首页 古诗词 无题·重帏深下莫愁堂

无题·重帏深下莫愁堂

未知 / 曾燠

月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,


无题·重帏深下莫愁堂拼音解释:

yue se han shen di .bo sheng ye yang kong .deng lin wu xian qu .hen bu yu jun tong ..
dang lou chuan fan fan yu die lang .hen zhu bei you qing yu hong mao .
pei yu xing shan cui .jiao hui dong shui rong .ru he gu gong shou .chen wai de xiang cong ..
gu yan liu er zhi wei .jiang ke mu er zuo yu xi .yu chao teng zhi li fei .
sui jiu bo lan xi he hun po .yuan chi jing wei xian shi xin .qiong duan he yuan sai quan mai ..
.da shi sheng dou lv .kong chi man bai lian .qiu feng ming yue xia .zhai ri ying tang qian .
.wei xiao xiao .feng she she .luo ri jiang tou he chu ke .
ju ren jin yi jin .qi ge ming huan lai .bu dao wu sheng li .ying kan fu qi ai ..
.wu se mao yi bi feng chu .shen hua cong li zhi ru wu .
wo yu ci gu zhui ren .xuan tou wu liang .shu lin xue cai .die ying ying guang .
.shui tan cheng dian di han yan .ling he xing yin ji cui jian .shu ge liang si zhong ri qu .
yong ye ji cen ji .qing yan di xin xiong .sheng you qian nian hou .shu zai yan zhong song ..
.ren fang biao jue jing .lian shou nie gao zong .tian xiao cai fen sha .feng chuan yu jin zhong .
.liu shui chang men wai .gu zhou ri fu xi .li qing bian fang cao .wu chu bu qi qi .
.lang kuo bo cheng qiu qi liang .shen shen shui dian ye chu chang .zi lian xiu tui wu hu ke .

译文及注释

译文
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江(jiang)中。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方(fang)形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记(ji)》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗(han)?
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
京城道路上,白雪撒如盐。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增(zeng)加人的愁苦,使人痛断肚肠。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
猫头鹰你这恶鸟,已经夺走了我的雏子,再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦,早已为养育雏子病了!
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同(tong)胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。

注释
⑴紫阁峰:终南山的著名山峰,在今陕西西安南百余里。《陕西通志》卷九引《雍胜略》曰:“旭日射之,烂然而紫,其峰上耸,若楼阁然。”故名“紫阁”。
④“清泾”二句:语本杜甫《秋雨叹》:“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分。”清泾浊渭,泾、渭皆水名,在陕西高陵县境汇合,泾流清而渭流浊。
(26)亟:多次,屡次。此处读音为qì
(16)东鲁:指颜阖(hé)。《庄子·让王》:“鲁君闻颜阖得道人也,使人以币先焉。颜阖守陋闾,使者至曰:‘此颜阖之家与?’颜阖对曰:‘此阖之家。’使者致币。颜阖对曰:‘恐听者谬而遗使者罪,不若审之。’使者反审之,复来求之,则不得已。”
(33)鼎铛(chēng)玉石,金块珠砾:把宝鼎看作铁锅,把美玉看作石头,把黄金看作土块,把珍珠看作石子。铛,平底的浅锅。
⑶山公:即山简。晋代人,字季伦。“竹林七贤”之一山涛之子,曾任征南将军,镇守襄阳。但他不理政务,只知饮酒游乐,故时人编了首《山公歌》。后成为流行在襄阳一带的一首儿歌。这首歌诙谐有趣,广为流传,常被游历襄阳的文人墨客所引用。
③胶胶:或作“嘐嘐”,鸡鸣声。
12.境上:指燕赵两国的边境。
一春:整个春天。

