译文
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
玉饰的(de)车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最(zui)先察觉了初春江水的回暖。
羊子在路上行走时,曾经捡(jian)到一块别人丢失(shi)的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器(qi)具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极(ji)其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果(guo)不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只(zhi)是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
注释
⑸四夷:泛指四方边地。
⑵脉脉:原意指凝视的样子,此处用以形容水流的悠远绵长状。广川:洛水。
2、珠宫:用珠宝装饰的宫殿。指仙人之居所。
骨肉:喻至亲。作者苦念故乡,见使者来迎,如见亲人,所以称之为骨肉。或谓曹操遣使赎蔡琰或许假托其亲属的名义,所以诗中说“骨肉来迎”。
373、委蛇(wēi yí):旗帜飘扬舒卷的样子。
④金谷、铜驼: 邵注:金谷园、铜驼陌,皆洛阳胜地。石崇《金谷诗序》:“余别庐在河南县界金谷涧。”陆机《洛阳记》:汉铸铜驼二枚,在宫南四会道头,夹路相对。
早是:此前。
(87)太宗:指李世民。