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河传·秋雨

隋代 / 苏芸

"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒,一片年光览镜慵。
樱桃未绽梅花老,折得柔条百尺长。"
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。
黄犊依然花竹外,清风万古凛荆台。"
回首却寻芳草路,金鞍拂柳思无涯。"
壮志吞鸿鹄,遥心伴鹡鸰.所从文且武,不战自应宁。"
"霜雪皎素丝,何意坠墨池。青苍犹可濯,黑色不可移。
遗风暧如此,聊以慰蒸求。"
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
长往遂真性,暂游恨卑喧。出身既事世,高躅难等论。"
芋叶藏山径,芦花杂渚田。舟行未可住,乘月且须牵。"


河传·秋雨拼音解释:

.xi sheng chang zai er .shan se bu li men ...shi ren yu xie ..
jiu jia shu yu meng lin qiong .qian nian bie hen diao qin lan .yi pian nian guang lan jing yong .
ying tao wei zhan mei hua lao .zhe de rou tiao bai chi chang ..
jin yu shi guai bu zhi tui .ke lian shen ji man teng teng .
tao xing sui hong qie hou shi .yun bin zi nian piao chu fen .yu bian shui zhi chu qiang zhi .
huang du yi ran hua zhu wai .qing feng wan gu lin jing tai ..
hui shou que xun fang cao lu .jin an fu liu si wu ya ..
zhuang zhi tun hong gu .yao xin ban ji ling .suo cong wen qie wu .bu zhan zi ying ning ..
.shuang xue jiao su si .he yi zhui mo chi .qing cang you ke zhuo .hei se bu ke yi .
yi feng ai ru ci .liao yi wei zheng qiu ..
ji mo seng lv shao .cang mang lin mu cheng .qiang yu huo beng bao .bu jian jiu ti ming .
chang wang sui zhen xing .zan you hen bei xuan .chu shen ji shi shi .gao zhu nan deng lun ..
yu ye cang shan jing .lu hua za zhu tian .zhou xing wei ke zhu .cheng yue qie xu qian ..

译文及注释

译文
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的(de)人才。
为(wei)何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着(zhuo)美玉和象牙。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭。
不要再给北面朝廷上书,让(rang)我回到南山破旧茅屋。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也(ye)在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
  岭南道中溪流(liu)纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会(hui)急忙让开(kai)。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
其一:
踏上汉时故道,追思马援将军;
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨(mo)写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。

注释
③省:通“醒”。焦枯:指被干旱焦枯的庄稼。
(9)容悦——讨人欢喜。
⑶大城铁不如,小城万丈余:上句言坚,下句言高。城在山上故曰万丈余。
鱼戏:乐府古辞《江南曲》:“鱼戏莲叶间。”
⑸乐游原:又叫“乐游园”,在长安东南郊,是汉宣帝乐游苑的故址,其地势较高,可俯视长安城,在唐代是游览之地。清秋节:指农历九月九日的重阳节,是当时人们重阳登高的节日。
4.胡马:指侵扰内地的外族骑兵。

赏析

  诗的前两句写战士们在边关忍受苦寒,恨春风不度,转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围:寒冷的夜(ye)晚万籁俱寂,而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠,并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》,悠悠的笳声在夜空回荡,教战士们的思乡之意更加浓厚。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
  可是,撇开学问不谈,人们是否注意到:这诗究竟是残缺的好,还是比较完整的好?至少,《古诗归》所录六句(liu ju),作为一首诗看,除开头有些突兀,总体上是不错的,诗意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就显得拖沓、累赘,节奏平缓无力。
  本诗作于宝应元年(762)夏,此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交,严武屡次造访草堂,关怀有加。“西蜀樱桃也自红”,这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受:成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼,”野人,指村农;筠笼,竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”,足见诗人与邻里相处欢洽。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  前两句写盼人不至,后两句便接写相思之情。用江水之永不停止,比相思之永无休歇,与《室思》之喻,机杼正同。乍看来,“西江”、“东流”颇似闲字,但减作“忆君如流水,日夜无歇时”,比较原句便觉读起来不够味了。刘方平《春怨》末二句云:“庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”,晚清王闿运称赞说“以东、西二字相起,(其妙)非独人不觉,作者也不自知也”,“不能名言,但恰入人意。”(《湘绮楼说诗》)鱼玄机此诗末两句妙处正同。细味这两句,原来分用在两句之中非为骈偶而设的成对的反义字(“东”“西”),有彼此呼应,造成抑扬抗坠的情调,或擒纵之致的功用,使诗句读来有(lai you)一唱三叹之音,亦即所谓“风调”。而删芟这样字面,虽意思大致不差,却必损韵调之美。因此鱼玄机此诗每句多二字,有助于加强抒情效果,它们充分发挥了作用。所以比较五绝“自君之出矣”一体,艺术上正自有不可及之处。
  这篇祝辞从农业生产的角度分别(fen bie)从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。
  第三联转为描写动物的活动,蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力,表现万物的勃勃生机,提炼得生动准确。
  最后八句,回应“赠崔二”的题意,倾诉胸中的不平。前四句中,先说我惭愧的是无(shi wu)经世济民之策,故早就自甘沉沦,接着以一个有力的反诘,写崔二有“纵横”之才,却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实,进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知,前面的自惭自弃,乃是正言反说,以退为进,恰恰说明自己“永愿拯刍荛”的理想无法实现,内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折:企图“长歌”一曲,以抒其愤,谁料反增郁闷;再以酒解愁吧,却不能一醉,反而倍添忧愁。故最后两句,只好以“穷达自有时,夫子莫下泪”的劝慰,流露出自己安于时命,无可奈何的复杂心情。这八句抒情,几经转折回旋,情愈遣愈烈,把主人公愁思百结,痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。
  发源于“昆仑”的万里大河,在古人心目中本是“上应天汉”的壮浪奇川。当它从天泻落,如雷奔行,直闯中原大地之际,更有“览百川之弘壮”、“纷鸿踊而腾鹜”之势。对这样一条大河,发出否定式的“谁谓《河广》佚名 古诗”之问,简直无知得可笑。但是,诗中的主人公非但不以此问为忤,而且断然作出了傲视旷古的回答:“一苇杭之!”他竟要驾着一支苇筏,就将这横无际涯的大河飞越——想像之大胆,因了“一苇”之夸张,而具有了石破天惊之力。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  五六两句,以顶针手法,先重复“伊川桃李”,“正芳新”又承第二句“今始发”,具体表现山中迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题。清明寒食节,能够远离京洛尘世的喧嚣,在山间别墅中度过春夜,本来已经很使人舒心畅快,更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜,和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀,山景清雅,其情怡然,似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力,酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老,在开怀畅饮之际,歌咏太平盛世。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

