竹下青莎中，细长三四片。主人虽不归，长见主人面。
坐食取其肥，无堪等聋瞶.长风吹天墟，秋日万里晒。
似夺朝日照，疑畏暖风吹。欲问含彩意，恐惊轻薄儿。"
不有百炼火，孰知寸金精。金铅正同炉，愿分精与粗。"
闪怪千石形，异状安可量。有时春镜破，百道声飞扬。
顾惭馀眷下，衰瘵婴残身。"
积怨成疾疹，积恨成狂痴。怨草岂有边，恨水岂有涯。
予时最年少，专务酒中职。未能解生狞，偏矜任狂直。
露光初重槿花稀。四时苒苒催容鬓，三爵油油忘是非。
似鹤难知性，因山强号名。时闻衣袖里，暗掐念珠声。"
素光淡无际，绿静平如砥。空影渡鹓鸿，秋声思芦苇。
金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有馀。
鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。
世上悠悠不识真，姜芽尽是捧心人。
"晓入白莲宫，琉璃花界净。开敷多喻草，凌乱被幽径。
见君向此闲吟意，肯恨当时作外官。"
洒散千株叶，销凝九陌埃。素华凝粉署，清气绕霜台。
壮心感此孤剑鸣，沉火在灰殊未灭。"
zhu xia qing sha zhong .xi chang san si pian .zhu ren sui bu gui .chang jian zhu ren mian .
zuo shi qu qi fei .wu kan deng long gui .chang feng chui tian xu .qiu ri wan li shai .
si duo chao ri zhao .yi wei nuan feng chui .yu wen han cai yi .kong jing qing bao er ..
bu you bai lian huo .shu zhi cun jin jing .jin qian zheng tong lu .yuan fen jing yu cu ..
shan guai qian shi xing .yi zhuang an ke liang .you shi chun jing po .bai dao sheng fei yang .
gu can yu juan xia .shuai zhai ying can shen ..
ji yuan cheng ji zhen .ji hen cheng kuang chi .yuan cao qi you bian .hen shui qi you ya .
yu shi zui nian shao .zhuan wu jiu zhong zhi .wei neng jie sheng ning .pian jin ren kuang zhi .
lu guang chu zhong jin hua xi .si shi ran ran cui rong bin .san jue you you wang shi fei .
si he nan zhi xing .yin shan qiang hao ming .shi wen yi xiu li .an qia nian zhu sheng ..
su guang dan wu ji .lv jing ping ru di .kong ying du yuan hong .qiu sheng si lu wei .
jin bi sui zhong bao .fei yong nan zhu chu .xue wen cang zhi shen .shen zai ze you yu .
xi chi shuang you bu bi chuan .shui di yuan shan yun si xue .qiao bian ping an cao ru yan .
shi shang you you bu shi zhen .jiang ya jin shi peng xin ren .
.xiao ru bai lian gong .liu li hua jie jing .kai fu duo yu cao .ling luan bei you jing .
jian jun xiang ci xian yin yi .ken hen dang shi zuo wai guan ..
sa san qian zhu ye .xiao ning jiu mo ai .su hua ning fen shu .qing qi rao shuang tai .
zhuang xin gan ci gu jian ming .chen huo zai hui shu wei mie ..
译文
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又(you)兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营(ying)救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊(ji)背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我和你今夜不用睡觉了，在晨钟响动之前，总算还是春天吧。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
夸耀着身份，即将到军队里赴宴，数量众多，场面盛大。
笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗，细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
注释
箧（qiè窃）：箱子。曳（yè夜）屣（xǐ喜）：拖着鞋子。
⑶高堂：高堂：房屋的正室厅堂。一说指父母。一作“床头”。青丝：喻柔软的黑发。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。
⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，《清明》杜牧 古诗时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
1、《瑶池》李商隐 古诗阿母：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于《瑶池》李商隐 古诗之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
几何 多少
201.周流：周游。
(67)至人：庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。 无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。即物我不分。
关于该词的作者，通常认为是贺铸 ，但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作，并从内容推测可能于元丰八年（1085）至常州后作。
暮宿投民村，高处水半扉。犬鸡俱上屋，不复走与飞。
明明三飞鸾，照物如朝暾。"
森沈固含蓄，本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护，群嬉傲天顽。
紫芽连白蕊，初向岭头生。自看家人摘，寻常触露行。
宏规齐德宇，丽藻竞词林。静契分忧术，闲同迟客心。
不上黄花南北望，岂知春色满神州。"
"春风苦不仁，唿逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我，
天寒山路石断裂，白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡，
侵炉不觉暖，炽炭屡已添。探汤无所益，何况纩与缣。
断碛瞻貔武，临池识凤凰。舞腰凝绮榭，歌响拂雕梁。
石渠甘对图书老，关外杨公安稳不。"
庙中再三拜，愿得禾稼存。去年大巫死，小觋又妖言。
墙东便是伤心地，夜夜流萤飞去来。"
化入絪缊大，恩垂涣汗馀。悠然万方静，风俗揖华胥。
主人病心怯，灯火夜深移。左右虽无语，奄然皆泪垂。
杨仆却为关外人。各系一官难命驾，每怀前好易沾巾。
酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。
"仙观雨来静，绕房琼草春。素书天上字，花洞古时人。
翩然下大荒，被发骑骐驎。"
何处深春好，春深贵胄家。迎唿偏熟客，拣选最多花。
白露下百草，萧兰共雕悴。青青四墙下，已复生满地。
"西城近日天，俗禀气候偏。行子独自渴，主人仍卖泉。
醉缬抛红网，单罗挂绿蒙。数钱教姹女，买药问巴賨.
