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如梦令·一晌凝情无语

魏晋 / 李爱山

"离离暑云散,袅袅凉风起。池上秋又来,荷花半成子。
莱妻卧病月明时,不捣寒衣空捣药。"
不得充王赋,无由寄帝乡。唯君堪掷赠,面白似潘郎。"
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔,千万毛中拣一毫。
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀,腾腾击鼓云雷磨。
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否,红粟难赊得饱无。
但恐长生须有籍,仙台试为检名看。"
依稀迷姓氏,积渐识平生。故友身皆远,他乡眼暂明。
倚树无言久,攀条欲放迟。临风两堪叹,如雪复如丝。"
他日药成分一粒,与君先去扫天坛。"
"襄阳楼下树阴成,荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点,
东风二月天,春雁正离离。美人挟银镝,一发叠双飞。
甪里年虽老,高阳兴未阑。佳辰不见召,争免趁杯盘。"
白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊。"
"可怜风景浙东西,先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺,
秋闲杉桂林,春老芝朮丛。自云别山后,离抱常忡忡。


如梦令·一晌凝情无语拼音解释:

.li li shu yun san .niao niao liang feng qi .chi shang qiu you lai .he hua ban cheng zi .
lai qi wo bing yue ming shi .bu dao han yi kong dao yao ..
bu de chong wang fu .wu you ji di xiang .wei jun kan zhi zeng .mian bai si pan lang ..
chi zhu yin quan sheng zi hao .xuan cheng zhi ren cai wei bi .qian wan mao zhong jian yi hao .
qu lei qun xiong zhen chu po .ji ji zan qiang shuang xue yao .teng teng ji gu yun lei mo .
zou shi ti han ta zhen zhu .qing shan zha jian zeng jing fou .hong su nan she de bao wu .
dan kong chang sheng xu you ji .xian tai shi wei jian ming kan ..
yi xi mi xing shi .ji jian shi ping sheng .gu you shen jie yuan .ta xiang yan zan ming .
yi shu wu yan jiu .pan tiao yu fang chi .lin feng liang kan tan .ru xue fu ru si ..
ta ri yao cheng fen yi li .yu jun xian qu sao tian tan ..
.xiang yang lou xia shu yin cheng .he ye ru qian shui mian ping .fu shui liu hua qian wan dian .
dong feng er yue tian .chun yan zheng li li .mei ren xie yin di .yi fa die shuang fei .
lu li nian sui lao .gao yang xing wei lan .jia chen bu jian zhao .zheng mian chen bei pan ..
bai fa man tou gui de ye .shi qing jiu xing jian lan shan ..
.ke lian feng jing zhe dong xi .xian shu yu hang ci hui ji .yu miao wei sheng tian zhu si .
qiu xian shan gui lin .chun lao zhi shu cong .zi yun bie shan hou .li bao chang chong chong .

译文及注释

译文
天空飞雪(xue)一(yi)片白茫茫,寒气凝结四面八方。
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可(ke)惜只看到无数青山。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残(can)光照着孤单的我。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
就砺(lì)
即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元(yuan) 古诗的快乐(le)?
家主带着长子来,
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。

注释
109.阻穷西征,岩何越焉:西征:西行。越:度越。王逸《章句》:“言尧放鲧羽山,西行度越岑岩之险,因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。
圣人:才德极高的人
(72)清源:传说中八风之府。
宜,应该。
(48)足相当:意谓佣工所值足以抵消借款本息。质:人质。
11 、意:估计,推断。
并刀:并州(今山西太原)的剪刀,当时以锋利著称。

