泛指中原一带。
⑺奴:一作“好”。奴,古代妇女自称的谦词,也作奴家。出来:一作“去来”。
71、竞:并。
⑶“中原”句:北望中原,收复故土的豪迈气概坚定如山。中原北望,“北望中原”的倒文。气,气概。
⑽长卿:汉代辞赋家司马相如的字。
(5)冶城:故址在南京市水西门内朝天宫附近,相传吴王夫差冶铁于此,故名。
(2)贸:交易。抱布贸丝是以物易物。
(18)近臣尽规:常在左右的臣子,进献规谏的话。尽规:尽力规劝。