苏芸( 隋代 )

收录诗词 (7596)
简 介

苏芸 宪宗元和间进士。曾游岭南。事迹见《太平广记》卷二五六。《全唐诗》存诗2句。

蝶恋花·京口得乡书 / 同之彤

"日暮马行疾,城荒人住稀。听歌知近楚,投馆忽如归。
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
"汉中二良将,今昔各一时。韩信此登坛,尚书复来斯。
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
出门时雨润,对酒春风暖。感激知己恩,别离魂欲断。"
谪向人间三十六。"
暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,


边城思 / 苦项炀

一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽,感君无尽辞君去。
"未极人心畅,如何帝道明。仍嫌酺宴促,复宠乐游行。
端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。
永日一酣寝,起坐兀无思。长廊独看雨,众药发幽姿。
自恨不如湘浦雁,春来即是北归时。"
"西望香炉雪,千峰晚色新。白头悲作吏,黄纸苦催人。


大堤曲 / 万俟多

珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
夫子华阴居,开门对玉莲。何事历衡霍,云帆今始还。
今日方惊遇勍敌,此人元自北朝来。"
夫子能好学,圣朝全用文。弟兄负世誉,词赋超人群。
驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,


周颂·潜 / 犹钰荣

野花迎短褐,河柳拂长鞭。置酒聊相送,青门一醉眠。"
石床埋积雪,山路倒枯松。莫学白居士,无人知去踪。"
"多时窗外语呢喃,只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺,
听漏分宵趋建礼,从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿,
"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。
随牒牵黄绶,离群会墨卿。江南佳丽地,山水旧难名。"
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。
虎骤龙腾宫殿响,骅骝争趁一星飞。


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 乌丁

"朱亥已击晋,侯嬴尚隐身。时无魏公子,岂贵抱关人。
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
"江风久未歇,山雨复相仍。巨浪天涯起,馀寒川上凝。
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树,旅雁还应厌后行。
有时京信到门前。无人与和投湘赋,愧子来浮访戴船。


论诗三十首·十八 / 呼忆琴

仙人骑彩凤,昨下阆风岑。海水三清浅,桃源一见寻。
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
"斤溪数亩田,素心拟长往。繄君曲得引,使我缨俗网。
严子滩复在,谢公文可追。江皋如有信,莫不寄新诗。"
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
坐使青灯晓,还伤夏衣薄。宁知岁方晏,离居更萧索。"
故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"


蝶恋花·柳絮年年三月暮 / 公西原

雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少,平郊远见行人小。
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)
"柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,
天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
从来知善政,离别慰友生。"
多少嘉谟奏风俗,斗牛孤剑在平津。"
起来已被诗魔引,窗外寒敲翠竹风。"
抱琴来取醉,垂钓坐乘闲。归客莫相待,寻源殊未还。"


江上值水如海势聊短述 / 妘傲玉

"阁道乘空出,披轩远目开。逶迤见江势,客至屡缘回。
"尝读高士传,最嘉陶征君。日耽田园趣,自谓羲皇人。
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。
"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。
海燕归来门半掩,悠悠花落又黄昏。"
每年下第有诗。《郡阁雅谈》)"
万物自生听,太空恒寂寥。还从静中起,却向静中消。
"位高名重不堪疑,恳让仪同帝亦知。


李夫人赋 / 南宫高峰

剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。
人生不自省,营欲无终已。孰能同一酌,陶然冥斯理。"
"新安风景好,时令肃辕门。身贵心弥下,功多口不言。
纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。
徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"


河渎神 / 伊阉茂

都护新出师,五月发军装。甲兵二百万,错落黄金光。
"少年不远仕,秉笏东西京。中岁守淮郡,奉命乃征行。
"相国临戎别帝京,拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马,
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
势从千里奔,直入江中断。岚横秋塞雄,地束惊流满。
劝汝立身须苦志,月中丹桂自扶疏。"
濩落人皆笑,幽独岁逾赊。唯君出尘意,赏爱似山家。"