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不见

魏晋 / 杨缵

分行临曲沼,先发媚重城。拂水枝偏弱,摇风丝已生。
为君作歌陈座隅。"
"青蛾不得在床前,空室焚香独自眠。功证诗篇离景象,
百啭黄鹂细雨中,千条翠柳衡门里。门对长安九衢路,
"神鹊神鹊好言语,行人早回多利赂。
"向来携酒共追攀,此日看云独未还。不见山中人半载,
素业在山下,青泉当树阴。交游有凋丧,离别代追寻。
行宫不见人眼穿。"
"鞞鼓喧喧对古城,独寻归鸟马蹄轻。
复如金刚锁,无有功不彻。仍于直道中,行事不诋讦。
有泪沾坟典,无家集弟兄。东西遭世难,流浪识交情。
"蠹露宗通法已传,麻衣筇杖去悠然。


不见拼音解释:

fen xing lin qu zhao .xian fa mei zhong cheng .fu shui zhi pian ruo .yao feng si yi sheng .
wei jun zuo ge chen zuo yu ..
.qing e bu de zai chuang qian .kong shi fen xiang du zi mian .gong zheng shi pian li jing xiang .
bai zhuan huang li xi yu zhong .qian tiao cui liu heng men li .men dui chang an jiu qu lu .
.shen que shen que hao yan yu .xing ren zao hui duo li lu .
.xiang lai xie jiu gong zhui pan .ci ri kan yun du wei huan .bu jian shan zhong ren ban zai .
su ye zai shan xia .qing quan dang shu yin .jiao you you diao sang .li bie dai zhui xun .
xing gong bu jian ren yan chuan ..
.bi gu xuan xuan dui gu cheng .du xun gui niao ma ti qing .
fu ru jin gang suo .wu you gong bu che .reng yu zhi dao zhong .xing shi bu di jie .
you lei zhan fen dian .wu jia ji di xiong .dong xi zao shi nan .liu lang shi jiao qing .
.du lu zong tong fa yi chuan .ma yi qiong zhang qu you ran .

译文及注释

译文
小伙子们真强壮。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地(di)伤悲。
九月(yue)九日重阳(yang)佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花(hua)大概傍在这战场零星的开放了。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩(liao)人的红花映衬着白花。
有酒不饮怎对得天上明月?
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
衣被都很厚,脏了真难洗。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
  君子说:学习不可以停止的。
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。

注释
⑦ 呼取:叫,招呼
⑽还与万方同:一作“何必向回中”。
⑴始作:初就职务。镇军参军:镇军将军府的参军。镇军是镇军将军的简称。曲阿:地名,在今江苏丹阳。
55、卜年:占卜享国的年数。
静默:指已入睡。
340、和调度:指调节自己的心态,缓和自己的心情

赏析

  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以(yi)成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  在这首诗中,李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国,春岁歇芳洲”,是个(ge)倒装句,说他春天去淮畔芳洲游憩归来后,自己才感到一种失落与隐怨。何以如此?“不得金门诏,空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历,却并未断绝仕途之念的矛盾心态:他热烈地追求自由与超脱,同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说,我又开始云游天下了,“仗剑去国,辞亲远游”。“海云迷驿道,江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照,运用了对偶修辞手法,整齐美观,音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来,一个“忽”字,很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字,表现诗人本放浪不羁,却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
  颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗:《落叶》修睦 古诗或随流水而逝,或在暮色苍茫中在河边的上空飘零,一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗,岂能不让人心情也“乱”?世事变迁,人生无常,有时和“《落叶》修睦 古诗”何异!
  颔联“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”,是诗人从自己的角度来写。诗人说:五更时分,凉风飕飕,一听到这熟悉的声音,就知道是“你”回来了,一年不见,“你”还是那么劲疾肃爽,而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”,后一句是写由此而生发的感慨;和以上两句连读,仿佛是一段话别情的对话。
  【其六】
  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远(you yuan)及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  此诗朴素洗炼,而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法,写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外,畏途思家,这是第一层;妻亡家破,无人寄御寒之衣,伤别与伤逝之情交织一起,这是第二层;路途遇雪,行期阻隔,苦不堪言,这是第三层:“以乐景写哀”,用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实,倍增其哀,这是第四层。诗至此,可以看出,在悼伤之情中,又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字,概括如此丰富深沉的感情内容,可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足(zhi zu)保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  这首诗平顺自然,没有难词拗句,比较容易领会。在艺术构思上,诗人却匠心独运,使诗歌的表达手段有了新意。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  江南曲:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌,采用这些旧题,创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  诗采用律体与散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱。全诗感情强烈,一唱三叹,回环反复,读来令人心潮激荡。