其奈无成空老去，每临明镜若为情。"
塞晚每愁残月苦，边愁更逐断蓬惊。
守帐然香暮，看鹰永夜栖。黄龙就别镜，青冢念阳台。
此夜独归还乞梦，老人无睡到天明。"
秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜，路上停舟读古碑。
鲁史曾留问，豳诗旧见称。同观里射享，王道颂还兴。"
晚日华阴雾，秋风函谷尘。送君从此去，铃阁少谈宾。"
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽，虽得赦宥恒愁猜。
笑击羊皮鼓，行牵犊颔车。中庭贪夜戏，不觉玉绳斜。"
洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语，野老娑娑起醉颜。
大贤秉高鉴，公烛无私光。暗室晓未及，幽行涕空行。"
森森万木夜僵立，寒气赑屃顽无风。烂银盘从海底出，
"楚俗不理居，居人尽茅舍。茅苫竹梁栋，茅疏竹仍罅。
连山何连连，连天碧岑岑。哀猿哭花死，子规裂客心。
二公如长离，比翼翔太微。含情谢林壑，酬赠骈珠玑。
抱琴恣闲玩，执卷堪斜倚。露下悬明珰，风来韵清徵。
地失嘉禾处，风存蟋蟀辞。暮齿良多感，无事涕垂颐。"
侯门有仁义，灵台多苦辛。不学腰如磬，徒使甑生尘。"
乘枯摘野艳，沈细抽潜腥。游寺去陟巘，寻径返穿汀。
铿锵揖让秋光里，观者如云出凤城。"
道旧与抚孤，悄然伤我神。依依见眉睫，嘿嘿含悲辛。
老枕知将雨，高窗报欲明。何人谙此景，远问白先生。"
重叠间浦溆，逦迤驱岩嶅。积翠浮澹滟，始疑负灵鳌。
"岳岳冠盖彦，英英文字雄。琼音独听时，尘韵固不同。
东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。
麾令递束缚，纆索相拄撑。彼姝久褫魄，刃下俟诛刑。
"今日曷不乐，幸时不用兵。无曰既蹙矣，乃尚可以生。
烟收云散何濛濛。尝令体如微微风，绵绵不断道自冲。
籍时官休罢，两月同游翔。黄子陂岸曲，地旷气色清。
大海亦有涯，高山亦有岑。沉忧独无极，尘泪互盈襟。"
"天子忧剧县，寄深华省郎。纷纷风响珮，蛰蛰剑开霜。
下马步堤岸，上船拜吾兄。谁云经艰难，百口无夭殇。
忽忆前言更惆怅，丁宁相约速悬车。"
石室寒飙骛，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊遗埃。
已将心事随身隐，认得溪云第几重。"
道险不在广，十步能摧轮。情爱不在多，一夕能伤神。"
怅望缄双鲤，龙钟假一枝。玉峰遥寄梦，云海暗伤离。
"笋添南阶竹，日日成清閟.缥节已储霜，黄苞犹掩翠。
狂歌不及狂，歌声缘凤凰。凤兮何当来，消我孤直疮。
台官相束缚，不许放情志。寓直劳送迎，上堂烦避讳。
孟轲分邪正，眸子看了眊.杳然粹而清，可以镇浮躁，
若许相期同结社，吾家本自有柴桑。"
印绶归台室，旌旗别将坛。欲知迎候盛，骑火万星攒。"
怀人敬遗像，阅世指东流。自负霸王略，安知恩泽侯。
饮啖惟所便，文章倚豪横。尔来曾几时，白发忽满镜。
"前时送君去，挥手青门桥。路转不相见，犹闻马萧萧。
那言空山烧，夜随风马奔。飞声鼓鼙震，高焰旗帜翻。
斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟，君臣相怜加爱恩。
岭南大抵同，官去道苦辽。下此三千里，有州始名潮。
"阿娇年未多，体弱性能和。怕重愁拈镜，怜轻喜曳罗。
"虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，
居然霄汉姿，坐受藩篱壅。噪集倦鸱乌，炎昏繁蠛蠓。
惧盈因邓曼，罢猎为樊姬。盛德留金石，清风鉴薄帷。
问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。
岂不偶然聊为竹，空令石径扫莓苔。"
时节过繁华，阴阴千万家。巢禽命子戏，园果坠枝斜。
莫忧世事兼身事，须着人间比梦间。"