大雅·江汉
"鱼钥千门启，鸡人唱晓传。冕旒临玉殿，丞相入炉烟。
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。"
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙，久惭他事与身忙。
十二年前边塞行，坐中无语叹歌情。
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜，数杯温酎雪中春。
莫言只是人长短，须作浮云向上看。"
一团冰容掌上清，四面人入光中行。腾华乍摇白日影，
莫量汉祖德，空受项君勖。事去见前心，千秋渭水绿。"
焚香杳忘言，默念合太空。世华徒熠耀，虚室自朦胧。
大雅·江汉拼音解释:
.yu yue qian men qi .ji ren chang xiao chuan .mian liu lin yu dian .cheng xiang ru lu yan .
hu ran san shan yun ji guang .cui rui jiao jie qiong hua liang .lu hen yan ji zi hong mao .
shui neng geng xue hai tong xi .xun zhu chun feng zhuo liu hua ..
wan li luan chou sheng ye chuang .zhong yu fan geng gan xing zhuo .jiu can ta shi yu shen mang .
shi er nian qian bian sai xing .zuo zhong wu yu tan ge qing .
hu zuo shen shan tong su ren .yi zhan han deng yun wai ye .shu bei wen zhou xue zhong chun .
mo yan zhi shi ren chang duan .xu zuo fu yun xiang shang kan ..
yi tuan bing rong zhang shang qing .si mian ren ru guang zhong xing .teng hua zha yao bai ri ying .
mo liang han zu de .kong shou xiang jun xu .shi qu jian qian xin .qian qiu wei shui lv ..
fen xiang yao wang yan .mo nian he tai kong .shi hua tu yi yao .xu shi zi meng long .
译文及注释
译文
夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
水井炉灶尚有(you)遗迹，桑竹残存枯干朽株。
走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛(tong)。
夏日初晴，诗人午睡醒来，只看到窗外的绿(lv)树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开，又掀起桌(zhuo)上的书页，诗人说这是他的老相识，来偷偷访问他了。
宣公听了这些话以后说：“我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理(li)天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：“保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。
镜湖水面如明镜，您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事，您到那里一定也有这样的逸兴。
围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊(a)！
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
周定王六年，单襄公到楚国。定王八年，陈灵公被夏征舒杀害。定王九年，楚庄王攻入陈国。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
注释
平原：平坦的原野。
[57]肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
⑥缟（gǎo）衣：白绢衣裳。
⑼雷公：传说中的雷神。砰訇：形容声音宏大。
⑴身留：被雪所阻，被迫不能动身而羁留下来。
⑺棘：酸枣树。
①如梦令：相传为后唐庄宗自制曲，中有"如梦，如梦，残月落花烟重"句，因改今名。
赏析
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
诗劈头就说：“我来竟何事？”这是诗人自问，其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注，并造成悬念。“高卧沙丘城”，高卧，实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活，一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”，原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头，正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情，以一种突发的方式迸发出来了。
全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴，开门见山，交代了事情的大致时间和起因。次句“承”，承接首句，陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”，菱歌不停辍，反复吟唱，进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”，合拢全诗，发现那人在荷塘边，豁然开朗。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎(seng jiao)然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不(er bu)与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人(si ren)的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼(hu)：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。