赏析

  这首五言绝句,写此地有月光,彼地有风雨,意在风雨,而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相,对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地,众人都说今夜各处的月光都一样明亮;可是谁能(shui neng)晓得千里之外,无雨骤风狂?这首诗以(shi yi)咏月为题,揭示了一个真理:世上的事千差万别,千变万化,不可能全都一样。正如中秋夜,此处皓月当空,他处却风雨交加。
  此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年(文宗大和七年至九年)在淮南节度使牛僧孺幕府任推官,转掌书记,居扬州。当时他三十一、二岁,颇好宴游。从此诗看,他与扬州青楼女子多有来往,诗酒风流,放浪形骸。故日后追忆,乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作,非如某些文学史所论游戏人生,轻佻颓废,庸俗放荡之什。《唐人绝句精华(jing hua)》云:“才人不得见重于时之意,发为此诗,读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈,又谓其不为龊龊小谨,即此等诗可见其概。”
  一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  此诗运用了史传中关于阮籍的记载,择取了典型的事例,在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽,并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处,不落理路与言筌,自铸新词,却句句有本,可谓无一字无来历。
  “绕阵看狐迹,依山见马蹄。”颔联承接首联,进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字,使人联想到狐死首丘,传说狐之将死,头必朝向出生的山丘,比喻不忘本或对家乡的思念,与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
  至此,读者可以清楚地发现,此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法,即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写,两人的距离立刻拉开,一穷一富,一奴一主,马上形成鲜明的对照,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
  这首诗看似语言显豁,实则含蕴丰富。层层辗转表达,句句语涉数意,构成悠远深厚的艺术风格。
  次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼(还应包括另一座“望仙阁”在内)。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论,“最”字接“竞”字,其奢为六朝之“最”,可说登峰造极,那么陈后主的下场如何,是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼,而议论融化在形象中了。这两座高楼,虽然只是静止的形象,但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内,香雾缥缈之中,舞影翩翩,轻歌阵阵,陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  夏雨的特点是来速疾,来势猛,雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住,表现于笔下。急雨才在前山,忽焉已至溪上,叫人避之不及,其来极快。以“坐看”从容起,而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折,写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”,不但把黑云拟人化了(它像在撒泼、顽皮),形象生动,而且写出了雨的力度,具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”,写雨曰“猛”,均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨,一忽儿西边日头东边雨,又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够,诗人还通过“遇雨”者表情的变化,先是“坐看”,继而“忽惊”,侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活,用笔新鲜活跳,措语尖新,可喜可愕,深得夏雨之趣。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说,大概由于大禹的神奇力量,他凿开险峻的山崖,使飞流急湍奔腾直泻,发出巨响。起笔即紧扣诗题,显得气势雄伟。
  先说前二句。所写为江边一亭(“津”,江河),亭旁杨柳数行,条条缕缕,飘拂风中,新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感,如画面上的亮色。树下站立着行者与送者,正在作最后的告别,彼此酒已半酣。著“东风”二字,关照上句的柳条,又由此似乎看到人物的衣带轻飏,衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容,单取一个视觉形象,同上句可以配成完整画面。另外,通常离别诗,多抒写悲苦之情,而作者对此显然不愿渲染,因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
  本诗可分为五段。第一段写天马的神峻,诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土,传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国,俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带,故在汉人的眼中,那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样,它长着飞龙的翅膀,形象更加神奇。接着,诗人描写天马驰奔的神姿:它嘶声响彻青云,跑起来鬃毛象绿发一样飘荡;它的双目之上兰筋突起,权骨奇异,飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起,跨越了西极的千山万水,四蹄生风,无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地(北京(bei jing)、河北、辽宁一带)刷洗鬃毛、下午申时(约为三、四点钟)已经奔驰到南方的越地(浙江地区),在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星,一闪即过,使人们来不及看清它的身影,它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能,李白一向是非常自负的,甚至于在不了解他的人看来,简直是说大话。而了解他的人,都称他有王霸之才,堪为帝王之佐。

创作背景

  苏轼于嘉祐六年(1061年)被任命为大理评事签书凤翔(今陕西凤翔)府判官。次年,开始修建房舍,并在公馆北面建了一座亭子,作为休息之所。这年春天久早不雨,亭子建成时,碰巧下了一场大雨,民众欢欣,于是作者为此亭命名为“喜雨亭”,并写下了这篇文章。

  

曾燠( 未知 )

收录诗词 (3145)
简 介

曾燠 (1759—1830)江西南城人,字庶蕃,号宾谷。干隆四十六进士,历任户部主事、两淮盐运使、贵州巡抚。工诗文。有《赏雨茅屋集》,又辑《江西诗征》及《骈体正宗》。

虞美人·影松峦峰 / 乐正静静

仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 呼延士鹏

"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,


上林赋 / 慕容紫萍

"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"


韩庄闸舟中七夕 / 相子

日出照,一时释。从兹暖,养老客。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,


已酉端午 / 敬静枫

时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"


锦缠道·燕子呢喃 / 壤驷子圣

安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 范姜佳杰

"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。


桂殿秋·思往事 / 柯辛巳

美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。


构法华寺西亭 / 宇文耀坤

谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,


折桂令·客窗清明 / 公孙辰

不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。