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山中寡妇 / 时世行

隋代 / 侯绶

平生只耻凌风翼,随得鸣珂上禁林。"
"新建阿房壁未干,沛公兵已入长安。
天意最饶惆怅事,单栖分付与春寒。
"终南山是枕前云,禁鼓无因晓夜闻。
应怕碧岩岩下水,浮藤如线月如钩。"
"分合老西秦,年年梦白苹.曾为洞庭客,还送洞庭人。
羞向交亲说受知。层构尚无容足地,尺波宁有跃鳞时。
"自春徂秋天弗雨,廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻,
三清宫殿浮晴烟。玉皇据案方凝然,仙官立仗森幢幡。
当路好花疑有情。一梦不须追往事,数杯犹可慰劳生。
空庭好待中宵月,独礼星辰学步罡。
国计徒盈策,家储不满甔.断帘从燕出,頫弁请人簪。


山中寡妇 / 时世行拼音解释:

ping sheng zhi chi ling feng yi .sui de ming ke shang jin lin ..
.xin jian a fang bi wei gan .pei gong bing yi ru chang an .
tian yi zui rao chou chang shi .dan qi fen fu yu chun han .
.zhong nan shan shi zhen qian yun .jin gu wu yin xiao ye wen .
ying pa bi yan yan xia shui .fu teng ru xian yue ru gou ..
.fen he lao xi qin .nian nian meng bai ping .zeng wei dong ting ke .huan song dong ting ren .
xiu xiang jiao qin shuo shou zhi .ceng gou shang wu rong zu di .chi bo ning you yue lin shi .
.zi chun cu qiu tian fu yu .lian lian zao dao cai zhe mu .mang li xi shu shu geng qing .
san qing gong dian fu qing yan .yu huang ju an fang ning ran .xian guan li zhang sen chuang fan .
dang lu hao hua yi you qing .yi meng bu xu zhui wang shi .shu bei you ke wei lao sheng .
kong ting hao dai zhong xiao yue .du li xing chen xue bu gang .
guo ji tu ying ce .jia chu bu man dan .duan lian cong yan chu .tiao bian qing ren zan .

译文及注释

译文
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
独自怅然拄杖还家,道(dao)路不平荆榛遍地。
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止(zhi),说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民(min),取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才(cai)是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓(wei)馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
酿造清酒与甜酒,
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长(chang)满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤(fu)。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
日月星辰归位,秦王造福一方。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?

注释
(60)高祖:刘邦。
一瓯春:指一盂茶。瓯:盆、盂等盛器。以春字暗喻茶水,含蕴变得丰富。春茶,春醪,春水,春花,春情,春天的一切美好之物,均含在面前这一瓯浓液之中。
27.恢台:广大昌盛的样子。
⑧见:同“现”,显现,出现。
⑶春风:指和煦凉爽的秋风。青冢:指西汉王昭君的坟墓。
12、去:离开。
29.自信:相信自己。