创作背景

  这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作,这在学术界没有争议,但具体作年有多种说法,主要有三种:一说作于开元十二年(724年),二说作于开元十三年(725年),三说作于开元十四年(726年)。根据郁贤皓的说法,李白是在开元十二年(724年)辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起,直至远渡荆门,一向在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,这次离别家乡,发青溪,向三峡,下渝州,渡荆门,轻舟东下,意欲“南穷苍梧,东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国,准备实现自己的理想抱负。

  

杨缵( 魏晋 )

收录诗词 (5658)
简 介

杨缵 杨缵,字继翁,号守斋,又号紫霞翁,严陵人,居钱塘。生卒年均不详,约宋理宗淳佑初前后在世。度宗时,女为淑妃,官列卿。好古博雅,善作墨竹,好弹琴,又能自度曲。缵着紫霞洞谱传于世。周密尝道其一枝春词守岁云,最为近世所称。

读山海经十三首·其十二 / 段干凯

穷水云同穴,过僧虎共林。殷勤如念我,遗尔挂冠心。"
荫簟流光冷,凝簪照影欹。胡为独羁者,雪涕向涟漪。"
"遥想隋堤路,春天楚国情。白云当海断,青草隔淮生。
镜掩鸾空在,霞消凤不回。唯馀古桃树,传是上仙栽。"
"几年湖海挹馀芳,岂料兰摧一夜霜。人世空传名耿耿,
万象皆归掌,三光岂遁形。月车才碾浪,日御已翻溟。
耕牛长愿饱,樵仆每怜勤。终日忧衣食,何由脱此身。
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。


幽涧泉 / 艾寒香

三城晓角启轩门,一县繁花照莲府。上略儒风并者稀,
"腊后年华变,关西驿骑遥。塞鸿连暮雪,江柳动寒条。
朝日满园霜,牛冲篱落坏。扫掠黄叶中,时时一窠薤。
"苦心三十载,白首遇艰难。旧地成孤客,全家赖钓竿。
"潺湲半空里,霖落石房边。风激珠光碎,山欹练影偏。
蕊焦蜂自散,蒂折蝶还移。攀着殷勤别,明年更有期。"
存信松犹小,缄哀草尚新。鲤庭埋玉树,那忍见门人。"
灯光照虚屋,雨影悬空壁。一向檐下声,远来愁处滴。


过五丈原 / 经五丈原 / 闻人卫杰

望断青山独立,更知何处相寻。"
看君风骨殊未歇,不用愁来双泪垂。"
日暮东风春草绿,鹧鸪飞上越王台。"
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧,醉后犹疑边草白。"
单于城下关山曲,今日中原总解吹。"
千年犹孺质,秘术救尘寰。莫便冲天去,云雷不可攀。"
"万里永昌城,威仪奉圣明。冰心瘴江冷,霜宪漏天晴。
"夜山秋雨滴空廊,灯照堂前树叶光。


汉寿城春望 / 广听枫

笳箫里巷咽,龟筮墓田开。片石潺湲泪,含悲叙史才。"
顾惭主家拙,甘使群下嗤。如何致一杯,醉后无所知。"
"知疑奸叟谤,闲与情人话。犹是别时灯,不眠同此夜。
同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
流水初销冻,潜鱼欲振鳞。梅花将柳色,偏思越乡人。"
随分独眠秋殿里,遥闻语笑自天来。"
伟哉清河子,少年志坚强。箧中有素文,千里求发扬。
匣里星文动,环边月影残。自然神鬼伏,无事莫空弹。"