赏析

  (2)“生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。”
  这首诗的创作特点是随心而发,直抒胸臆。面对好友,诗人郁积在心头的愤懑凄苦,倾泻无遗(wu yi)。
  如果说,忧愁可以催人衰老,它首先带给人们的,则是憔悴和消瘦。“离家日趋远,衣带日趋缓。”诗中(shi zhong)的主人公,正因为飘泊异乡、离家日远,被愁思消磨得茕茕骨立了(liao)。但诗人却不肯明言,而是巧妙地运用“衣带”之“日缓(松)”,以反衬主人公身躯的日见消瘦,写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒,就这样独伫于塞外荒漠,默默无语地遥望着万里乡关:“心思不能言,肠中车轮转。”——他不是无语可说,而是心中塞满了愁思,纵然有千言万语,也难以表达。要描述这样一种痛苦之状,笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中,想象力就往往特别活跃,笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公,在眺望黄河彼岸的故国时,思归心切,就唱出了“谁谓河广,一苇杭(渡)之”的奇句。而这首歌的主人公,为抒写胸(xie xiong)中难以排遣的痛苦,竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动,写主人公无可言传的曲曲愁思,真是形象得教人吃惊。也正因为如此,戍卒那离家万里的痛苦怀思,才以更强的力度震荡了读者的心弦,使人不能不为之悚然动容。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这(yi zhe)种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。
  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说,毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而致死,壮士不惜把自己的手腕斩断,以去患除毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。
  “石根云气龙所藏,寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象,埋的是宋帝骸骨,故云“龙所藏”。石头为云根,因云触石而出,又其下藏着龙,而《易》有“云从龙”之语,故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物,他们不敢在这地方穴居,从而表示了作者对宋帝的尊敬。
  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  “水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
  全文句句、字字都倾注了诗人对友人远行的忧虑与担心,以春天春草“不肯留”“送马蹄”的无情反衬出离别者内心的有情。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  全文分为三个层次,第一层次写泛游之前的活动,包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初(xie chu)冬月夜之景与踏月之乐,既隐伏着游兴,又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜",又有良朋、佳肴与美酒,再游赤壁已势在必行,不多的几行文字,又写了景,又叙了事,又抒了情,三者融为一体,至此已可转入正文,可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句,不仅给文章增添生活气息,而且使整段"铺垫"文字更呈异采。
  借凋零写惜花非王建独有,白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气:“惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”苏轼亦作:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花,却是从花开写到花落,借对情感的把握的细致入微,用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然,惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔,惜牡丹入情,不寄托政治抱负个人得失,就是写一个“赏”字,且赏出了独特的风格,乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
  颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍(fu ping)既为国破家亡象征意象,亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产生的。
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。

创作背景

  此诗是肃宗乾元二年(公元759年)秋,李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗,留下了这首脍炙人口的篇章,使岳阳楼更添一层迷人的色彩。

  

李爱山( 魏晋 )

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简 介

李爱山 李爱山,约元仁宗延祐一三一四 —— 一三二O中前后在世。散曲作品《厌纷》中有:“离京邑,出凤城,山林中隐名埋姓,乱纷纷世事不欲听”之句,知作者可能曾因仕途不得意而离京都隐居山林。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。

点绛唇·春日风雨有感 / 王炳干

"白苹湘渚曲,绿筱剡溪口。各在天一涯,信美非吾有。
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈,田畴付火罢耘锄。
"我本海上鹤,偶逢江南客。感君一顾恩,同来洛阳陌。
青云去地远,白日经天速。从古无奈何,短歌听一曲。"
咏诗闲处立,忆事夜深行。濩落寻常惯,凄凉别为情。
知在台边望不见,暮潮空送渡船回。"
"朱绂仙郎白雪歌,和人虽少爱人多。
可是禅房无热到,但能心静即身凉。"


五美吟·虞姬 / 汤价

只候高情无别物,苍苔石笋白花莲。"
感逝因看水,伤离为见花。李三埋地底,元九谪天涯。
蛮子导从者谁何,摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖,
"小郡大江边,危楼夕照前。青芜卑湿地,白露泬寥天。
今我犹未悟,往往不适意。胡为方寸间,不贮浩然气。
寻环意无极,坐见天将昞.吟此梦井诗,春朝好光景。"
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地,免似漂流木偶人。
老去何侥幸,时来不料量。唯求杀身地,相誓答恩光。"


游侠列传序 / 车万育

"渭水绿溶溶,华山青崇崇。山水一何丽,君子在其中。
由来生老死,三病长相随。除却念无生,人间无药治。"
"后来变化三分贵,同辈凋零太半无。世上争先从尽汝,
更待明年花满枝,一年迢递空相忆。"
迢递离荒服,提携到近京。未容夸伎俩,唯恨枉聪明。
"弘农旧县授新封,钿轴金泥诰一通。我转官阶常自愧,
莫愁客到无供给,家酝香浓野菜春。
尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。"