第二、三章与第一章意思基本相同，只是在个别字词上作了一下调整，反复吟唱，个别字句的调整一方面避免了简单的重复，给读者造成一种一唱三叹的感觉，不断加强对读者情绪的感染，另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”，继而“中心喜之”，最后发展到“中心好之”，主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”，个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序，又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴，纯用赋法，语言简练而准确。虽是歌功颂德，却不显得呆板，叙述跌宕起伏，使全诗透露了一丝灵气。
与白居易的众多咏物诗一样，这首诗也蕴含深刻的寓意，或在感叹身世，或在哀怜同道，或指讽权贵阀阅，或存心帝王回顾，或在演绎诗人对人生的观察，或兼而有之。就诗歌自身的内容来看，它主要抒发一种对人们屈没贤材，争逐虚名的不满与愤慨，并劝谕执政者能明察贤愚，以使有志之士得效轮轴之材，肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋，其身多刺，其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中，更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同，认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指，不如桃李赏心悦目，但“君若作大车，轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮（如谢道韫）、碎琼乱玉（如施耐庵）等来写雪景。王维写雪，笔墨空灵，感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：清晨开门一看，才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声，“雪满山”有色，境界空阔，又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态，一惊一叹的内心感受，这就使人如临其境。接下去的一联，“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词，细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验，同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法，绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
这四句押“洗”韵，为第三段，刻画采莲女们的形体外貌和内心世界，情调朴实亲切。
诗劈头就说：“我来竟何事？”这是诗人自问，其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注，并造成悬念。“高卧沙丘城”，高卧，实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活，一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”，原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头，正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情，以一种突发的方式迸发出来了。
全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴，开门见山，交代了事情的大致时间和起因。次句“承”，承接首句，陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”，菱歌不停辍，反复吟唱，进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”，合拢全诗，发现那人在荷塘边，豁然开朗。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎(seng jiao)然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不(er bu)与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人(si ren)的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼(hu)：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。
第二、三章与第一章意思基本相同，只是在个别字词上作了一下调整，反复吟唱，个别字句的调整一方面避免了简单的重复，给读者造成一种一唱三叹的感觉，不断加强对读者情绪的感染，另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”，继而“中心喜之”，最后发展到“中心好之”，主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”，个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序，又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴，纯用赋法，语言简练而准确。虽是歌功颂德，却不显得呆板，叙述跌宕起伏，使全诗透露了一丝灵气。