感遇十二首 / 巫马琳

密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭,船头看钓赤鳞鱼。
谁问南飞长绕树,官微同在谢公门。"
"谢相园西石径斜,知君习隐暂为家。有时出郭行芳草,
"五色金光鸾凤飞,三川墨妙巧相辉。
家国身犹负,星霜鬓已侵。沧洲纵不去,何处有知音。"
"西园果初熟,上客心逾惬。凝粉乍辞枝,飘红仍带叶。
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁,临川内史字得之。"
有月多同赏,无秋不共悲。如何与君别,又是菊黄时。


清平乐·怀人 / 端木伟

雾湿汤沐地,霜凝脂粉田。音容无处所,应在玉皇前。"
囝生闽方,闽吏得之,乃绝其阳。为臧为获,致金满屋。
逍遥拟上清,洞府不知名。醮罢雨雷至,客辞山忽明。
人忽虎蹲兽人立。欻然扼颡批其颐,爪牙委地涎淋漓。
井底看星梦中语。两心相对尚难知,何况万里不相疑。"
"忆长安,三月时,上苑遍是花枝。青门几场送客,
"芳郊欲别阑干泪,故国难期聚散云。
国士分如此,家臣亦依然。身在薜萝中,头刺文案边。


登鹿门山怀古 / 平巳

马依秋草病,柳傍故营摧。唯有酬恩客,时听说剑来。"
雨馀荑更密,风暖蕙初香。拥杖缘驰道,乘舆入建章。
殷勤远别深情。溪临修竹烟色,风落高梧雨声。
月落云沙黑,风回草木腥。不知秦与汉,徒欲吊英灵。"
何罪过长沙,年年北望家。重封岭头信,一树海边花。
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
为报春风休下雪,柳条初放不禁寒。"
"巴江秋欲尽,远别更凄然。月照高唐峡,人随贾客船。


江畔独步寻花七绝句 / 拓跋山

风断清笳调,云愁绿旆扬。上升知不恨,弘济任城王。
"寥寥兰台晓梦惊,绿林残月思孤莺。
"紫禁宿初回,清明花乱开。相招直城外,远远上春台。
念此居处近,各为衣食牵。从今不见面,犹胜异山川。
交结惭时辈,龙钟似老翁。机非鄙夫正,懒是平生性。
荣宠无心易,艰危抗节难。思君写怀抱,非敢和幽兰。"
速令提兵还石坂。三川顿使气象清,卖刀买犊消忧患。"
"阴云万里昼漫漫,愁坐关心事几般。


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 无雁荷

"万里潮州一逐臣,悠悠青草海边春。
"夜来花欲尽,始惜两三枝。早起寻稀处,闲眠记落时。
药成官位属神仙。闲过寺观长冲夜,立送封章直上天。
价数千金贵,形相两眼疼。自知颜色好,愁被彩光凌。"
"三月江城柳絮飞,五年游客送人归。
马色关城晓,蝉声驿路长。石渠荣正礼,兰室重元方。
或在醉中逢夜雪,怀贤应向剡川游。"
登天台,望渤海,云垂大鹏飞,山压巨鳌背,


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 叶忆灵

听潮回楚浪,看月照隋宫。傥有登楼望,还应伴庾公。"
旌旆朝天不知晚,将星高处近三台。"
闾里欢将绝,朝昏望亦迷。不知霄汉侣,何路可相携。"
坐使吏相勉,居为儒所尊。可怜桃李树,先发信陵门。"
但是洛阳城里客,家传一本杏殇诗。"
拙宦惭知己,无媒悔自强。迍邅羞薄命,恩惠费馀光。
青帝少女染桃花,露妆初出红犹湿。光风暾暾蝶宛宛,
兼问前寄书,书中复达否。"