永州八记 / 杜诵

"所禀有巧拙,不可改者性。所赋有厚薄,不可移者命。
"馀杭邑客多羁贫,其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛,
我今过半百,气衰神不全。已垂两鬓丝,难补三丹田。
梨叶红时我始知。莫叹学官贫冷落,犹胜村客病支离。
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。
"寥寥空山岑,冷冷风松林。流月垂鳞光,悬泉扬高音。
有室同摩诘,无儿比邓攸。莫论身在日,身后亦无忧。"
静接殷勤语,狂随烂熳游。那知今日眼,相见冷于秋。"


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 赵彦真

掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。
元君在荆楚,去日唯云远。彼独是何人,心如石不转。
八子虽多不羡鸦。秋月晚生丹桂实,春风新长紫兰芽。
望云骓,用与不用各有时,尔勿悲。"
台中元侍御,早晚作郎官。未作郎官际,无人相伴闲。"
此处与谁相伴宿,烧丹道士坐禅僧。"
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进,死生甘分答恩焘。
晚出游山作野人。达磨传心令息念,玄元留意遣同尘。


折杨柳歌辞五首 / 徐宝之

云髻飘萧绿,花颜旖旎红。双眸剪秋水,十指剥春葱。 楚艳为门阀,秦声是女工。甲明银玓瓅,柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月,莺娇语妮风。移愁来手底,送恨入弦中。 赵瑟清相似,胡琴闹不同。慢弹回断雁,急奏转飞蓬。 霜珮锵还委,冰泉咽复通。珠联千拍碎,刀截一声终。 倚丽精神定,矜能意态融。歇时情不断,休去思无穷。 灯下青春夜,尊前白首翁。且听应得在,老耳未多聋。
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏,闷取藤枝引酒尝。
"风引春心不自由,等闲冲席饮多筹。
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到,敢望京都几岁还。
年光忽冉冉,世事本悠悠。何必待衰老,然后悟浮休。
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见,老减心情自各知。
轩窗帘幕皆依旧,只是堂前欠一人。"
箕踞拥裘坐,半身在日旸.可怜饱暖味,谁肯来同尝。


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 李翊

七年囚闭作笼禽,但愿开笼便入林。幸得展张今日翅,
风气通岩穴,苔文护洞门。三峰具体小,应是华山孙。"
及遭荣遇来,乃觉才力羸。黄纸诏频草,朱轮车载脂。
"闇淡绯衫称老身,半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本,
"引傩绥旆乱毵毵,戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北,
"笙歌惆怅欲为别,风景阑珊初过春。
年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。
不醉遣侬争散得,门前雪片似鹅毛。"


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 马毓华

泥泉乐者鱼,云路游者鸾。勿言云泥异,同在逍遥间。
楼中老太守,头上新白发。冷澹病心情,暄和好时节。
"嘉陵江岸驿楼中,江在楼前月在空。月色满床兼满地,
以此遂成闲,闲步绕园林。天晓烟景澹,树寒鸟雀深。
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
"知君夜听风萧索,晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼,
"高城直下视,蠢蠢见巴蛮。安可施政教,尚不通语言。
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 张觉民

迎气邦经重,斋诚帝念隆。龙骧紫宸北,天压翠坛东。
子房尔则能,此非吾所宜。汉高之季年,嬖宠钟所私。
"晴空星月落池塘,澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑,
"夏闰秋候早,七月风骚骚。渭川烟景晚,骊山宫殿高。
"乱雪千花落,新丝两鬓生。老除吴郡守,春别洛阳城。
绕屋声淅淅,逼人色苍苍。烟通杳霭气,月透玲珑光。
想子今如彼,嗟予独在斯。无憀当岁杪,有梦到天涯。
机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。"


新秋夜寄诸弟 / 严武

"满眼云水色,月明楼上人。旅愁春入越,乡梦夜归秦。
直从萌芽拔,高自毫末始。四面无附枝,中心有通理。
往年鬓已同潘岳,垂老年教作邓攸。
始悟身为患,唯欣禄未恬。龟龙恋淮海,鸡犬傍闾阎。
故交求见一人无。百篇书判从饶白,八米诗章未伏卢。
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色,湓草宁殊渭北春。
故园汴水上,离乱不堪去。近岁始移家,飘然此村住。
老更为官拙,慵多向事疏。松窗倚藤杖,人道似僧居。"