首页 古诗词 扬州慢·十里春风

扬州慢·十里春风

元代 / 赵葵

"我行入东川,十步一回首。成都乱罢气萧飒,
蕴蕴如何?不全不缺,莫知所贶。
"中峰炼金客,昨日游人间。叶县凫共去,葛陂龙暂还。
天晴云归尽,雨洗月色新。公事常不闲,道书日生尘。
幽意赏难尽,终朝再招寻。"
圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。"
强饭莼添滑,端居茗续煎。清思汉水上,凉忆岘山巅。
问罪富形势,凯歌悬否臧。氛埃期必扫,蚊蚋焉能当。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
休传鹿是马,莫信鵩如鸮.未解依依袂,还斟泛泛瓢。
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
昔献书画图,新诗亦俱往。沧洲动玉陛,宣鹤误一响。
浦帆晨初发,郊扉冷未开。村疏黄叶坠,野静白鸥来。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭,渚蒲牙白水荇青。
好是吾贤佳赏地,行逢三月会连沙。"
"门外水流何处?天边树绕谁家?


扬州慢·十里春风拼音解释:

.wo xing ru dong chuan .shi bu yi hui shou .cheng du luan ba qi xiao sa .
yun yun ru he .bu quan bu que .mo zhi suo kuang .
.zhong feng lian jin ke .zuo ri you ren jian .ye xian fu gong qu .ge bei long zan huan .
tian qing yun gui jin .yu xi yue se xin .gong shi chang bu xian .dao shu ri sheng chen .
you yi shang nan jin .zhong chao zai zhao xun ..
sheng ren sheng xi .tian xia he .wan xing xi xi xi .wu qie ge ..
qiang fan chun tian hua .duan ju ming xu jian .qing si han shui shang .liang yi xian shan dian .
wen zui fu xing shi .kai ge xuan fou zang .fen ai qi bi sao .wen rui yan neng dang .
si wei de xi ma ru long .du yi bi yu shan dian .jiu di hui er yun yu .
xiu chuan lu shi ma .mo xin fu ru xiao .wei jie yi yi mei .huan zhen fan fan piao .
nai zhi si hai zhong .yi shi shui wei wu .ji guan mao ge cheng .shi jue xing sheng shu .
xi xian shu hua tu .xin shi yi ju wang .cang zhou dong yu bi .xuan he wu yi xiang .
pu fan chen chu fa .jiao fei leng wei kai .cun shu huang ye zhui .ye jing bai ou lai .
ru bo he you fa ru qi .chun guang dan tuo qin dong ting .zhu pu ya bai shui xing qing .
hao shi wu xian jia shang di .xing feng san yue hui lian sha ..
.men wai shui liu he chu .tian bian shu rao shui jia .

译文及注释

译文
纵目望尽千里之地(di),春色多么(me)引人伤心。
再为我弹几曲,怎么样?在(zai)花前送你一杯酒。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
望见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如(ru)今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
连年流落他乡,最易伤情。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所(suo)以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休(xiu)息。
下过雪的清晨,有清幽(you)笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝(jue)。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
从前,只在画中见过她,对那绝世的美丽早已倾倒,没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然隔着万水千山,却(que)无法断绝。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”

注释
【塘】堤岸
①郭外春:城外的春光美景。郭指外城。野人:田野中扫墓的人。伤神:心神忧伤。
⑦未款:不能久留。
锦城花营:都是指风月玩乐场所。都帅头:总头目。元人《析津志》说关汉卿“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”。《录鬼簿》亦引时人言称其为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”。可见并非自诩。
(33)明:眼力。秋毫之末:鸟兽秋天生出的绒毛的尖端,喻极细小的东西。
泾县:在今安徽省泾县。
⑸冻醪:冬天酿造,春天饮用的酒。