赏析

  颔联两句互文,意为:初日高风汉阳渡,高风初日郢门山。初日,点明送别是在清晨。汉阳渡,长江渡口,在今湖北省武汉市;郢门山,位于湖北宜都(yi du)市西北长江南岸。两地一东一西,相距千里,不会同时出现在视野之内,这里统指荆山楚水,从而展示辽阔雄奇的境界,并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日,为友人壮行色。
  总之,诗人正是抓住久雨的情境,写出水涨的特点,展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面,使人顿生空寂落寞之感,诗人又是独自一人来游,自然难免独游之叹了。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  结句引满而发,对统治者的揭露与鞭挞不留余地,这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言,诗中却仍然有含而不露的东西在,因而也有余味可寻。“县民无口不冤声(sheng)”既然是“去岁”的见闻,那么县民喊的是什么冤以及(yi ji)喊冤的结果如何,诗人当然记忆犹新,但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻,那么这和县民喊冤的结果有什么联系,诗人当然很清楚,但也没有明写。而这没有明写的一切,这就造成了悬念。最后,诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起,写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切,就都见于言外,获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时,权势还不够大,腰杆还不够硬,却已经逼得“县民无口不冤声”;如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖,加了朱绂,尝到了甜头,权势更大,腰杆更硬,他又将干些什么,诗人也没有明写,然而弦外有音,有很强的震撼力。
  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是(ke shi)李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
  由古至今,文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举,从《古今图书集成》所搜罗的作品,即可见一斑。谢庄有五子,他替他们取了甚为风雅的名字,分别是飏、朏、颢、从(上有山)、瀹(上有草)。有风,有月,有山,有水,可见谢氏是个性情中人,甚为风雅,且对“月”定有一份难以名状的好感,故也以“月”为题,创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时,人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致,如,宋孝武帝为之“称叹良久”,认为是“前不见古人,后不见来者”的佳作;颜延之则说:“美则美矣,但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较,但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看,谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚,否则,像《艺文类聚》、《太平御览》等类书,就不会相当一致地都收录了这篇文章。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。
  首联“赁宅得花饶,初开恐是妖。”租赁别人的房宅,本来也是随遇而安,无所好挑剔的,可没想到竟有那么丰饶的牡舟花。一个“得”字,正好表现出他那种喜出望外的得意神情。恰因为得自意外,所以初开之时,便唯恐它是妖了。美人之所以让入心旋不守,神魂颠倒,完全在于她的妖冶妩媚;牡丹含苞初绽,鲜艳欲滴,其荡人心魄,决不下于美人之妖态,只这一句就把社丹写活了。
  第二句,在微风拂过的月色朦胧的清明之夜,诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心,在夜晚所望之处全是一些美好的色彩,以及精雕细琢的建筑,喜笑开颜,好不爽朗。
  本文写鲁宣公不顾时令,下网捕鱼,里革当场割破鱼网,强行劝阻的经过。情节虽简,却极尽起伏变化之妙;事情虽小,却蕴含深刻的道理。
  柳宗元贬居永州时,寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年,搬迁至潇水西岸愚溪侧畔,并在此构筑家园,过着“甘终为永州民”的定居生活。当时,古城在潇水东岸,潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间,诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首,写于元和十年冬。

创作背景

  《采莲曲》王昌龄 古诗,古曲名。王琦注:“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子,后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。

  

侯绶( 隋代 )

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简 介

侯绶 侯绶,徽宗崇宁间官中书舍人(《宋史》卷三五六《钱遹传》)。

遣悲怀三首·其三 / 谭谕

"雁过君犹未入城,清贤门下旧知名。风波冻马遥逢见,
"过此一酸辛,行人泪有痕。独残新碧树,犹拥旧朱门。
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙,拂石欹眠绝是非。
蓝丝重勒金条脱,留与人间许侍中。"
婴网虽皆困,搴笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。
鸟破凉烟下,人冲暮雨归。故园秋草梦,犹记绿微微。
"使者衔中旨,崎岖万里行。人心犹未革,天意似难明。
渐觉一家看冷落,地炉生火自温存。


寓言三首·其三 / 释子千

殷勤莫笑襄阳住,为爱南溪缩项鳊。"
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术,多病能忘太史书。
却闲思洞穴,终老旷桑麻。别访栖禅侣,相期语劫沙。"
几人游赤水,夫子得玄珠。鬼神争奥秘,天地惜洪炉。
伏熘侵阶润,繁花隔竹香。娇莺方晓听,无事过南塘。
乡关不是无华表,自为多惊独上迟。
"年年春色独怀羞,强向东归懒举头。
玄想凝鹤扇,清斋拂鹿冠。梦魂无俗事,夜夜到金坛。


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 吴颖芳

听君总画麒麟阁,还我闲眠舴艋舟。
魁堆辟邪辈,左右专备守。自非方瞳人,不敢窥洞口。
华发将时逼,青云计又非。离襟一沾洒,回首正残晖。"
半日到上真,洞宫知造难。双户启真景,斋心方可观。
声诗川竞大,礼乐山争峙。爰从幽厉馀,宸极若孩稚。
昨夜前溪骤雷雨,晚晴闲步数峰吟。"
"粉洞二十里,当中幽客行。片时迷鹿迹,寸步隔人声。
寻思仙骨终难得,始与回头问玉皇。"