与白居易的众多咏物诗一样，这首诗也蕴含深刻的寓意，或在感叹身世，或在哀怜同道，或指讽权贵阀阅，或存心帝王回顾，或在演绎诗人对人生的观察，或兼而有之。就诗歌自身的内容来看，它主要抒发一种对人们屈没贤材，争逐虚名的不满与愤慨，并劝谕执政者能明察贤愚，以使有志之士得效轮轴之材，肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋，其身多刺，其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中，更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同，认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指，不如桃李赏心悦目，但“君若作大车，轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮（如谢道韫）、碎琼乱玉（如施耐庵）等来写雪景。王维写雪，笔墨空灵，感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：清晨开门一看，才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声，“雪满山”有色，境界空阔，又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态，一惊一叹的内心感受，这就使人如临其境。接下去的一联，“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词，细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验，同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法，绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
这四句押“洗”韵，为第三段，刻画采莲女们的形体外貌和内心世界，情调朴实亲切。
创作背景
《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。
田家
"碧树浓阴护短垣，苍江春暖渚凫喧。买鱼试唤鸣榔艇，
时人自惜花肠断，春风却是等闲吹。
"暂凭春酒换愁颜，今日应须醉始还。
"有客西北逐，驱马次太原。太原有佳人，神艳照行云。
岸古鱼藏穴，蒲凋翠立危。吾皇别有剑，何必铸金为。"
"登唐科第语唐音，望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷，
"塞上蕃僧老，天寒疾上关。远烟平似水，高树暗如山。
彩笔专书皇帝语，书成几卷太平书。"
国风·陈风·泽陂
"促促生有涯，营营意无限。无限意未申，有涯生已晚。
老僧相对竟无言，山鸟却唿诸佛字。"
气燠胜重絸，风和敌一尊。适来还蹭蹬，复出又攀援。
钓翁坐不起，见我往来熟。"
好去宁鸡口，加餐及蟹螯。知君思无倦，为我续离骚。"
抛生台上日，结座履中尘。自说一时课，别来诗更新。"
"江村摇落暂逢秋，况是闻君独远游。浙水风烟思吊古，
鱼跃岂通清远峡，雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰，
桃源忆故人·暮春
旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。
"高楼初霁后，远望思无穷。雨洗青山净，春蒸大野融。
千帆美满风，晓日殷鲜血。历阳裴太守，襟韵苦超越。
紫艳映渠鲜，轻香含露洁。离居若有赠，暂与幽人折。"
水国逾千里，风帆过万艘。阅川终古恨，惟见暮滔滔。"
今日南方惆怅尽，乐游原上见长安。"
"日落风回卷碧霓，芳蓬一夜拆龙泥。
香荷疑散麝，风铎似调琴。不觉清凉晚，归人满柳阴。
菩萨蛮·彩舟载得离愁动
"为君三日废行程，一县官人是酒朋。
"行过险栈出褒斜，出尽平川似到家。
宾客暂游无半日，王侯不到便终身。始知天造空闲境，
城中杯酒家家有，唯是君家酒送春。"
应缘我憔悴，为我哭秋思。"
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞，悬台欲效孤鸾舞。
身心未寂终为累，非想天中独退还。"
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖，青眼留欢任吐茵。
送虢州王录事之任
去何有顾恋，住亦无忧恼。生死尚复然，其馀安足道。
"宫鸦叫赤光，潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘，
今来沙上飞无力，羞见樯乌立处高。"
老僧相对竟无言，山鸟却唿诸佛字。"
此际那堪重分手，绿波芳草暂停舟。"
秋风钓艇遥相忆，七里滩西片月新。"
禄秩荣三事，功勋乏一毫。寝谋惭汲黯，秉羽贵孙敖。
史材谁是伍，经术世无双。广厦当宏构，洪钟并待撞。
浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长
吏民莫见参军面，水宿风餐鬓发焦。"
"片云初出岫，孤迥色难亲。盖小辞山近，根轻触石新。
"同州慵不去，此意复谁知。诚爱俸钱厚，其如身力衰。
"残猎渭城东，萧萧西北风。雪花鹰背上，冰片马蹄中。
"九衢名与利，无计扰闲人。道远期轻世，才高贵重身。
送将欢笑去，收得寂寥回。（《客去》）"
"寻僧昨日尚相随，忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读，
"花树杳玲珑，渔舟处处通。醉销罗绮艳，香暖芰荷风。
投赠张端公
碧甃花千片，香泉乳百寻。欲知争汲引，听取辘轳音。"
不将钱买将诗乞，借问山翁有几人。"
师子寻前曲，声儿出内坊。花深态奴宅，竹错得怜堂。
还似天台新雨后，小峰云外碧尖尖。"
鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月，星汉沉浮v0鬼号。
银地秋月色，石梁夜溪声。谁知屐齿尽，为破烟苔行。
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴，花似红妆满岸愁。
别易会难君且住，莫交青竹化为龙。"
送梓州高参军还京
睡足起闲坐，景晏方栉沐。今日非十斋，庖童馈鱼肉。
"芳景销残暑气生，感时思事坐含情。无人开口共谁语，
古人重一笑，买日轻金装。日尽秉烛游，千年不能忘。
"丞相辟书新，秋关独去人。官离芸阁早，名占甲科频。
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
一出纵知边上事，满朝谁信语堪听。"
"众皆赏春色，君独怜春意。春意竟如何，老夫知此味。
"圣朝同舜日，作相有夔龙。理化知无外，烝黎尽可封。
忆仙姿·莲叶初生南浦
自知毛骨还应异，更请孙阳仔细看。"
"尧泽润天下，许由心不知。真风存绵绵，常与达者期。
蛟龙斩断净南河。旗回海眼军容壮，兵合天心杀气多。
眼看又上青云去，更卜同衾一两宵。"
"宸翰符玄造，荣题国子门。笔锋回日月，字势动干坤。
径草多生药，庭花半落泉。人间有此郡，况在凤城边。"
窦常不吃齐推乐，却在人间八十年。"
谁知渐渐因缘重，羞见长燃一盏灯。"
送曹璩归越中旧隐诗
雀卵遗雕栱，虫丝罥画梁。紫苔侵壁润，红树闭门芳。
"平时东幸洛阳城，天乐宫中夜彻明。
何言履道叟，便是沧浪子。君若趁归程，请君先到此。
绕行香烂熳，折赠意缠绵。谁计江南曲，风流合管弦。"
云收中岳近，钟出后宫微。回首禁门路，群鸦度落晖。"
"灌木藏岑色，天寒望即愁。高斋何日去，远瀑入城流。
"直庐仙掖近，春气曙犹寒。隐隐银河在，丁丁玉漏残。
何时更伴刘郎去，却见夭桃满树红。"