赏析

  谢灵运本身写过一篇《游名山志》,文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近;近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主,对写作时间不妨存疑。
  精舍钟声的诱惑,使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路(微径)缓缓(huan huan)地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”,而从寺名可知有“柏”)林里穿行,一步步靠近山顶。“空山新雨后”,四处弥漫着松叶柏子的清香,使人感到清爽。深林中,横柯交蔽,不免暗昧。有此暗昧,才有后来“度”尽“深松”,分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
  这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分,字里行间直陈直叙,除了对亡友的沉痛悼念之外,对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切,悲愤交加,寓情与景,寄意遥深。
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法,在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实,但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。
  颈联感情强烈,饱含自己壮志未酬的感慨。“徒”,“又”,将恢复理想成为空想的感伤,志士仁人白白消殒的沉痛,表达得淋漓尽致。有“如何亡国恨,尽在大江东”的深沉幽愤,也有“万里悲风随邮塞,三年明月照思乡”的沉痛遗恨,慷慨悲壮而让人久久难以释怀。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  南朝宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱,桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草,板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句,“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇,在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗,这原因当然与两诗的内容有关。
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己(wei ji)之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称(cheng)。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫。
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  秋天,草木黄落,原野萧条。苍凉凄清的景象,最易触动离人游子的伤感,勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》:“悲哉,秋之为气也”首开其端,古往今来,多少骚人墨客,从各自的身世经历,以“悲秋”、“秋兴”、“《秋怀》欧阳修 古诗”为题,抒发了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发,行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨,鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期,一死一生交道绝。湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。”(《《秋怀》欧阳修 古诗》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《《秋怀》欧阳修 古诗》诗,并未凭秋色诉离情,托秋意写别恨,而是借秋景表达他们的忧国之心,格调高致。
  这首诗采用赋的手法,铺陈叙述,诗句娓娓而来,似怨似诉,深刻表现了诗人的凄凉心境。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。

创作背景

  这首词当是作于绍圣二年(1095年),时周邦彦40岁。

  

赵葵( 元代 )

收录诗词 (1281)
简 介

赵葵 赵葵(1186年9月4日-1266年12月24日),字南仲,号信庵,又号庸斋,衡山(今属湖南)人,南宋抗金儒将、画家、诗人。咸淳二年逝于小孤山舟中,年八十一,追赠太傅,谥号“忠靖”。赵葵历仕宁宗、理宗、度宗三朝,《宋史》称“朝廷倚之,如长城之势。”他一生以儒臣治军,为南宋偏安作出卓越贡献。赵葵工诗善画,尤善画墨梅。着有《行营杂录》、《信庵诗稿》等,并有《杜甫诗意图》传世。

闾门即事 / 蒋概

"能以功成疏宠位,不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁,
"后辈传佳句,高流爱美名。青春事贺监,黄卷问张生。
泥笋苞初荻,沙茸出小蒲。雁儿争水马,燕子逐樯乌。
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨,自得隋珠觉夜明。
北风吹烟物,戴胜鸣中园。枯杨长新条,芳草滋旧根。
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者,
亢阳乘秋热,百谷皆已弃。皇天德泽降,焦卷有生意。
见《封氏闻见记》)"


山房春事二首 / 若虚

牛头见鹤林,梯迳绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看不住心。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名,此路云山惬尔情。
睿藻天中降,恩波海外流。小臣同品物,陪此乐皇猷。"
政用疏通合典则,戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏,
花浓春寺静,竹细野池幽。何处莺啼切,移时独未休。"
"系马乔木间,问人野寺门。柳侯披衣笑,见我颜色温。
秉烛千官去,垂帘一室眠。羡君青琐里,并冕入炉烟。"
"陶令南行心自永,江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣,


南乡子·新月上 / 赵瑻夫

上将新破胡,西郊绝烟埃。边城寂无事,抚剑空徘徊。
碧云愁楚水,春酒醉宜城。定想褰帷政,还闻坐啸声。"
清节迈多士,斯文传古风。闾阎知俗变,原野识年丰。
"朝日上团团,照见先生盘。盘中何所有,苜蓿长阑干。
"馆娃宫中春已归,阖闾城头莺已飞。复见花开人又老,
少人慎莫投,多虎信所过。饥有易子食,兽犹畏虞罗。
"心事数茎白发,生涯一片青山。
"直道多不偶,美才应息机。灞陵春欲暮,云海独言归。