渔家傲·和门人祝寿 / 杨鸿

日闻羽檄日夜急,掉臂欲归岩下行。
"自古黄金贵,犹沽骏与才。近来簪珥重,无可上高台。
为惜红芳今夜里,不知和月落谁家。"
我来讨灵胜,到此期终焉。滴苦破窦净,藓深馀甃圆。
看取病来多少日,早梅零落玉华焦。"
"莫道东南路不赊,思归一步是天涯。林中夜半双台月,
白刃方盈国,黄金不上台。俱为邹鲁士,何处免尘埃。"
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水,更携云实出包山。


长安夜雨 / 刘肃

"寂寞空阶草乱生,簟凉风动若为情。
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少,自记书签白间红。
留侯却粒商翁去,甲第何人意气归。
天公笺,方修次,且榜鸣篷来一醉。"
唯耻旧桥题处在,荣归无计似相如。
古人于黄雀,岂望白环报。奉答恩地恩,何惭以诚告。"
蛇然史裾。瞠瞠而视,逶逶而窭。翘笔当面,决防纳污。
洗笔烟成段,培花土作杴.访僧还觅伴,医鹤自须监。


过江 / 李塨

清晨一器是云华。盆池有鹭窥苹沫,石版无人扫桂花。
"茫茫天意为谁留,深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆,
贡艺既精苦,用心必公平。吾道不遗贤,霄汉期芳馨。
男儿自古多离别,懒对英雄泪满巾。"
"汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。
礊礊雨点大,金髇轰下空。暴光隔云闪,仿佛亘天龙。
结茅更莫期深隐,声价如今满日边。"
若使解言天下事,燕台今筑几千金。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 萧固

"苹鹿歌中别酒催,粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破,
"谢家生日好风烟,柳暖花春二月天。金凤对翘双翡翠,
清切会须归有日,莫贪句漏足丹砂。"
若逢茅氏传消息,贞白先生不久归。"
不须频怅望,且喜脱喧嚣。亦有终焉意,陂南看稻苗。
尊中若使常能渌,两绶通侯总强名。"
"晓和风露立晴烟,只恐腥魂涴洞天。
"蠢蠢荼蓼虫,薨薨避葵荠。悠悠狷者心,寂寂厌清世。


新凉 / 毛蕃

今日无疑亦无病,前程无事扰医王。
"端居愁无涯,一夕发欲白。因为鸾章吟,忽忆鹤骨客。
如何共是忘形者,不见渔阳掺一场。"
鲸鲵人海涸,魑魅棘林幽。
鬓毛看似雪,生计尚如蓬。不及樵童乐,蒹葭一笛风。"
异蝶时似锦,幽禽或如钿。篥簩还戛刃,栟榈自摇扇。
"寺处唯高僻,云生石枕前。静吟因得句,独夜不妨禅。
桃杏栽成未见花。异代图书藏几箧,倾城罗绮散谁家。


论诗三十首·其三 / 龚锡纯

"红垆高几尺,颇称幽人意。火作缥醪香,灰为冬醷气。
(族夏之歌者,族人酌之所奏也。二章,章四句)
"我怜贞白重寒芳,前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳,
花树出墙头,花里谁家楼。一行书不读,身封万户侯。
遍寻岩洞求仙者,即恐无人似尔曹。"
"九门思谏诤,万里采风谣。关外逢秋月,天涯过晚潮。
"醉眼从伊百度斜,是他家属是他家。
时时欲得横波眄,又怕回筹错指人。"


九叹 / 邵伯温

戍烟来自号,边雪下无时。更想经绵上,应逢禁火期。"
"乱山重复叠,何路访先生。岂料多才者,空垂不世名。
"凿池收赪鳞,疏疏置云屿。还同汗漫游,遂以江湖处。
琴尊剑鹤谁将去,惟锁山斋一树风。"
颂编坦轴,君出臣显。若俨见旒,若俯见冕。无闲殿旷廷,
夕阳照个新红叶,似要题诗落砚台。
"石桥春涧已归迟,梦入仙山山不知。
"莲花峰下得佳名,云褐相兼上鹤翎。