归园田居·其五 / 张焘

山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
日西倒山寺,林下逢支公。昨夜山北时,星星闻此钟。
无医能却老,有变是游魂。鸟宿还依伴,蓬飘莫问根。
"天用莫如龙,有时系扶桑。顿辔海徒涌,神人身更长。
鸬鹚鸂鶒莫漫喜,吾与汝曹俱眼明。
植物半蹉跎,嘉生将已矣。云雷欻奔命,师伯集所使。
"岳阳天水外,念尔一帆过。野墅人烟迥,山城雁影多。
弹弦自昔,解冻惟旧。仰瞻肸蚃,群祥来凑。"


鸣皋歌送岑徵君 / 孙迈

东周既削弱,两汉更沦没。西晋何披猖,五胡相唐突。
北阙更新主,南星落故园。定知相见日,烂漫倒芳尊。"
舟楫因人动,形骸用杖扶。天旋夔子国,春近岳阳湖。
巡檐索共梅花笑,冷蕊疏枝半不禁。
仰视骢花白,多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼,愿假宪乌翔。"
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶,滟滪堆边起白波。
似闻赞普更求亲,舅甥和好应难弃。"


南涧 / 徐孝克

犹自青青君始知。"
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗,北阙晴云捧禁闱。
塞俗人无井,山田饭有沙。西江使船至,时复问京华。"
谁矜坐锦帐,苦厌食鱼腥。东西两岸坼,横水注沧溟。
南望千山如黛色,愁君客路在其中。"
"时出碧鸡坊,西郊向草堂。市桥官柳细,江路野梅香。
笑说金人偈,闲听宝月诗。更怜茶兴在,好出下方迟。"
孟夏边候迟,胡国草木长。马疾过飞鸟,天穷超夕阳。


谒金门·闲院宇 / 董潮

秋夏忽泛溢,岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈,况是鳖与鱼。
今日把手笑,少时各他乡。身名同风波,聚散未易量。
"胶漆常投分,荆蛮各倦游。帝乡今独往,沟水便分流。
"吾宗老孙子,质朴古人风。耕凿安时论,衣冠与世同。
春雨洒,春雨洒,周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人,
"房相西亭鹅一群,眠沙泛浦白于云。
衣裳垂素发,门巷落丹枫。常怪商山老,兼存翊赞功。"
览物叹衰谢,及兹慰凄凉。清风为我起,洒面若微霜。


无题·相见时难别亦难 / 翁定远

"归客爱鸣榔,南征忆旧乡。江山追宋玉,云雨忆荆王。
澒洞吞百谷,周流无四垠。廓然混茫际,望见天地根。
送君一去天外忆。"
竹斋烧药灶,花屿读书床。更得清新否,遥知对属忙。
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦,白鹭闲飞过远村。
百灵未敢散,风破寒江迟。"
何意构广厦,翻然顾雕虫。应知阮步兵,惆怅此途穷。"
邑中九万家,高栋照通衢。舟车半天下,主客多欢娱。


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 钱氏

摘子防人到,攀枝畏鸟惊。风光先占得,桃李莫相轻。"
"谪宦三年尚未回,故人今日又重来。
箭入昭阳殿,笳吟细柳营。内人红袖泣,王子白衣行。
苍生望已久,回驾独依然。"
胡马屯成皋,防虞此何及。嗟尔远戍人,山寒夜中泣。"
顾惟乏经济,扞牧陪从臣。永愿雪会稽,仗剑清咸秦。
丧马思开卦,占鸮懒发书。十年江海隔,离恨子知予。"
洗杓开新酝,低头拭小盘。凭谁给麹蘖,细酌老江干。"


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 陈祥道

深知亿劫苦,善喻恒沙大。舍施割肌肤,攀缘去亲爱。
十二年来多战场,天威已息阵堂堂。
干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。
"木落苍山空,当轩秋水色。清旦振衣坐,永吟意何极。
杂虏横戈数,功臣甲第高。万方频送喜,无乃圣躬劳。"
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦,忍看新草遍横塘。
"西阁百寻馀,中宵步绮疏。飞星过水白,落月动沙虚。